◆甘肅省寧縣第一中學(xué) 王 力

情感性是語文學(xué)科的一個主要特性，情感目標(biāo)在三維目標(biāo)中具有重要地位，因為情感目標(biāo)對“知識與能力”“過程與方法”這兩項目標(biāo)的達成具有促進作用。情感目標(biāo)的實現(xiàn)，有賴于學(xué)生情感體驗的真正落實，從而使語文課觸及學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感，提升他們的精神境界，豐富他們的人文素養(yǎng)，達到語文課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的“立人”目的。但實現(xiàn)學(xué)生對文本情感的真正體驗還需要一系列的連續(xù)性“動作”才能完成，而筆者所聽過的《小狗包弟》一課的教學(xué)就具有這樣的特點。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

在課前導(dǎo)入時，教師用緩慢、深沉的語調(diào)說：“當(dāng)一個人的反省超越了他自己，涉及一個時代時，他就是偉大的，而巴金就是這樣一個人?，F(xiàn)在就讓我們走進《小狗包弟》的文本，去了解巴金對那個時代以及自己的反省?！边@樣的導(dǎo)入無疑具有歷史的深度和哲學(xué)的高度，又動人心弦，所以這節(jié)課在導(dǎo)入時教師就用自己的深情抓住了學(xué)生的注意力及心靈，實現(xiàn)了情境創(chuàng)設(shè)的第一步，讓學(xué)生沉浸在教師所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍中，沉浸在思考中，沉浸在情感期待中。

《小狗包弟》這篇課文以“文革”為大的歷史背景，而現(xiàn)在“90后”的高中生對“文革”幾乎沒有什么了解，這對正確理解巴金在《小狗包弟》中的行為、情感等可能會造成一定的障礙。緊接著在授課開始后，教師用大屏幕展示了“文革”其間中學(xué)生用的《語文》《算數(shù)》課本?！墩Z文》課本封面上是揮動著拳頭的紅衛(wèi)兵，《算數(shù)》課本封面印有毛主席的肖像，每一章內(nèi)容前面都有一段毛主席語錄。這些具有“文革”烙印的課本，讓學(xué)生心里明白“文革”是一個不正常的時代。接著教師又列舉了在“文革”期間因無法忍受人身侮辱而自殺的名人及其職位，像鄧拓、老舍、吳晗等，這又表明“文革”是一個全民族“浩劫”的時代。這些鋪墊為學(xué)生了解“文革”時期的社會現(xiàn)實，以及為理解巴金為自保而放棄小狗包弟的行為進行了必要的渲染，這樣就達到了情境創(chuàng)設(shè)的第二步，在最大程度上使那個已經(jīng)遙遠的時代貼近學(xué)生的情感，讓學(xué)生在特定的“文革”時代的氛圍中，去還原巴金在那種社會條件下的心理與情感，也可以體會到他的無奈選擇與深深懺悔。

二、文本探究，體驗情感

在文本內(nèi)容探究之前，學(xué)生對課文進行了朗讀和初步感知，但他們對作者感情的感受還是比較膚淺、零散的，因而探究以下幾個問題，有助于對作者情感的全面把握：

1.第1-2段寫了一位藝術(shù)家和狗的故事，這有什么作用？

2.找出3-5段中寫包弟和人親密的幾件事，這些事突出了包弟的什么特點？寫這些事有什么用意？

3.讀6-9段，對于巴金為自保而放棄包弟的行為，你如何看待？

4.從全文來看，作者借小狗包弟要表現(xiàn)什么？

5.你對巴金的懺悔如何評價？

有些故事讓人高興，而有些故事則讓人傷感。讀了這篇課文開頭1-2自然段所講的一個藝術(shù)家和狗的故事的確讓人傷感，這些段落也為全文奠定了傷痛、愧疚、懺悔的感情基調(diào)，也為下文作者寫自己與包弟的故事和表現(xiàn)自己的情感世界做好了鋪墊，使文章一開始就蓄起了情感上的勢，充滿了情感的張力。

在這篇文章中，文章的3-5自然段描寫了小狗包弟的一些事情，并采用正面直接描寫和側(cè)面間接描寫相結(jié)合的方法，突出了小狗包弟的乖巧可愛、聰明伶俐、有情有意等特點，但作者寫小狗包弟的這些特點又有什么深層用意呢？那就是為了和后面6-9段中表現(xiàn)的包弟的悲慘結(jié)局進行比較，從而在10-13段集中地表現(xiàn)作者的愧疚與懺悔之情。

可愛的小狗曾經(jīng)是作者生活的一部分，是世間一個普通的生命，也曾給作者及其客人帶來過許多歡樂，但就是這么一個普通、可愛的生命，作者也無法保全它，其悲慘命運也揪著作者的心。而這樣就能激起人們對造成小狗包弟悲慘命運的原因的思索，對巴金放棄包弟的行為進行思考，對那個社會與時代進行拷問，也才能理解作者當(dāng)時無奈的選擇與后來的愧疚和懺悔。所以小狗包弟身上帶著很深的時代印痕，它的悲慘命運也反映了“文革”對人的身心所造成的戕害以及人們對自己命運的無奈與無助感，即使善良的人也能做出一些無奈、讓自己難以饒恕自己的事情來。

綜上所述，授課教師設(shè)計的幾個問題都是具有探究價值的，而且直指文本的核心。以合作、討論等方式來探討問題，走進文本，讓學(xué)生談自己的閱讀體會，挖掘了文本及作者的情感，了解作品行文思路及作者情感的發(fā)展過程，走進作者的內(nèi)心世界，拉近了作者心理與學(xué)生心理的距離，使作者的情感與學(xué)生的情感形成共鳴，也激發(fā)了他們的道德感。好的文學(xué)作品能激發(fā)人的善良情感和道德感。復(fù)旦大學(xué)中文系的陳思和教授曾經(jīng)講過他讀了巴金的小說《憩園》以后的感受：“這個故事卻讓我激發(fā)了全部內(nèi)在的同情心，激發(fā)了人性中善良的道德力量，幫助我辨別了當(dāng)年的形勢和以后的人生道路。”錢理群先生也說：“真正理想的文學(xué)教育，課堂應(yīng)該是一個情感的共振場——這樣的情感共振，有時是激昂亢奮的，更多的是一種情感的沉潛狀態(tài)，教師與學(xué)生在共同閱讀、鑒賞的過程中，達到了精神的愉悅和生命的升華。”毋庸置疑，《小狗包弟》及其教學(xué)也具有“情感的共振場”作用，可以激發(fā)學(xué)生人性中的善良情感，給他們帶來道德感，促成他們“生命的升華”。

討論巴金的懺悔的社會意義也是非常必要的，因為“文革”結(jié)束后，幾乎沒有人正視過自己在那個荒唐的歲月里所犯的錯誤，而且也缺少反省自己的勇氣與意識。巴金的反思與懺悔具有深刻的社會意義。

學(xué)生研讀有關(guān)巴金的懺悔行為的部分，經(jīng)過討論、交流，認(rèn)為巴金是個真誠的人，有良心的人，能自我解剖的人，能面對自己的人。為了將巴金懺悔的價值引向深入，授課教師引用了一些媒體對巴金懺悔行為的評價話語：“在‘文革’結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而作為受害者的著名作家巴金卻站出來懺悔，在社會上引起了很大的反響，引起人們對‘文革’的思索，所以作家的懺悔具有喚醒和震撼人心的作用，也警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金被稱為‘20世紀(jì)中國的良心’?！薄叭藗兞?xí)慣用‘浩劫’來形容‘文革’十年。的確，那種類似于宗教崇拜的狂熱和瘋狂的造神運動中所展現(xiàn)的人性的丑惡是怵目驚心的，是與現(xiàn)代文明，乃至近代文明格格不入的。從這個意義上講，巴金的懺悔結(jié)束了一個迷亂的時代，而開啟了一個尋找與叩問的時代?！卑徒鸨蛔u為“20世紀(jì)中國的良心”，2003年被國務(wù)院授予“人民作家”的稱號，也是2003年度“感動中國”的人物之一，他當(dāng)之無愧。這樣把學(xué)生對巴金懺悔行為的認(rèn)識與媒體對巴金懺悔行為的評價相結(jié)合，使學(xué)生對巴金懺悔的社會意義有了更為深刻的認(rèn)識與體會。

三、拓展延伸，升華情感

在學(xué)生的情感與作者的情感形成共鳴之后，怎樣才能使情感駐留在學(xué)生的心中，進而升華呢？在最后拓展、延伸部分的教學(xué)中，授課教師首先舉了前聯(lián)邦德國總理勃蘭特1970年在波蘭下跪道歉的事情，并展示了勃蘭特下跪的照片。巴金與勃蘭特兩人懺悔的性質(zhì)雖有所不同，但卻有相同的心理動機，呈現(xiàn)著人類的良知。引入勃蘭特下跪道歉這件事，使學(xué)生在深刻體認(rèn)巴金的懺悔之情的基礎(chǔ)上，把人性中的善良進行了遷移與擴展，升華了學(xué)生的認(rèn)識與情感。

接著，在學(xué)生集體朗讀2003年度“感動中國”人物之一的巴金的頒獎詞中，這節(jié)課接近了尾聲：

穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。

學(xué)生朗誦這段頒獎詞，余音裊裊，情感味彌漫在學(xué)生的心靈深處，在學(xué)生心里蕩起層層的漣漪，一圈一圈地向遠方擴散，從而也進一步鞏固了已經(jīng)得到升華的情感。

縱觀這節(jié)課，在導(dǎo)入時，教師創(chuàng)設(shè)情境，就很自然地調(diào)動起了學(xué)生的情感；其后教者又以此為基礎(chǔ)挖掘文本及作者的情感價值，使學(xué)生與作者的情感形成了共鳴，收獲了感動；在拓展時又運用勃蘭特在波蘭下跪道歉的例子升華了學(xué)生的情感，用2003年“感動中國”人物的頒獎詞延續(xù)和鞏固了學(xué)生已經(jīng)獲得的情感?？傊?，真實的情感體驗和濃濃的情感氛圍是本節(jié)課的特點，更是亮點，情感貫穿于整個課堂教學(xué)的始終，做到了言有盡而意無窮。所以，語文教學(xué)中情感目標(biāo)的實現(xiàn)不是空洞的說教與灌輸，而是通過一定的策略，使學(xué)生真正感受到作品與作者情感的存在，讓他們在體驗到的情感中感動，進而學(xué)會善良，并在在感動和善良中成長。