尹廣

人的一生，無時(shí)無刻不與“度”打交道：理想目標(biāo)要適度，標(biāo)準(zhǔn)低了，變成鼠目寸光，高了，成了好高騖遠(yuǎn)的空想；工作強(qiáng)度要適度，低了無法完成任務(wù)，高了人會(huì)暈倒，進(jìn)而無法再工作；營養(yǎng)要適度，高了，營養(yǎng)過剩得不償失，低了，人會(huì)營養(yǎng)不良無法健康生活和工作；鍛煉要適度，運(yùn)動(dòng)量小了，達(dá)不到鍛煉效果，大了，反而對人造成傷害……世間萬事萬物的存在都有兩個(gè)極端，或?yàn)殛庩?，或?yàn)楦叩停驗(yàn)榇笮?，或?yàn)槔?。對于一個(gè)具體事物而言，通常處在兩個(gè)極端之間的某個(gè)點(diǎn)上，保持著穩(wěn)定的“度”。

“度”維系著事物自身的平衡和良性運(yùn)行。小時(shí)候，常聽大人講，“吃飯只要八分飽，凡事只求八分好”。年逾五十的我，逐漸領(lǐng)悟這句話的內(nèi)涵。從生理養(yǎng)生角度看，“凡事只求八分好”符合人體健康的需求。吃飯八分飽，胃才能更好地吸收消化。從醫(yī)生那里得知，人的心臟每0.8秒跳動(dòng)一下，每分鐘75下左右，才是人體循環(huán)的最佳狀態(tài)，鍛煉使出八分勁免得精疲力竭，才能起到健身的作用。從心理養(yǎng)生角度看，“凡事只求八分好”體現(xiàn)知足常樂的思想，為什么有人會(huì)“心比天高，命比紙薄”，就是缺乏知足常樂的心態(tài)。更主要的是，體現(xiàn)一個(gè)“度”字，凡事不要過激過度，但求舒緩適度；凡事不過激、不極端、不偏執(zhí)，才能以適度的方式應(yīng)對世事。用禪宗來解讀凡事在不盡處——?jiǎng)莶挥帽M，話不說盡，福不享盡，事不做盡，則意味最長。

與生活對比，“甘苦”應(yīng)適度，苦茶啜后，再飲白水，水是甜的，啖過苦瓜，再嚼白膜，饃也甘甜爽口。蜜水飲多了，不僅沒有甜意，反會(huì)生出澀味，食鹽過量，齁住嗓子。熱戀中人，過度的耳鬢廝磨，會(huì)生出厭倦。小別之后，才會(huì)找回對方的可愛。孔子云：“過猶不及”，他認(rèn)為做事須適度，既不能“過”，也不能“不及”，盛極必衰，否極泰來，物極必反。

與他人相處，“智愚”需適度，同其他人打交道，交往的深與淺，待人的寬與嚴(yán)，處事的方與圓，利益的取與舍等，都存在著是否適度的問題?！半y得糊涂”歷來被推崇為高明的處世之道，其實(shí)，“難得糊涂”，難在真正地懂得糊涂，知道在什么時(shí)機(jī)、什么場合下不該賣弄聰明；難在大智若愚，大巧似拙，把握好糊涂的“度”，在適度糊涂中保存本質(zhì)的聰明。作為一個(gè)人，尤其是作為一個(gè)有才能的人，要做到不露鋒芒，既有效地保護(hù)自我，又能完全發(fā)揮自己的才能，不僅要說服、戰(zhàn)勝盲目自大的病態(tài)心理，更要養(yǎng)成謙虛讓人的美德，即達(dá)到一種“花要半開，酒要半醉”的狀態(tài)，其關(guān)鍵是要把握住智與愚的度。

在現(xiàn)實(shí)生活中，要將“度”的哲學(xué)活學(xué)活用，概括起來就是“不養(yǎng)之養(yǎng)”、“不成之成”、“不教之教”，就是做到目標(biāo)適度、發(fā)展適度、管理適度、勞逸適度、舉止適度、心態(tài)適度。只有有效運(yùn)用適度原則，人生才能有和諧、優(yōu)美、有序、健康，人生方能出彩。