潘娜

課堂教學是素質(zhì)教育的主渠道，也是教育改革的起點。要搞好課堂教學，教學設計是關(guān)鍵。教學設計是根據(jù)教學目標，分析教學條件和教學內(nèi)容、教學對象，在統(tǒng)籌全局后制訂的教學方案。

一、從備課到教學設計

傳統(tǒng)的教學觀是把教學看成是教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓練技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程。備課重點設計“教”，包括重點突出、難點分解、環(huán)節(jié)設計、時間分配等。就品德學科來講，有一種固定的套路：明理—思辨、判斷—聯(lián)系自己行為。學生一般只能復制上課的內(nèi)容，缺乏一種能量流的交換，不能解決生活中的實際道德問題。

教學設計是依托兒童心理特征和認知起點的兒童學習活動方案的創(chuàng)作，強調(diào)兒童的主體活動，教師通過溝通、交流、指導、合作，為兒童提供各種學習幫助，提供輔助性學習資源和學習工具，促使兒童克服學習障礙，獲得知識、技能、情感態(tài)度和學習方法的均衡發(fā)展。

從備課理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W設計理念，課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生了本質(zhì)性變化。課堂教學結(jié)構(gòu)指課堂教學環(huán)節(jié)的程序以及時間分配，傳統(tǒng)的思想品德課大綱規(guī)定了“五環(huán)節(jié)”模式：“引入激趣—分析課文明理—擴大材料激情—聯(lián)系自己導行—教師總結(jié)?！眰湔n只要按照不同的教學內(nèi)容，表格式地填充。教師的課改僅是激趣的手段變化。新課程標準關(guān)注通過一個主題活動讓兒童獲得情感體驗和道德經(jīng)驗積累，講究主動參與、親身實踐、獨立思考、合作探究、解決問題。設計是一種主題型多個活動的合成品，如“我上學了”這個主題，有認識新朋友活動、美麗的校園、我是一名小學生、我的新書包……一系列活動設計，讓學生主動搜集和處理信息，通過交流來表達自己的情感，達到發(fā)展品德的目的。教學設計強調(diào)個性化、特色化的創(chuàng)意，不是原始教案的復制性抄襲。

二、品德學科對話教育活動設計的基本步驟

對話教育活動設計與其他教學活動設計步驟基本相同，但是有其他對話不同類型的特質(zhì)，在選配設計策略和方法上有所差異，主要步驟如下。

1.分析與準備

分析主要從三個層面展開，一是品德與生活、品德與社會課程觀的文化選擇。教師要從課程標準層面，解讀課堂教學的目標、要求。二是教科書的分析，教師要從教科書呈現(xiàn)的學習主題跟學生現(xiàn)實生活聯(lián)系度來剖析主題選擇的可操作性。三是分析兒童情況。學生來自不同生活背景、文化和道德環(huán)境，其價值觀是有差異的。例如，外來務工人員的孩子要參與平等的交流，會有語言障礙、道德認識障礙，活動設計要重視個別差異化現(xiàn)象。

2.方案策略和方法的選配

策略和方法本身并無好壞、優(yōu)劣之分，但是選配的方式很有講究，不同主題、不同年齡的兒童要選配不同的策略和方法，促使對話目標的有效性生成。

課題研究性策略，是以課題為主題，讓學生搜集信息，小組合作交流策略，并展開研究性學習，最后形成結(jié)論，進行對話交流。這種策略，學習發(fā)生是在生活的全領(lǐng)域，課內(nèi)對話則是學習結(jié)果的交流與共享。

程序性活動策略。外國把這種策略稱作“腳手架”“旅行地圖”，由教師設計學習單，學生在參與活動的過程中，完成學習單指定的任務，生成道德情感。

故事情節(jié)體驗策略。教師可設計一個場景，讓學生通過講一講、畫一畫、演一演、唱一唱來感受道德，現(xiàn)場模擬，例如道德法庭、十字路口，都是情節(jié)性的活動設計方式。

演講辯論策略。主要使用語言對抗，用論證、批駁、闡述的手段，發(fā)表自己的觀點，在對抗中交流，在交流中溝通，在溝通中達成共識。

游戲?qū)W習策略。游戲本身是一種學習，但是適用于年齡較低的兒童。這種教學設計要注意游戲規(guī)則的道德認知生成性，不要把游戲異化為一種放任活動。

網(wǎng)絡對話策略。使用博客、網(wǎng)絡視頻進行對話交流活動，主要適用于有一定信息技術(shù)素養(yǎng)的高年級學生，而且家庭也能提供網(wǎng)絡技術(shù)的支撐。

3.對話教育活動的方案設計

首先教師要制定好學期計劃，注意活動的連續(xù)性和層次性，同一主題不可低層次重復，要不斷深化對道德意義的理解。主題的選擇要以普通的生活事件為主，不要單純追求新穎和奇異，要兼顧教材呈現(xiàn)的非日常生活事件和兒童的日常生活事件，做到直接生活事件和間接生活事件的互相滲透。教師還應注意教學設計的類型區(qū)別：以教科書為基礎的教學設計要用活教科書，可以借鑒教學參考資料；以主題為中心的設計，教師要充分占有資料，開發(fā)跨學科、跨地域的學習資源；以兒童為中心的設計，要了解孩子的學習需求，開放程度可以高些，讓孩子自主選題、自主探索、合作交流。品德學科的對話教育設計不局限于課堂教學中的課時概念，可以用時限來規(guī)定環(huán)節(jié)的程序走向。

三、品德學科對話教育活動的評估

品德學科對話教育活動的評估分兩個領(lǐng)域。一是對活動設計的科學性、合理性、有效性評估，稱為元評估，二是對兒童參與活動、品德發(fā)展造成度的評估，稱為有效性評估。兩者都在“課程特性要素”“教學質(zhì)量要素”和“教學過程要素”三維結(jié)構(gòu)模式中展開。學生的對話性互動以及品德的形成和發(fā)展都在三維要素的整合下進行。

1.品德學科對話教育的活動設計評估，主要通過課堂觀察的實際指標檢測

元評價要設置根據(jù)品德與生活、品德與社會的不同課型，不同學習類型設置不同的評價測量表，用達成度、隸屬度的概念，統(tǒng)計教學事件發(fā)生的可能性來描述，并不是等級量化的測量。

2.兒童對話教育活動中品德形成和發(fā)展性評估，我們只能從微觀層面上測量班級體的發(fā)展水平和學習行為

這就像在十字路口測量通過的車輛，我們可以知道某一時刻十字路口的車輛流量，但是我們無法預測哪一輛車從哪里來，到哪里去。這在統(tǒng)計測量學上稱“測不準原理”。品德的形成和發(fā)展是一個連續(xù)的動態(tài)過程，當我們測到兒童的學習行為、學習情緒時，所有事件已經(jīng)是過去時了，況且測量總是帶有主觀性的。兒童品德學科的學業(yè)評估，只能用形成性、發(fā)展性評價，絕不能用嚴格的等級評價。

一般評價有兩種方式：一是建立品德學科學習檔案袋。把每個學生、每個主題的學習材料、學習成果、學習創(chuàng)作積累起來，形成一種品德發(fā)展的軌跡。定期整理，定期開放互相學習，把檔案袋的展示看作一種對話的手段和平臺。二是師生共同協(xié)商書寫評語，以前的評語是教師單獨寫的，有診斷性和指令性功能。盡管最近有學生互評，但多數(shù)只是走形式而沒有對話作用。師生協(xié)商型評語是老師與學生單獨就生活中的事件，作道德判斷和價值選擇溝通，達成共識后寫下的理性思考，主要是對學生品德形成過程中的學力評價。

學業(yè)評價是一門新興專業(yè)，許多學校也有很好的做法，如“學生成長手冊”“無等級激勵評價”“雛鷹爭章活動”等。每種評價都有其合理性，但是請大家記住“測不準原則”，我們只能測量同年齡兒童集合的品德形成和發(fā)展的趨勢，以及目前他們的整體認知水平。但個體的品德形成的實際水平，例如情感態(tài)度和價值觀，道德判斷和道德意志等等都是模糊的，動態(tài)隨機變化的。我們絕不能用考試的方法去等級量化，也絕不能用一次偶發(fā)事件，評價孩子的終身。

品德與生活、品德與社會課程呼喚專業(yè)教師。1966年聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《關(guān)于員工地位的建議》明確指出：“教育工作應被視為專門職業(yè)，這種職業(yè)是一種要求教員具備嚴格而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務，它要求對所轄學生的教育和福利具有個人的及共同的責任感?！碑斍捌返聦W科課程任課教師的專業(yè)化程度并不高，很多學校仍處于專業(yè)教師匱乏的狀態(tài)，許多在職培訓的專業(yè)化基點都放在“學科知識的傳授”上，而忽視了對課程價值的理解，缺乏實踐和創(chuàng)新的意識，缺少研究和探索的內(nèi)驅(qū)力。

對話教育是以人為本的教育價值觀的具體操作模式。人的本質(zhì)是面向他人、面向世界、面向社會而存在的，離開了他人，離開了自然，離開了社會，自我就根本不可能存在，道德意義就失去了價值。品德學科教育走向?qū)υ捠且环N社會發(fā)展的必然趨勢。

新課程改革賦予品德學科教師的新責任是：

用對話喚醒兒童的道德情感！

用對話構(gòu)建兒童的道德認知！

用對話磨煉兒童的道德意志！

讓我們在對話中共同發(fā)展，在對話實踐中建設一個道德學習的共同體！endprint