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如果要追溯“心靈雞湯”的歷 史，恐怕要從1993年由杰克·坎菲 爾與馬克·漢森共同負(fù)責(zé)出版和發(fā) 行的《心靈雞湯》系列書講起。當(dāng) 時(shí)，該系列書超過200種類別，針對(duì) 特定的人群，如：母親雞湯、囚犯雞 湯、祖父雞湯、祖母雞湯、孩子雞湯、 父親雞湯。

這組書傳入中國后，逐漸成為 一種文體類型，本土的一些作家配 上其自身經(jīng)歷，講述了無數(shù)故事和 人生感悟。如今網(wǎng)絡(luò)普及后，微博、 微信、Q Q空間里也到處充斥著這些 內(nèi)容。

從表面上看，你會(huì)覺得心靈雞 湯是一種非常棒的文體，這是為什 么大多數(shù)人都喜愛這種東西的原 因：因?yàn)闊o論如何，最后的結(jié)果是好 的，帶給了人滿滿的正能量。

然而，我們仔細(xì)觀察心靈雞湯 所面對(duì)的目標(biāo)群體會(huì)發(fā)現(xiàn)，心靈雞 湯所面對(duì)的這些人群，都在扮演著 迷茫、需要希望、感情脆弱的社會(huì)角 色。

他們的失落、迷茫和脆弱并不 是毫無緣由的，是因?yàn)樵诟髯缘墓?作生活中遇到了問題。然而，當(dāng)一個(gè) 人遇到問題時(shí)，需要的是冷靜與理 性地直面問題、分析問題、解決問 題。而心靈雞湯的目的不在于解決 問題，而是換一個(gè)角度來看待問題， 從而使人的負(fù)能量轉(zhuǎn)換為正能量， 這正是心靈雞湯的荒謬所在。

下面讓我們看一則實(shí)例，原對(duì) 話簡略摘抄如下：

一個(gè)大學(xué)生問于丹：“我和我 女朋友畢業(yè)后留在北京，我們倆真 沒什么錢。我買不起房子，就租一間 房子住著。我們的朋友挺多，老叫我 們出去吃飯，后來我們就不好意思 去了，老吃人家的飯，我倆沒錢請(qǐng)人家吃飯。在北京我真是一無所有，你 說我現(xiàn)在該如何是好？”

于丹答：“第一，你有多少同學(xué) 想要留京沒有留下，可是你留下了， 你在北京有了一份正式的工作。第 二，你有了一個(gè)能與你相濡以沫的 女朋友。第三，那么多人請(qǐng)你吃飯， 說明你人緣挺好。你擁有這么多，憑 什么說你一無所有呢？”

大學(xué)生：“哎，你這么一說，我 突然間還覺得自己挺高興的。”

我們?nèi)绻患右运伎?，便?huì)像 這位大學(xué)生一樣，滿心歡喜地全盤 接受于丹的答案，因?yàn)樗拇鸢缚?起來似乎有理有據(jù)。但如果你仔細(xì) 思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)問題所在：大學(xué)生闡 述自己的問題，諸如買不起房、沒錢 請(qǐng)人吃飯、薪水低，實(shí)際上問的是物 質(zhì)上的一無所有，他尋求的是怎樣 解決這個(gè)問題。而于丹巧妙地繞過 了他這個(gè)問題，回答的都是精神上 的東西。

這個(gè)大學(xué)生沒有得到他想得到的答案，居然還覺得她回答得很好， 這說明，當(dāng)一個(gè)人情緒失落之時(shí)，往 往更容易被人牽著鼻子走，而忘記 了自己最初想要的東西。這就是為 什么當(dāng)一個(gè)人在看完心靈雞湯文章 之后，感覺渾身解氣，而過一段時(shí)間 后又感到煩惱起來的原因———因?yàn)?當(dāng)他們打完一針雞湯后，他們還是 得面對(duì)真真實(shí)實(shí)的問題。

在這個(gè)問題上，顯然應(yīng)該告訴 這名大學(xué)生應(yīng)怎樣進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī) 劃和人生規(guī)劃，怎樣制訂理財(cái)方案 等等，用這些方法幫助他獲取人生 的第一桶金，解決他目前所處的財(cái) 務(wù)困境（當(dāng)然這絕不是一兩分鐘能 解決的問題）。

我們讀書學(xué)知識(shí)為的是認(rèn)識(shí)問 題，并且學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、分析問題， 進(jìn)而解決問題，而不是遇到問題就 打一針雞湯，那完全沒有必要讀書 學(xué)習(xí)了，你只用去信仰宗教就行了， 比雞湯管用得多。

（摘自《閱讀時(shí)間》圖：邵倪麗）endprint