李群

人的精神世界之所以豐富，情感在其中起著重要的作用，道德的內(nèi)化，必然伴隨著情感體驗。一個感情冷漠的人，是不會有、也不可能有高尚的道德情操的。因此，品德課的教學，只有努力將學生的情感體驗貫穿于整個學習過程，使學生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，`才能進一步提高品德課的實效性。正如蘇霍姆林斯基所說：“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！彼栽谔岣邔W生道德認識的同時，還要注意培養(yǎng)他們的道德情感。 沒有情感作為人的行動的動力機制，缺乏情感在人的行為系統(tǒng)中的調(diào)控作用，忽略情感在建立道德信念過程中的本源性基礎，個體的道德人格大廈將無從矗立。

如何在教學中引導學生進行情感體驗，促進學生道德內(nèi)化呢？以下是我在教學中摸索出的幾點做法。

一、 用生活真事激起真情實感

《品德與生活課程標準》指出新課程的基本理念之一：“只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實的道德體驗和道德認識。”教學中要努力讓真實生活重現(xiàn)課堂，激起學生的真情實感，促進學生的真實學習。

如品德與社會三年級上冊第2課“同學之間”，這一課中有個喬典被同學冤枉偷鋼筆的故事，要大家為喬典出主意，幫助他消除煩惱。

師問：在生活中你也像喬典一樣被冤枉過嗎？你當時的心情怎樣？

生1：我被冤枉過，當時我很難過很傷心，都委屈得哭出來了。

生2：我也被冤枉過。當時我非常生氣，真想去揍那個冤枉我的同學。

師再問：這樣能解決問題嗎？

生：不能。不但不能，反而會影響同學之間的團結(jié)。

師說：那怎么辦呢？大家有什么好辦法幫幫喬典，也幫幫我們班受冤枉的同學呢？

生1：可以找老師談心，請老師幫忙在班上澄清一下。

生2：可以回家找出買鋼筆的發(fā)票來證明自己的清白。

……

師：大家說的方法都不錯。對那些隨隨便便就冤枉人的同學，你們有沒有想說的話呢？

生1：我想對他們說，不要隨便冤枉別人。

生2：我想說：同學之間相處要互相信任，要尊重別人。

……

在這個案例中，教師讓孩子談論自己生活中曾遇到的委屈事，引發(fā)孩子情感的共鳴，在真實的情感體驗中提高學生的道德認識，努力讓學生學會解決真實生活中的問題。

二、 模擬活動強化情感體驗

小學生的思維方式以形象思維為主，因而生動形象的道德教育情境是其產(chǎn)生情感體驗的土壤。因此，教師應注重創(chuàng)設特定的教學情境來使學生“動情”，尋找最佳的教學切入點，創(chuàng)設豐富的生活化的教學情境，注重學生的情感發(fā)生、升華，讓他們?nèi)ンw驗生活，在開放的活動中充分感悟、發(fā)展。

如品德與社會四年級下冊第2課“想想他們的難處”，老師在教學中讓一名學生扮演盲人，從教室里繞一圈回到自己的座位，再請幾名同學扮演一個胳膊殘疾的人，用一只手來整理書包，扣扣子……表演中，當演盲人的同學跌跌撞撞地摸索前進時，旁觀的同學好心地提醒；看到演胳膊殘疾的人用一只手整理書包，扣扣子的艱難情況時，有些同學也恨不得去幫忙。

表演結(jié)束后老師問表演的同學，你演殘疾人時想到了什么？

生1：盲人的生活太不方便了，走這么短的路就遇到了這么多困難。

生2：如果盲人做別的事就更加不容易了，比如過馬路、乘車、買東西等等，盲人的生活太不容易了。

生3：胳膊殘疾的人生活也很難，扣個扣子平常人很容易做到，而對他們來說卻是如此的不方便。

……

師再問旁觀的同學，你們?yōu)槭裁匆嵝阉?？為什么要去幫忙扣扣子?/p>

生1：因為不提醒他，他就會撞在桌子上，或走路時摔跤。

生2：不給他幫忙的話，他的扣子扣得實在太慢了，簡直太困難了。

……

在這個案例中，教師將教科書的靜態(tài)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成孩子樂于參與的體驗活動，把課堂變成舞臺，零距離的情感體驗活動能激發(fā)孩子道德學習的潛能。人都有向往有道德生活的善根、善性。當演殘疾人的同學遇到困難時，旁邊同學的提醒和幫助是發(fā)自內(nèi)心的，因為他們是同學和朋友，因為這件事情就發(fā)生在他們身邊。在活動過程中，孩子們真正感受到了殘疾人生活的難處，我們欣喜地看到，關愛、幫助殘疾人的情感已不露痕跡地印入孩子心田。

三、 榜樣示范深化情感體驗

道德形象本身就具有生動性和感染性，高尚的道德行為是最有說服力的教育。它不僅能具體地告訴學生某種事如何做和不應該如何做，而且還能進一步熏陶他們的情感，影響他們的思想意識，促使他們形成優(yōu)良品質(zhì)，更好地認識道德要求的正確性和深刻社會意義，并能產(chǎn)生和加強新的道德觀念。因此，對學生進行教育，要十分注意運用道德形象和道德行為對學生進行情感感化。行動比語言更有說服力。

如品德與社會三年級上冊第13課“我想要，我能要”的“星星逛商場”話題，當孩子們?yōu)橐灰I旅游鞋爭執(zhí)時，教師提問。

師：能說說你們各自的理由嗎？

生1：不要再買了，星星已經(jīng)有旅游鞋了，再買就浪費了！

生2：如果家里有錢的話，穿漂亮些有什么不對呢？

（各方都有理由，誰也說服不了誰。）

師：老師給你們說個故事。比爾·蓋茨有一次參加會議，因為去晚了一點，免費車位沒有了，貴賓車位每小時付費60美元，這對每秒可以賺上千美元的他來說，簡直不值一提，但這位世界首富為了節(jié)約停車費，把車停到了每小時付10美元的停車場。同學們，聽了這個故事，你們有什么想說的嗎？

生1：我覺得不管有多少錢，都不能浪費。

生2：買東西一定要想想，需要就買，不需要就不買，不要和別人比，也不能亂花錢。

師：如果你是星星的父母，你能說清不給星星買鞋的理由嗎？

當學生遭遇道德兩難的困境時，面對爭議，教師沒有簡單地下結(jié)論，而是講述了一個啟發(fā)智慧的故事，用榜樣的力量引導孩子自主感悟、辨析、取舍、建構、生根、發(fā)芽，成為孩子自己的智慧。

四、情理交融促進情感體驗

小學品德學科是一門說理性較強的課程，同時又是重情感體驗的一門課程。情感是道德的真正基礎，是理智的源泉動力。教學中只有充分挖掘教材的情感因素，促進學生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導行、啟迪良知。在品德課教學中，教師不必以道德法官的角色來審視學生，更不必把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學生。教師應盡可能地為學生創(chuàng)設一個可供討論的境界，讓學生在自我體驗中加深情感，深化認識，使抽象的道德要求變成無形的激勵、自覺的行動，做到既曉之以理，以理服人，又動之以情，以情感人。

如品德與社會三年級上冊第13課“我想要，我能要”中有一個小調(diào)查活動，要求孩子課前向家長了解一年中家里的總收入和必要的開支，用在自己生活和學習上的錢有多少，并在課前認真填好下面的表格。

[家庭總收入 總支出

必要支出： 我的支出

1.伙食費 1.學費

2.水電費 2.服裝費

3. 3.

4. 4.

合計： 合計： ]

師：同學們，我們每個人都有自己想要的東西。你最想要買哪些東西呢？

生：（交流。大到汽車、電腦，小到鉛筆盒和一份學生奶）

師：請同學們對照手中的家庭狀況調(diào)查表，想一想自己想要的東西哪些能要，哪些不能要。

生1：我想要的電腦能要，因為我家有錢買，電腦對我的學習有幫助。

生2：我不想訂學生奶了，因為爸爸上班很辛苦，我不想再增加他的負擔。

生3：老師，我想買很多課外書，但我家沒錢買，我也不想給爸爸媽媽添麻煩，所以我借書看。

雖然孩子的家庭經(jīng)濟條件、文化條件千差萬別，但孩子的共性就是關注自己的物質(zhì)需要，很少關注家庭的經(jīng)濟狀況，體會父母的艱辛。調(diào)查表引導孩子了解家庭經(jīng)濟的真實情況，體驗父母的不容易，幫助孩子在“能要”與“不能要”之間正確取舍，促使孩子自我超越。在這個案例中，教師并沒有進行簡單空洞的說教，而是將道理寓于情感體驗活動之中，情理交融，情通理達，促進孩子的道德內(nèi)化。當孩子提出不訂學生奶時，他已超越了自我的物質(zhì)需要，開始關心父母，這是孩子情感與理智的再次升華，這樣的道德教育是鮮活的，有溫度、有情感。