愚石

時下流行語“長江后浪推前浪，把前浪拍到沙灘上”以一種別樣的調(diào)侃語調(diào)，顛覆著“世上新人趕舊人”的本來惆悵，嬉笑中的無情與落寞，不是海水的逼仄，而是時空轉(zhuǎn)換的必然。

只是這種種必然，附加上人的情感之后，變得敏感和傷情起來。人在沒有任何感知和觸覺的自然流逝之上，加入人類自身無端或有意生發(fā)出的悲天憫人的無奈和感嘆，整個世界也便有了近乎細(xì)膩的另樣心思和動人表情。

人，在時空的流轉(zhuǎn)中，憐人與自憐同在，并將這些痛惜寄情于山水之間，山水也因此生動起來，并烙上人類情感的印記，于是便有了“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜”的感慨。我常常擬想著幾千年前的大河之上，一位腳踩祥云的老人，凝視著輕輕流過的河水，那河水的節(jié)奏定然如老人的舉止般舒緩與雅致，安詳?shù)脹]有任何痕跡；堤岸曲折凸凹不平，如老人深刻的皺紋，每一道坎坷都寫滿故事；河水或許并不清澈，如同老人被世事攪擾終歸于渾濁的眼淚。時間的刻刀留下了太多的深刻內(nèi)涵，我們讀不懂，同樣讀不懂的還有老人為何能長歌當(dāng)哭，他的坎坷悲歡如何竟成了沉重的思想精髓和文化存續(xù)。但我們卻分明聽到了他的悲嘆貫穿了幾千年，至今仍能打動我們的內(nèi)心。

幾千年前叫做時間的東西，現(xiàn)在還被叫著時間；幾千年前那位哲人感慨的東西，如今我們依然感慨；感慨的內(nèi)容或許變了，但那些語調(diào)或情感，卻始終沒有改變，并且流成了河，成為一部厚書，或者一首短詩。而這些東西綜合起來，或許應(yīng)該稱之為歷史。

老人的話似乎成了哲學(xué)的一部分，讓我們辨析著晝夜之間的思想往來，辨析著萬千寂靜之中的聲響和那些于靜止中的流動。運動似乎成了絕對，并且?guī)в幸魳返捻嵚珊臀兜?，那么靜止昵？那位老人獨立于“川上”的形象，難道不是一幅靜立于歷史長河中最好的哲學(xué)絕對么？

在河流之外，那位哲人如此鮮活地觀察和思考著這個世界，而這位先哲的河，是歷史的長河，超越于膚色與民族之上，超越于所有的運動與靜止之上，與哲學(xué)無關(guān)，只與生命的本義相關(guān)。

一條默默流淌的河流，因為一位老者的感嘆，瞬間被寄予了無窮無盡的生命寓意和時空象征。那位睿智而圣明的老人，無法完成肉體生命和精神探求的時空穿越，只好將一句惻婉的哀愁，變成穿越千年的時空坐標(biāo)，立于不朽的歷史長巷。

這條巷子，人來人往，只為這一句讖語，虔誠朝拜，悵惘而歸。

我常常凝視路旁溝渠或者溪流邊那些垂釣的老人，思考他們與哲人的異同，想著這些同樣走過時間的老人們，是否經(jīng)歷過同樣的苦難，他們?nèi)松伎嫉姆绞綖楹稳绱瞬煌?，以及他們臉上縱橫交錯的皺紋里，到底有多少像與不像的生命悲喜。哲人目光愁慮的“川”，定然不是這些老人垂釣的溪流，哲人眼中沒有魚，只有解不開的時間、空間的秘密以及哲人關(guān)于歷史命運與個人才情的糾結(jié)與思考。而這些垂釣老人，他們體驗著釣之樂，卻不知魚之苦，那些“子非魚，焉知魚之樂”的饒舌似的道與非道，定然也與他們無關(guān)。而這種狀態(tài)，或許就是世界應(yīng)該存在的本來模樣，有人思考，有人垂釣，有人唱歌，有人奔跑，有人在情與思的矛盾中尋死覓活……在這些人中，又有多少人是真心安于此種存在的？如果安心于此，又怎會有這樣那樣的遺憾？即使我們敬仰的哲人，也正是因為種種的失意，才有那么多的感慨。

太多的人，總是在似與不似、是與不是的生命位置上，感受著生活的不如意，盼望著那些累積成山的失意落寞，能夠換回一束陽光。但誰又能體會到，這些如同被世界遺忘的人們，想什么或者什么都不想，似乎都與這個世界無關(guān)，與他人無涉。

這樣想著的時候，忽然感覺自己成了獨立于世界之外的人，眼看著別人的悲喜過著日子。細(xì)想著誰會為一片葉子的凋零悲傷不已，誰會為一陣風(fēng)的飄逝而潸然淚下，如同自己就是一位思想家。其實心里非常清楚，作為一介草民俗夫，自己并沒有多少高深的學(xué)養(yǎng)支撐自己的頭顱，離不了粗茶淡飯的肉體凡胎，終脫不了柴米油鹽的束縛，那些奔波勞碌，不管有沒有價值，都必須心甘情愿或者身不由己地做著，曾經(jīng)有過的獨立于世界之外的渴望，只能是癡人說夢罷了。我無法將自己置身于河流之外，因為我只是一滴水，無法靜止，更無法掙脫，偶爾被誰濺起，又會在瞬間復(fù)歸于河流，我只能在宿命的流里被動地向前、再向前。我只能如此。

總該為自己尋找一些希望吧，世人這樣想，于是便有了自欺與欺人的借口和理由。但我并不茍同于希望的在與不在，卻更無情地以為，所有的人大致可以分為兩類，做魚或者做垂釣者。漁或魚，命運如此不同。我無法理解命運的玄學(xué)與詭變，卻清楚地知道，任何一個人，都無法獨立于河流之外，因為眼看著河流東歸入海的頭顱，早已經(jīng)思想干涸。

既不做魚，也不做釣者，只做一滴水吧。

姑且如此，或許還能體會奔流不息、永不復(fù)歸的決絕和快樂。

而這種快樂，恰恰是生命給予的，這便足夠了！endprint