劉艷

摘要：學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)體驗(yàn)，用肢體語(yǔ)言表達(dá)著的，正是他們通過(guò)靈魂參與、由外而內(nèi)的情感體驗(yàn)，這樣的體驗(yàn)是獨(dú)特的，也是獨(dú)立的，更是老師的任何講解所無(wú)法替代的。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)“以學(xué)生為主體”、“以讀為本”、“加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐”、“尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”的意識(shí)正在逐漸加強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)；尊重；獨(dú)特

中圖分類號(hào)：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）05-0182-02

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中寫道：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，享受審美樂(lè)趣，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”德國(guó)思想家威廉·狄爾泰從生命哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為“體驗(yàn)”不同于“經(jīng)驗(yàn)”、“意識(shí)”，而是特指“生命體驗(yàn)”?；谝陨险J(rèn)知，“體驗(yàn)”要求教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本內(nèi)涵和學(xué)習(xí)要求，結(jié)合具體學(xué)習(xí)材料，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境及引導(dǎo)鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體的閱讀興趣，使新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化、體驗(yàn)、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性精神生長(zhǎng)的過(guò)程。在教學(xué)《山谷中的謎底》這篇課文時(shí)，學(xué)生針對(duì)文本的活動(dòng)體驗(yàn)貫穿了整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

一、體驗(yàn)環(huán)境，入行

課文描寫的是加拿大魁北克山谷中的奇異景象，那是怎樣的特殊山谷，有著怎樣的特殊環(huán)境，才能有了那樣令人倍感神奇的景象，課文伊始，我便帶著孩子們領(lǐng)略了山谷中的冬季風(fēng)光。引導(dǎo)學(xué)生讀書，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的基本功訓(xùn)練的基本途徑。因此，教師講課時(shí)切忌一問(wèn)一答。在初讀階段，教師應(yīng)提出初讀要求：即讀正確讀流利，讀完后想一想，課文主要寫了什么內(nèi)容？然后給足學(xué)生讀的時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)這個(gè)要求認(rèn)認(rèn)真真地把課文讀上幾遍，不認(rèn)識(shí)的字拼一拼，讀不通的句子多讀讀，讀完后，讓學(xué)生匯報(bào)朗讀成果，對(duì)讀書有困難的學(xué)生再作指導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能把課文讀通。學(xué)生借助課文插圖，用學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)描述看到的景象，學(xué)生很自然想到大雪紛飛、白雪皚皚、寒風(fēng)凜冽等詞語(yǔ)。這時(shí)我找了幾位聲音洪亮的學(xué)生用口技的方式模仿呼呼的北風(fēng)，讓剩下的學(xué)生閉目想象：站在這樣的天氣中，會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，學(xué)生可以通過(guò)表情動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。閉目想象，充分尊重了孩子們獨(dú)立想象的空間和個(gè)人體驗(yàn)。首先，孩子們先跟著我來(lái)到西坡，風(fēng)很大，雪也很大，孩子們聳肩抱膀的，搓手呼氣的，跺腳捂耳的，等等表現(xiàn)不一；接著，孩子們又跟著我來(lái)到東坡，風(fēng)更大了，雪也更大了，孩子們的表現(xiàn)也有了不同程度的更進(jìn)一步，有的學(xué)生甚至干脆蹲下來(lái)，自己縮緊一團(tuán)，瑟瑟發(fā)抖。

學(xué)生通過(guò)自身的體驗(yàn)，展現(xiàn)了他們對(duì)文本環(huán)境的理解，學(xué)生用肢體語(yǔ)言表達(dá)的正是他們通過(guò)靈魂參與，由外而內(nèi)的情感體驗(yàn)，這樣的體驗(yàn)是獨(dú)特的，也是獨(dú)立的，更是老師的任何講解所無(wú)法替代的。

二、體驗(yàn)角色，入情

課文的主角是加拿大魁北克山谷東坡的雪松，這是大自然中勇者和智者的化身，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)他的形象，走進(jìn)他的靈魂，活動(dòng)體驗(yàn)可以說(shuō)是最為有效的方法了。

在充分閱讀了課文中描述松樹(shù)本領(lǐng)的相關(guān)語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)后，我們開(kāi)始體驗(yàn)角色獨(dú)有的魅力，一開(kāi)始就進(jìn)行集體表演對(duì)于角色形象的提升已不適合，于是我找了一位同學(xué)單獨(dú)表演，我以孩子的腳丫做根部，以身軀做樹(shù)干，以手臂做枝條，以書本做積雪，隨著同學(xué)的朗讀，積雪會(huì)由不斷加厚，扮演松樹(shù)的同學(xué)可以根據(jù)積雪的改變而適當(dāng)?shù)貜?，適當(dāng)?shù)芈洌m當(dāng)?shù)貜棥瓋H僅的身體表演，對(duì)于孩子的體驗(yàn)僅僅是一種形式，對(duì)于孩子的精神建構(gòu)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，討論就變得必不可少：師：“松樹(shù)身體上時(shí)常變化的是什么部位？而極少動(dòng)甚至不動(dòng)的又是什么部位？”生：“變化的是它的枝條，不動(dòng)的是它的軀干和根部?！睅煟骸澳敲矗闹l、軀干和根部應(yīng)該象征人的哪些方面？”生：“根部就像人的精神，軀干就是他做人品格，枝條就是它的一些行為。”師：“從人面對(duì)困難的角度出發(fā)，你認(rèn)為他變得是什么？不變的又是什么？”生：“我認(rèn)為變化的是他的行為，不變的是他的精神和品格。”師：“你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？”生：“他是一個(gè)勇敢的人?！薄八且粋€(gè)充滿智慧的人?！睅煟骸八闹腔墼谀睦铮克挠赂矣衷谀睦?？生：“一個(gè)勇敢的人是不會(huì)懼怕任何困難的?！薄耙粋€(gè)充滿智慧的人會(huì)懂得保存力量，蓄勢(shì)待發(fā)。”

由體驗(yàn)到討論，這是一個(gè)活動(dòng)內(nèi)化的過(guò)程，孩子在情感體驗(yàn)上得以升華，孩子身同感受了才能準(zhǔn)確理解，思維的火花才能完全綻放，角色由淺入深的精神形象把握才算完成。

三、體驗(yàn)生活，入心

學(xué)習(xí)知識(shí)，放逐生活，進(jìn)駐心靈才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。孩子體驗(yàn)文本形象的過(guò)程，也是自身精神建構(gòu)的過(guò)程，加拿大魁北克山谷東坡的松樹(shù)在狂風(fēng)暴雪面前的表現(xiàn)，以及孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)這一形象時(shí)的一系列體驗(yàn)討論活動(dòng)，不正是在起著一種自我教育作用嗎？要想成為生活的強(qiáng)者，就應(yīng)該像松樹(shù)一樣，用暫時(shí)的屈服換取更好的發(fā)展。生活中，孩子們或大或小，或多或少的都會(huì)遇到不同的生活學(xué)習(xí)困難，接下來(lái)，讓孩子們說(shuō)說(shuō)，以往在面對(duì)困難時(shí)是怎樣面對(duì)的，學(xué)了課文以后，今后如何運(yùn)用松樹(shù)的勇敢和智慧處理問(wèn)題，孩子們由課堂走向生活，由文本走向自身，讓教育真正進(jìn)駐孩子的心靈。

閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，它是識(shí)字的主要途徑，有利于提高識(shí)字質(zhì)量；能夠進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合訓(xùn)練，提高聽(tīng)話、說(shuō)話和作文的能力。閱讀的核心是學(xué)生將具體的方法整合內(nèi)化，成為系統(tǒng)的、較完整的、靈活的認(rèn)知策略。這種整合內(nèi)化的過(guò)程需要教師長(zhǎng)期艱苦的工作，需要教師從課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)抓起，有計(jì)劃、有意識(shí)、有序列地進(jìn)行持之以恒的訓(xùn)練。學(xué)法本身具有一定的序列性，它隨著年級(jí)的增長(zhǎng)由低到高，由淺入深，螺旋上升。因此，我們注意明確大綱對(duì)不同年級(jí)的閱讀要求，通過(guò)調(diào)查了解和認(rèn)真研究各年級(jí)學(xué)生的“已有基礎(chǔ)”，總結(jié)出學(xué)生以往所掌握的學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生站在已有的基礎(chǔ)上“自己跳起來(lái)”，在教師的點(diǎn)撥下邁出新步；在教師的序列指導(dǎo)下不斷積累和豐富自己的閱讀方法。尊重學(xué)生自身的情感體驗(yàn)，才能讓孩子真正走進(jìn)文本，建構(gòu)屬于孩子自己的學(xué)習(xí)之旅。endprint

摘要：學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)體驗(yàn)，用肢體語(yǔ)言表達(dá)著的，正是他們通過(guò)靈魂參與、由外而內(nèi)的情感體驗(yàn)，這樣的體驗(yàn)是獨(dú)特的，也是獨(dú)立的，更是老師的任何講解所無(wú)法替代的。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)“以學(xué)生為主體”、“以讀為本”、“加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐”、“尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”的意識(shí)正在逐漸加強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)；尊重；獨(dú)特

中圖分類號(hào)：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）05-0182-02

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中寫道：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，享受審美樂(lè)趣，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！钡聡?guó)思想家威廉·狄爾泰從生命哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為“體驗(yàn)”不同于“經(jīng)驗(yàn)”、“意識(shí)”，而是特指“生命體驗(yàn)”?；谝陨险J(rèn)知，“體驗(yàn)”要求教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本內(nèi)涵和學(xué)習(xí)要求，結(jié)合具體學(xué)習(xí)材料，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境及引導(dǎo)鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體的閱讀興趣，使新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化、體驗(yàn)、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性精神生長(zhǎng)的過(guò)程。在教學(xué)《山谷中的謎底》這篇課文時(shí)，學(xué)生針對(duì)文本的活動(dòng)體驗(yàn)貫穿了整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

一、體驗(yàn)環(huán)境，入行

課文描寫的是加拿大魁北克山谷中的奇異景象，那是怎樣的特殊山谷，有著怎樣的特殊環(huán)境，才能有了那樣令人倍感神奇的景象，課文伊始，我便帶著孩子們領(lǐng)略了山谷中的冬季風(fēng)光。引導(dǎo)學(xué)生讀書，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的基本功訓(xùn)練的基本途徑。因此，教師講課時(shí)切忌一問(wèn)一答。在初讀階段，教師應(yīng)提出初讀要求：即讀正確讀流利，讀完后想一想，課文主要寫了什么內(nèi)容？然后給足學(xué)生讀的時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)這個(gè)要求認(rèn)認(rèn)真真地把課文讀上幾遍，不認(rèn)識(shí)的字拼一拼，讀不通的句子多讀讀，讀完后，讓學(xué)生匯報(bào)朗讀成果，對(duì)讀書有困難的學(xué)生再作指導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能把課文讀通。學(xué)生借助課文插圖，用學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)描述看到的景象，學(xué)生很自然想到大雪紛飛、白雪皚皚、寒風(fēng)凜冽等詞語(yǔ)。這時(shí)我找了幾位聲音洪亮的學(xué)生用口技的方式模仿呼呼的北風(fēng)，讓剩下的學(xué)生閉目想象：站在這樣的天氣中，會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，學(xué)生可以通過(guò)表情動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。閉目想象，充分尊重了孩子們獨(dú)立想象的空間和個(gè)人體驗(yàn)。首先，孩子們先跟著我來(lái)到西坡，風(fēng)很大，雪也很大，孩子們聳肩抱膀的，搓手呼氣的，跺腳捂耳的，等等表現(xiàn)不一；接著，孩子們又跟著我來(lái)到東坡，風(fēng)更大了，雪也更大了，孩子們的表現(xiàn)也有了不同程度的更進(jìn)一步，有的學(xué)生甚至干脆蹲下來(lái)，自己縮緊一團(tuán)，瑟瑟發(fā)抖。

學(xué)生通過(guò)自身的體驗(yàn)，展現(xiàn)了他們對(duì)文本環(huán)境的理解，學(xué)生用肢體語(yǔ)言表達(dá)的正是他們通過(guò)靈魂參與，由外而內(nèi)的情感體驗(yàn)，這樣的體驗(yàn)是獨(dú)特的，也是獨(dú)立的，更是老師的任何講解所無(wú)法替代的。

二、體驗(yàn)角色，入情

課文的主角是加拿大魁北克山谷東坡的雪松，這是大自然中勇者和智者的化身，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)他的形象，走進(jìn)他的靈魂，活動(dòng)體驗(yàn)可以說(shuō)是最為有效的方法了。

在充分閱讀了課文中描述松樹(shù)本領(lǐng)的相關(guān)語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)后，我們開(kāi)始體驗(yàn)角色獨(dú)有的魅力，一開(kāi)始就進(jìn)行集體表演對(duì)于角色形象的提升已不適合，于是我找了一位同學(xué)單獨(dú)表演，我以孩子的腳丫做根部，以身軀做樹(shù)干，以手臂做枝條，以書本做積雪，隨著同學(xué)的朗讀，積雪會(huì)由不斷加厚，扮演松樹(shù)的同學(xué)可以根據(jù)積雪的改變而適當(dāng)?shù)貜?，適當(dāng)?shù)芈洌m當(dāng)?shù)貜棥瓋H僅的身體表演，對(duì)于孩子的體驗(yàn)僅僅是一種形式，對(duì)于孩子的精神建構(gòu)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，討論就變得必不可少：師：“松樹(shù)身體上時(shí)常變化的是什么部位？而極少動(dòng)甚至不動(dòng)的又是什么部位？”生：“變化的是它的枝條，不動(dòng)的是它的軀干和根部。”師：“那么，它的枝條、軀干和根部應(yīng)該象征人的哪些方面？”生：“根部就像人的精神，軀干就是他做人品格，枝條就是它的一些行為。”師：“從人面對(duì)困難的角度出發(fā)，你認(rèn)為他變得是什么？不變的又是什么？”生：“我認(rèn)為變化的是他的行為，不變的是他的精神和品格?！睅煟骸澳阏J(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？”生：“他是一個(gè)勇敢的人?！薄八且粋€(gè)充滿智慧的人?！睅煟骸八闹腔墼谀睦?？他的勇敢又在哪里？生：“一個(gè)勇敢的人是不會(huì)懼怕任何困難的?！薄耙粋€(gè)充滿智慧的人會(huì)懂得保存力量，蓄勢(shì)待發(fā)?！?/p>

由體驗(yàn)到討論，這是一個(gè)活動(dòng)內(nèi)化的過(guò)程，孩子在情感體驗(yàn)上得以升華，孩子身同感受了才能準(zhǔn)確理解，思維的火花才能完全綻放，角色由淺入深的精神形象把握才算完成。

三、體驗(yàn)生活，入心

學(xué)習(xí)知識(shí)，放逐生活，進(jìn)駐心靈才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。孩子體驗(yàn)文本形象的過(guò)程，也是自身精神建構(gòu)的過(guò)程，加拿大魁北克山谷東坡的松樹(shù)在狂風(fēng)暴雪面前的表現(xiàn)，以及孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)這一形象時(shí)的一系列體驗(yàn)討論活動(dòng)，不正是在起著一種自我教育作用嗎？要想成為生活的強(qiáng)者，就應(yīng)該像松樹(shù)一樣，用暫時(shí)的屈服換取更好的發(fā)展。生活中，孩子們或大或小，或多或少的都會(huì)遇到不同的生活學(xué)習(xí)困難，接下來(lái)，讓孩子們說(shuō)說(shuō)，以往在面對(duì)困難時(shí)是怎樣面對(duì)的，學(xué)了課文以后，今后如何運(yùn)用松樹(shù)的勇敢和智慧處理問(wèn)題，孩子們由課堂走向生活，由文本走向自身，讓教育真正進(jìn)駐孩子的心靈。

閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，它是識(shí)字的主要途徑，有利于提高識(shí)字質(zhì)量；能夠進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合訓(xùn)練，提高聽(tīng)話、說(shuō)話和作文的能力。閱讀的核心是學(xué)生將具體的方法整合內(nèi)化，成為系統(tǒng)的、較完整的、靈活的認(rèn)知策略。這種整合內(nèi)化的過(guò)程需要教師長(zhǎng)期艱苦的工作，需要教師從課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)抓起，有計(jì)劃、有意識(shí)、有序列地進(jìn)行持之以恒的訓(xùn)練。學(xué)法本身具有一定的序列性，它隨著年級(jí)的增長(zhǎng)由低到高，由淺入深，螺旋上升。因此，我們注意明確大綱對(duì)不同年級(jí)的閱讀要求，通過(guò)調(diào)查了解和認(rèn)真研究各年級(jí)學(xué)生的“已有基礎(chǔ)”，總結(jié)出學(xué)生以往所掌握的學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生站在已有的基礎(chǔ)上“自己跳起來(lái)”，在教師的點(diǎn)撥下邁出新步；在教師的序列指導(dǎo)下不斷積累和豐富自己的閱讀方法。尊重學(xué)生自身的情感體驗(yàn)，才能讓孩子真正走進(jìn)文本，建構(gòu)屬于孩子自己的學(xué)習(xí)之旅。endprint

摘要：學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)體驗(yàn)，用肢體語(yǔ)言表達(dá)著的，正是他們通過(guò)靈魂參與、由外而內(nèi)的情感體驗(yàn)，這樣的體驗(yàn)是獨(dú)特的，也是獨(dú)立的，更是老師的任何講解所無(wú)法替代的。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)“以學(xué)生為主體”、“以讀為本”、“加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐”、“尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”的意識(shí)正在逐漸加強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)；尊重；獨(dú)特

中圖分類號(hào)：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）05-0182-02

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中寫道：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，享受審美樂(lè)趣，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”德國(guó)思想家威廉·狄爾泰從生命哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為“體驗(yàn)”不同于“經(jīng)驗(yàn)”、“意識(shí)”，而是特指“生命體驗(yàn)”?；谝陨险J(rèn)知，“體驗(yàn)”要求教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本內(nèi)涵和學(xué)習(xí)要求，結(jié)合具體學(xué)習(xí)材料，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境及引導(dǎo)鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體的閱讀興趣，使新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化、體驗(yàn)、內(nèi)省并感悟教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性精神生長(zhǎng)的過(guò)程。在教學(xué)《山谷中的謎底》這篇課文時(shí)，學(xué)生針對(duì)文本的活動(dòng)體驗(yàn)貫穿了整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

一、體驗(yàn)環(huán)境，入行

課文描寫的是加拿大魁北克山谷中的奇異景象，那是怎樣的特殊山谷，有著怎樣的特殊環(huán)境，才能有了那樣令人倍感神奇的景象，課文伊始，我便帶著孩子們領(lǐng)略了山谷中的冬季風(fēng)光。引導(dǎo)學(xué)生讀書，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的基本功訓(xùn)練的基本途徑。因此，教師講課時(shí)切忌一問(wèn)一答。在初讀階段，教師應(yīng)提出初讀要求：即讀正確讀流利，讀完后想一想，課文主要寫了什么內(nèi)容？然后給足學(xué)生讀的時(shí)間，讓學(xué)生根據(jù)這個(gè)要求認(rèn)認(rèn)真真地把課文讀上幾遍，不認(rèn)識(shí)的字拼一拼，讀不通的句子多讀讀，讀完后，讓學(xué)生匯報(bào)朗讀成果，對(duì)讀書有困難的學(xué)生再作指導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生都能把課文讀通。學(xué)生借助課文插圖，用學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)描述看到的景象，學(xué)生很自然想到大雪紛飛、白雪皚皚、寒風(fēng)凜冽等詞語(yǔ)。這時(shí)我找了幾位聲音洪亮的學(xué)生用口技的方式模仿呼呼的北風(fēng)，讓剩下的學(xué)生閉目想象：站在這樣的天氣中，會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，學(xué)生可以通過(guò)表情動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。閉目想象，充分尊重了孩子們獨(dú)立想象的空間和個(gè)人體驗(yàn)。首先，孩子們先跟著我來(lái)到西坡，風(fēng)很大，雪也很大，孩子們聳肩抱膀的，搓手呼氣的，跺腳捂耳的，等等表現(xiàn)不一；接著，孩子們又跟著我來(lái)到東坡，風(fēng)更大了，雪也更大了，孩子們的表現(xiàn)也有了不同程度的更進(jìn)一步，有的學(xué)生甚至干脆蹲下來(lái)，自己縮緊一團(tuán)，瑟瑟發(fā)抖。

學(xué)生通過(guò)自身的體驗(yàn)，展現(xiàn)了他們對(duì)文本環(huán)境的理解，學(xué)生用肢體語(yǔ)言表達(dá)的正是他們通過(guò)靈魂參與，由外而內(nèi)的情感體驗(yàn)，這樣的體驗(yàn)是獨(dú)特的，也是獨(dú)立的，更是老師的任何講解所無(wú)法替代的。

二、體驗(yàn)角色，入情

課文的主角是加拿大魁北克山谷東坡的雪松，這是大自然中勇者和智者的化身，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)他的形象，走進(jìn)他的靈魂，活動(dòng)體驗(yàn)可以說(shuō)是最為有效的方法了。

在充分閱讀了課文中描述松樹(shù)本領(lǐng)的相關(guān)語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)后，我們開(kāi)始體驗(yàn)角色獨(dú)有的魅力，一開(kāi)始就進(jìn)行集體表演對(duì)于角色形象的提升已不適合，于是我找了一位同學(xué)單獨(dú)表演，我以孩子的腳丫做根部，以身軀做樹(shù)干，以手臂做枝條，以書本做積雪，隨著同學(xué)的朗讀，積雪會(huì)由不斷加厚，扮演松樹(shù)的同學(xué)可以根據(jù)積雪的改變而適當(dāng)?shù)貜?，適當(dāng)?shù)芈?，適當(dāng)?shù)貜棥瓋H僅的身體表演，對(duì)于孩子的體驗(yàn)僅僅是一種形式，對(duì)于孩子的精神建構(gòu)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，討論就變得必不可少：師：“松樹(shù)身體上時(shí)常變化的是什么部位？而極少動(dòng)甚至不動(dòng)的又是什么部位？”生：“變化的是它的枝條，不動(dòng)的是它的軀干和根部?！睅煟骸澳敲?，它的枝條、軀干和根部應(yīng)該象征人的哪些方面？”生：“根部就像人的精神，軀干就是他做人品格，枝條就是它的一些行為?！睅煟骸皬娜嗣鎸?duì)困難的角度出發(fā)，你認(rèn)為他變得是什么？不變的又是什么？”生：“我認(rèn)為變化的是他的行為，不變的是他的精神和品格?！睅煟骸澳阏J(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？”生：“他是一個(gè)勇敢的人?！薄八且粋€(gè)充滿智慧的人。”師：“他的智慧在哪里？他的勇敢又在哪里？生：“一個(gè)勇敢的人是不會(huì)懼怕任何困難的。”“一個(gè)充滿智慧的人會(huì)懂得保存力量，蓄勢(shì)待發(fā)?！?/p>

由體驗(yàn)到討論，這是一個(gè)活動(dòng)內(nèi)化的過(guò)程，孩子在情感體驗(yàn)上得以升華，孩子身同感受了才能準(zhǔn)確理解，思維的火花才能完全綻放，角色由淺入深的精神形象把握才算完成。

三、體驗(yàn)生活，入心

學(xué)習(xí)知識(shí)，放逐生活，進(jìn)駐心靈才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。孩子體驗(yàn)文本形象的過(guò)程，也是自身精神建構(gòu)的過(guò)程，加拿大魁北克山谷東坡的松樹(shù)在狂風(fēng)暴雪面前的表現(xiàn)，以及孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)這一形象時(shí)的一系列體驗(yàn)討論活動(dòng)，不正是在起著一種自我教育作用嗎？要想成為生活的強(qiáng)者，就應(yīng)該像松樹(shù)一樣，用暫時(shí)的屈服換取更好的發(fā)展。生活中，孩子們或大或小，或多或少的都會(huì)遇到不同的生活學(xué)習(xí)困難，接下來(lái)，讓孩子們說(shuō)說(shuō)，以往在面對(duì)困難時(shí)是怎樣面對(duì)的，學(xué)了課文以后，今后如何運(yùn)用松樹(shù)的勇敢和智慧處理問(wèn)題，孩子們由課堂走向生活，由文本走向自身，讓教育真正進(jìn)駐孩子的心靈。

閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，它是識(shí)字的主要途徑，有利于提高識(shí)字質(zhì)量；能夠進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合訓(xùn)練，提高聽(tīng)話、說(shuō)話和作文的能力。閱讀的核心是學(xué)生將具體的方法整合內(nèi)化，成為系統(tǒng)的、較完整的、靈活的認(rèn)知策略。這種整合內(nèi)化的過(guò)程需要教師長(zhǎng)期艱苦的工作，需要教師從課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)抓起，有計(jì)劃、有意識(shí)、有序列地進(jìn)行持之以恒的訓(xùn)練。學(xué)法本身具有一定的序列性，它隨著年級(jí)的增長(zhǎng)由低到高，由淺入深，螺旋上升。因此，我們注意明確大綱對(duì)不同年級(jí)的閱讀要求，通過(guò)調(diào)查了解和認(rèn)真研究各年級(jí)學(xué)生的“已有基礎(chǔ)”，總結(jié)出學(xué)生以往所掌握的學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生站在已有的基礎(chǔ)上“自己跳起來(lái)”，在教師的點(diǎn)撥下邁出新步；在教師的序列指導(dǎo)下不斷積累和豐富自己的閱讀方法。尊重學(xué)生自身的情感體驗(yàn)，才能讓孩子真正走進(jìn)文本，建構(gòu)屬于孩子自己的學(xué)習(xí)之旅。endprint