蔣明敏

(南京信息工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210044)

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的急劇變化，中國(guó)共產(chǎn)黨適時(shí)調(diào)整政策大量吸收知識(shí)分子，使以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)迅速聚集大批進(jìn)步文化人士，匯聚成近代史上一個(gè)特殊的知識(shí)群體。從職業(yè)上說，他們集中于思想文藝界，主要從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，涉及哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域；從學(xué)歷層次上說，他們大多是高級(jí)知識(shí)分子，青年學(xué)生雖然在人數(shù)上占多數(shù)，但主要是?？啤⒋髮W(xué)畢業(yè)生，乃至留學(xué)生、博士生；從社會(huì)功能上看，他們自覺接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以建構(gòu)中共革命意識(shí)形態(tài)為職責(zé)。概言之，本文指稱的“延安知識(shí)分子”，是在1935年10月19日中共中央到達(dá)陜北至1948年3月21日黨中央撤離陜北的13年間，以陜甘寧邊區(qū)首府延安為中心，以高級(jí)知識(shí)分子為主體，在思想上自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，并直接服務(wù)于中共革命意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的文化人士，是在特定歷史條件下形成的具有地域性的社會(huì)群體。

一

延安時(shí)期是馬克思主義中國(guó)化史上的重要階段，在此期間中國(guó)共產(chǎn)黨人充分利用相對(duì)有利的社會(huì)環(huán)境，研究和宣傳馬克思主義，并努力將科學(xué)理論與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，促成了中國(guó)化馬克思主義即毛澤東思想。期間，知識(shí)分子起著特殊重要的作用。這些思想進(jìn)步、學(xué)養(yǎng)深厚的革命知識(shí)分子從學(xué)理上提出馬克思主義中國(guó)化的思想，全面闡發(fā)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵，闡釋和論證馬克思主義中國(guó)化的具體規(guī)范。他們與領(lǐng)袖群體相互合作、互相啟發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新，使之成為實(shí)踐創(chuàng)新和社會(huì)變革的先導(dǎo)；他們深入民間，走進(jìn)群眾，自覺將馬克思主義與群眾認(rèn)知相對(duì)接，推動(dòng)馬克思主義大眾化。

其中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化相較哲學(xué)、史學(xué)、文藝?yán)碚摰阮I(lǐng)域顯得相對(duì)平淡，以致長(zhǎng)期為學(xué)術(shù)界所忽視。事實(shí)上，這些馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家緊密聯(lián)系抗戰(zhàn)建國(guó)的具體實(shí)際，譯介馬克思主義經(jīng)典著作，編寫經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教材，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題，積極開展社會(huì)調(diào)查，甚至親自參與邊區(qū)建設(shè)，自覺將經(jīng)濟(jì)理論服役革命實(shí)踐，尤以王學(xué)文、王思華和何干之的貢獻(xiàn)為最。王學(xué)文是我國(guó)著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他早年考入日本京都帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部并受教于河上肇，1937年春奉命調(diào)入延安，擔(dān)任馬列學(xué)院副院長(zhǎng)等職。在此前后，他撰寫了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》、《無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)》、《抗戰(zhàn)以來大后方的經(jīng)濟(jì)》等論著，還曾以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)的名義，編寫了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究大綱》和《中國(guó)經(jīng)濟(jì)提綱》，初步構(gòu)建了中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究框架。王思華早年留學(xué)法國(guó)里昂大學(xué)、英國(guó)倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，抵達(dá)延安后，他曾在中央黨校、馬列學(xué)院、中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究社、軍政學(xué)院等部門工作。期間，他又寫了《關(guān)于法幣問題》、《怎樣研究<資本論>》、《研究中國(guó)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該注意的幾個(gè)問題》和《論如何穩(wěn)定目前金融》等。何干之著有《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》，被認(rèn)為是用唯物史觀分析經(jīng)濟(jì)問題的典范之作。

知識(shí)群體在黨中央的支持下，創(chuàng)辦各類教育、研究機(jī)構(gòu)，編譯馬克思主義經(jīng)典著作，開展經(jīng)常性的學(xué)習(xí)研討，為中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立創(chuàng)造了條件。1939年春，發(fā)起成立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)，成員主要是馬列學(xué)院、抗日軍政大學(xué)的教員，由王學(xué)文負(fù)責(zé)研究會(huì)的日常工作，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)和研究《資本論》。翌年秋，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第二次研究會(huì)成立，王思華任研究會(huì)主任，并就“價(jià)值的獨(dú)立性”和“固定資本與恐慌的關(guān)系”等問題進(jìn)行研究討論[1]。由陳云領(lǐng)導(dǎo)，王學(xué)文、王思華等組成的《資本論》學(xué)習(xí)小組，每隔一周討論一次，前后堅(jiān)持學(xué)習(xí)達(dá)一年左右。在張聞天的支持和參與下，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的編譯工作也卓有成效。一批優(yōu)秀的理論工作者克服工作、生活等諸方面的困難，編譯了多部經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作。其中，影響最大的是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論叢》，該書由王學(xué)文校訂，張聞天確定書名，作為《馬克思恩格斯叢書》系列之第六種著作出版。另外，何錫麟譯有《<資本論>提綱》，該書除了恩格斯的《馬克思<資本論>第一卷提綱》之外，還有關(guān)于《資本論》第一卷的兩篇書評(píng)，以及《<資本論>第三卷第二十七章補(bǔ)遺》、《<資本論>第三卷補(bǔ)遺》等篇目。吳文燾翻譯的《英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》亦由延安中國(guó)工人社出版。對(duì)于這方面的成績(jī)和貢獻(xiàn)，毛澤東作了很高的評(píng)價(jià)。他寫信給何凱豐提議，整風(fēng)結(jié)束后，中央要設(shè)立一個(gè)大編譯部，請(qǐng)吳亮平負(fù)責(zé)，“為全黨著想，與其做地方工作，不如做翻譯工作，學(xué)個(gè)唐三藏及魯迅，實(shí)是功德無量的”[2]182。

馬克思主義不是抽象的理論原則，而是指導(dǎo)具體實(shí)踐的科學(xué)方法。身處延安窯洞里的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也不同于國(guó)統(tǒng)區(qū)那些書齋里的學(xué)者，他們生活條件極為艱苦卻斗志昂揚(yáng)，積極參加邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，注意從社會(huì)生活中汲取養(yǎng)分。如王思華等長(zhǎng)期深入農(nóng)村，通過大量調(diào)查研究工作，了解并指導(dǎo)根據(jù)地的社會(huì)生產(chǎn)。他親自參加綏德專區(qū)的農(nóng)村調(diào)查，帶領(lǐng)學(xué)生李澄、劉新一和關(guān)舟等，到隴東地區(qū)調(diào)查鹽業(yè)生產(chǎn)和銷售情況，向邊區(qū)政府提出扶助鹽業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展邊區(qū)運(yùn)輸?shù)挠行д?；到三邊地區(qū)調(diào)查畜牧業(yè)發(fā)展的情況，提出了重點(diǎn)發(fā)展邊區(qū)畜牧業(yè)的對(duì)策；到延安地區(qū)調(diào)查邊區(qū)石油資源生產(chǎn)、消費(fèi)等問題，提出了扶持邊區(qū)石油生產(chǎn)的具體措施，等等。這些提議、對(duì)策都得到邊區(qū)政府的重視和支持，對(duì)于發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)，扭轉(zhuǎn)困難局面，起到了積極的作用[3]331。面對(duì)邊區(qū)物資匱乏、物價(jià)上漲、邊幣貶值的殘酷現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于如何處理邊幣與法幣的關(guān)系出現(xiàn)很大分歧，但他們并沒有停留在意氣之爭(zhēng)，而是努力從根據(jù)地建設(shè)的實(shí)踐中尋找答案、接受檢驗(yàn)，并不斷從中總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

二

延安知識(shí)分子非常重視對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的研究和宣傳工作。他們深入研究和闡釋《資本論》，總結(jié)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)科特點(diǎn)，通過全面考察資本主義的發(fā)展歷史，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的歷史發(fā)生機(jī)制。他們運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，批判資產(chǎn)階級(jí)和“托派”經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，廣泛指導(dǎo)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)活動(dòng)，推動(dòng)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化。

一是明確指出馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和學(xué)科特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)在馬克思主義理論體系中占據(jù)重要位置，要正確把握它的學(xué)科屬性，首先必須明確其研究對(duì)象。王學(xué)文指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)定它的研究對(duì)象，是方法論上的基本要求之一，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)的根本區(qū)別點(diǎn)所在?！盵4]271資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)存在割裂經(jīng)濟(jì)發(fā)展中共性與個(gè)性關(guān)系的缺陷，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則運(yùn)用辯證法唯物論的原則批判舊經(jīng)濟(jì)學(xué)，以一定具體的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系與商品為研究對(duì)象，注意在特定生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一中把握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。其中，生產(chǎn)是起決定作用的因素，是“經(jīng)濟(jì)行為中最基本的行為，為交換、分配、消費(fèi)的起點(diǎn)”[4]273。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于研究狹義的生產(chǎn)方式，透過生產(chǎn)方式的社會(huì)歷史性特點(diǎn)，深入闡發(fā)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展過程和運(yùn)行法則。即是說，“每一個(gè)時(shí)代有—個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)方式,占支配的領(lǐng)導(dǎo)的地位的生產(chǎn)方式。這支配的生產(chǎn)方式不單與站在被支配地位的生產(chǎn)方式有所區(qū)別，同時(shí)也是在經(jīng)濟(jì)上劃分時(shí)代的標(biāo)幟?！盵4]273

在《無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)》一文中，王學(xué)文著重分析了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。隨著無產(chǎn)階級(jí)的不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步，無產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷向前發(fā)展，成為無產(chǎn)階級(jí)開展斗爭(zhēng)的有力武器。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性，在于它運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，深入剖析資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、活動(dòng)之間的復(fù)雜聯(lián)系，抓住資本主義社會(huì)的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律。它“具有科學(xué)的哲學(xué)之理論基礎(chǔ)”，能夠正確把握“社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)”和“變動(dòng)發(fā)展的規(guī)律”，是“社會(huì)之正確的、具體的、深刻的反映”[4]362。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)集科學(xué)性、歷史性和發(fā)展性于一體，它的產(chǎn)生具有深刻的社會(huì)和歷史根據(jù)，是人類社會(huì)發(fā)展到資本主義階段的產(chǎn)物。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的遠(yuǎn)見性體現(xiàn)在通過對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、現(xiàn)象的深入剖析，正確揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。

二是研究和闡釋《資本論》，指導(dǎo)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)教育。抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，王思華就把他在北平大學(xué)、中法大學(xué)執(zhí)教時(shí)的部分講稿集結(jié)出版，其后又對(duì)書稿加以修訂，取名《<資本論>解說》再版。他號(hào)召要認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典著作尤其是《資本論》，掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，以之作為分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題的工具。因?yàn)椤顿Y本論》研究了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展與滅亡的規(guī)律，具有“稀有的邏輯力量”，是唯物辯證法的最好運(yùn)用，借助馬克思主義哲學(xué)的方法論學(xué)習(xí)和鉆研《資本論》，可以幫助我們提高哲學(xué)素養(yǎng)[3]28。這些真知灼見至今仍有重要的指導(dǎo)意義。

王思華認(rèn)為，《資本論》體現(xiàn)了邏輯與歷史的高度統(tǒng)一。馬克思研究的商品、貨幣、剩余價(jià)值、利潤(rùn)、利息、地租等范疇及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)，反映了資本主義社會(huì)各階級(jí)間的生產(chǎn)關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系。因此，《資本論》中的許多范疇的理論發(fā)展與資本主義發(fā)生的歷史過程是一致的[3]27。他提出在研究《資本論》時(shí)，要注意把握理論的內(nèi)在邏輯，依據(jù)自身情況作具體分析。對(duì)于“已有相當(dāng)素養(yǎng)的讀者”，應(yīng)根據(jù)馬克思的指示來讀；對(duì)于“還缺乏政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)而文化水平不甚高的人們”，要首先具備必要的預(yù)備知識(shí)[3]12-13。王思華嚴(yán)厲批評(píng)了用閱讀通俗讀物代替讀原著的做法，指出這樣做就“完全忽視了馬克思《資本論》上的科學(xué)方法，任意地割裂了馬克思《資本論》的有機(jī)的體系”[3]16，因而《資本論》通俗本不適合作為入門讀物。他認(rèn)為比較合適的方法是將《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》和《卡爾·馬克思》作為研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)課程，從《工資、勞動(dòng)與資本》和《價(jià)值、價(jià)格與利潤(rùn)》入手，對(duì)照著讀精恩格斯的《反杜林論》第二篇和《資本論提綱》，全面把握價(jià)值、工資、資本、利潤(rùn)等重要范疇。王思華一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“在《資本論》中，辯證法唯物論是被應(yīng)用于研究特殊部門”，研究《資本論》“事先對(duì)于辯證法唯物論非有相當(dāng)?shù)难芯坎豢伞盵3]18。此外，學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史和地理知識(shí)也非常必要。

三是依據(jù)馬克思主義的基本理論，深入考察資本主義的發(fā)展歷史，總結(jié)資本主義生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件與特點(diǎn)。馬克思是從研究前資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生、發(fā)展的歷史入手分析資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)。王學(xué)文認(rèn)為，資本主義的經(jīng)濟(jì)在封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上分化、發(fā)展而來，具有歷史必然性和進(jìn)步性。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離，迅速集中起來的城市手工業(yè)，又帶動(dòng)了城鄉(xiāng)商品交換關(guān)系的發(fā)展，加之日益發(fā)達(dá)的交通與商業(yè)，加速了傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的瓦解。在封建經(jīng)濟(jì)日益與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生更密切關(guān)系的背景下，小商品生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn)而淪為被統(tǒng)治階級(jí)，歷史上被壓迫者的反抗斗爭(zhēng)動(dòng)搖了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，長(zhǎng)期孕育在封建社會(huì)中的新經(jīng)濟(jì)因素逐漸取代了舊的封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)。

王學(xué)文深入分析了經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的歷史發(fā)生機(jī)制，指出資本主義生產(chǎn)的存在條件，并總結(jié)了這一變革過程的階段性特點(diǎn)。他說：“資本主義生產(chǎn)的成立需要兩個(gè)條件，一是一定分量的資本存在；一是一定勞動(dòng)力的供給?！盵3]328對(duì)于前者，主要由國(guó)家利用租稅、公債、海外掠奪的賠款和貿(mào)易等收入發(fā)展產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)資本積累。對(duì)于后者，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人來源于破產(chǎn)或被暴力剝奪的農(nóng)民，破產(chǎn)的手工業(yè)者和工匠學(xué)徒，主體是舊式農(nóng)民。王學(xué)文通過對(duì)資本主義生產(chǎn)的三個(gè)階段，即家內(nèi)工業(yè)、工廠手工業(yè)和大機(jī)器工業(yè)的深入分析，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，以及資本主義生產(chǎn)方式的歷史走向。他強(qiáng)調(diào)，在壟斷集團(tuán)的控制下，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的：資本主義生產(chǎn)促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步，在市場(chǎng)機(jī)制作用下，產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，資本主義生產(chǎn)的集中化，催生了各類壟斷組織。金融資本的出現(xiàn)使銀行資本超越了一般借貸資本的職能，與產(chǎn)業(yè)資本緊密結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)化了大資本的支配能力。為了獲取高率的利息，資本輸出逐步取代商品輸出，國(guó)際資本間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，最終演變成帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

另外，王學(xué)文還進(jìn)一步闡釋了資本主義生產(chǎn)的基本特點(diǎn)，指出在雇傭勞動(dòng)制度下，這些特征往往結(jié)合在一起，從這個(gè)意義上說，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過程之最后的對(duì)立形態(tài)。綜上所述，王學(xué)文對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)、封建主義經(jīng)濟(jì)的研究，一方面堅(jiān)持生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，另一方面又注意商品生產(chǎn)的發(fā)展對(duì)于社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的意義，科學(xué)地堅(jiān)持了馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，因而是值得充分肯定的[5]266。

三

抗戰(zhàn)時(shí)期，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家也高度關(guān)注根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。王思華等人在長(zhǎng)期實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論考察近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的具體問題，分析了不同形態(tài)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，指導(dǎo)根據(jù)地軍民深入開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，從多方面展開、比較系統(tǒng)地探索馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化。

第一，深入探討殖民主義對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，系統(tǒng)總結(jié)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。何干之考察了西方資本主義沖擊下中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)艱難發(fā)展的歷史進(jìn)程，分析了殖民者對(duì)中國(guó)社會(huì)造成的深重災(zāi)難，總結(jié)出近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。近代以降，中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變化，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)日趨衰弱，商品經(jīng)濟(jì)因素得以發(fā)展。但是，在內(nèi)、外壓力之下，這個(gè)過程極為艱辛且緩慢。傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和文化形態(tài)改變不了中國(guó)走向世界資本主義體系的歷史命運(yùn)，隨著中國(guó)被卷入資本主義經(jīng)濟(jì)旋渦，它逐步失去了獨(dú)立的地位。財(cái)政資本的統(tǒng)治將中國(guó)納入資本主義的流通過程，但殖民者并不希望造成一個(gè)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，所以，西方列強(qiáng)的對(duì)華政策是一種矛盾形態(tài)：在歐美各國(guó)見了封建制度阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而起來作頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，可是等到它們?cè)谵r(nóng)業(yè)國(guó)里見了前資本主義關(guān)系可作資本主義統(tǒng)治的臺(tái)柱時(shí)，就一反過去的立場(chǎng)，用盡精力來維持這些有用的制度了[6]154。 由此，通過這種建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的生產(chǎn)，中國(guó)與資本主義國(guó)家開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在此進(jìn)程中，中國(guó)逐步淪為西方列強(qiáng)的“單純?cè)系纳a(chǎn)者”、“勞動(dòng)力的供給者”，它又加劇了近代中國(guó)長(zhǎng)期停滯、落后的狀況。

何干之進(jìn)一步分析了西方殖民主義對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的深刻影響。土地問題是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的核心，其根本矛盾表現(xiàn)為資本主義土地所有的集中和土地使用的分散。土地兼并造成大量耕地集中于非生產(chǎn)者，也使農(nóng)民失去了最重要的生產(chǎn)手段和生活來源。封建地主集合了許多農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力來耕種，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)缺乏應(yīng)用科學(xué)方法的條件，不利于發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，殖民者還通過銀行、錢莊、高利貸來操控中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈。在農(nóng)村，高利貸商業(yè)資本與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)結(jié)合，地主、商人和高利貸資本勾結(jié)，他們通過強(qiáng)化不公正的貿(mào)易格局，控制著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈來攫取超額利潤(rùn)。在這種狀況下，中國(guó)城市工業(yè)受外資摧殘而缺少獨(dú)立性，缺乏農(nóng)業(yè)資本主義化的先決條件；殖民者操縱著農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，影響了地主、富農(nóng)投資的積極性，同時(shí)不自覺地培植出破壞傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的新因素；封建地主通過出租土地獲得高額地租，使佃農(nóng)的生活資料“降到生理上的最低限度”?？傊?，在西方列強(qiáng)嚴(yán)酷壓榨下，中國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義因素緩慢、畸型地發(fā)展著，卻難以走上現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之路。

第二，關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題。根據(jù)馬克思主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，又吸收、借鑒了毛澤東等政治領(lǐng)袖的思想卓識(shí)，何干之全面分析了日本帝國(guó)主義的侵略活動(dòng)及其對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)造成的復(fù)雜影響，提出應(yīng)對(duì)這一民族、社會(huì)危機(jī)的策略。他認(rèn)為，在抗戰(zhàn)建國(guó)的背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也存在邁向獨(dú)立的有利條件，關(guān)鍵要著眼持久抗戰(zhàn)，充分利用這些有利條件，制定出正確的經(jīng)濟(jì)政策，包括加強(qiáng)國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展戰(zhàn)時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，注意改善民生問題等，運(yùn)用一切力量打破侵略者的經(jīng)濟(jì)封鎖。

在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固，城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，實(shí)際上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已成為西方的附庸?？箲?zhàn)爆發(fā)后，日本侵略者培植傀儡政權(quán)，對(duì)被占領(lǐng)區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷惡化的根源。他們借助委托經(jīng)營(yíng)等方式間接操控輕工業(yè)部門及獨(dú)占性的企業(yè)，推行農(nóng)業(yè)一元化模式，為日本工業(yè)輸送養(yǎng)料。侵略者還通過改訂稅率、劫持海關(guān)、強(qiáng)制兌換、強(qiáng)奪外匯等方式，攫取社會(huì)財(cái)富，破壞中國(guó)幣制的統(tǒng)一。何干之敏銳地察覺到，中國(guó)經(jīng)濟(jì)因抗戰(zhàn)遭到巨大破壞的同時(shí)，也醞釀著走向獨(dú)立的契機(jī)。工業(yè)中心內(nèi)移促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)布局合理化，根據(jù)地的擴(kuò)大改變著土地占有制度，推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的深刻變動(dòng)，城市和內(nèi)地物價(jià)變動(dòng)失去平衡性，內(nèi)地具有打破財(cái)政資本支配的可能，金融制度變革使金融機(jī)構(gòu)逐步擺脫殖民地性和封建性，也引起對(duì)外貿(mào)易的變動(dòng)，沿海、沿江口岸逐漸失去原有地位，同時(shí)入超逐步降低，進(jìn)出口貿(mào)易漸趨平衡[6]229。這些變化影響著中國(guó)經(jīng)濟(jì)，客觀上為中國(guó)邁上獨(dú)立發(fā)展之路創(chuàng)造了條件。

何干之強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是國(guó)家綜合實(shí)力的較量，戰(zhàn)爭(zhēng)最后的勝負(fù)不僅取決于軍事政治方面，而且受制于整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。為此，中國(guó)政府應(yīng)該著眼于國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)揮我們?cè)谖镔|(zhì)和人才方面的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用一切經(jīng)濟(jì)力量來作持久抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備，關(guān)鍵是制定出正確的經(jīng)濟(jì)政策，作為抗戰(zhàn)建國(guó)和社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)方針。國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)以軍事為中心，但也不能忽視發(fā)展農(nóng)業(yè)，尤其要注意改善人民生活。而發(fā)展戰(zhàn)時(shí)農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)應(yīng)該發(fā)展糧食生產(chǎn)，要在抗戰(zhàn)形勢(shì)允許的條件下努力解決民生問題。堅(jiān)持“以全力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，獎(jiǎng)勵(lì)合作，調(diào)節(jié)糧食，并開墾荒地，疏通水利”的農(nóng)業(yè)政策，鼓勵(lì)開發(fā)各類耕地，改良生產(chǎn)技術(shù)，提高土地利用率，調(diào)整農(nóng)村勞動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

第三，關(guān)于戰(zhàn)時(shí)金融政策和幣制改革問題。何干之指出，財(cái)政資本在中國(guó)具有顯著的封建性和殖民地性，這是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)性質(zhì)所決定的。國(guó)內(nèi)各股政治勢(shì)力獨(dú)立發(fā)行貨幣，造成經(jīng)濟(jì)割據(jù)狀態(tài)；財(cái)政資本壟斷金融機(jī)構(gòu)，破壞中國(guó)貨幣制度的統(tǒng)一。財(cái)政資本侵入中國(guó)，主要以本地金融機(jī)構(gòu)為紐帶，通過間接交換榨取利潤(rùn)。因而，中國(guó)金融機(jī)構(gòu)實(shí)質(zhì)上就是一種買辦高利貸資本，它們配合著財(cái)政資本進(jìn)行剝削，又直接經(jīng)營(yíng)公債和地產(chǎn)，獲取豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，阻礙著新興民族工業(yè)的發(fā)展[6]188。何干之認(rèn)為貨幣改革的關(guān)鍵是統(tǒng)制對(duì)外貿(mào)易和建立雄厚的匯兌基金。即是說，不僅要著眼于制定整個(gè)生產(chǎn)計(jì)劃，樹立起內(nèi)地金融中心，調(diào)整和改善金融業(yè)務(wù)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)的作用，而且應(yīng)該靈活運(yùn)用外交政策，聯(lián)合一切可能的國(guó)家、地區(qū)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)外金融環(huán)境的穩(wěn)步改善。

王思華在《關(guān)于法幣問題》中運(yùn)用唯物論辯證法的基本觀點(diǎn)，全面分析法幣政策的意義與困境，提出幣制改革的具體措施。他指出：“這次幣制改革，含有戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)的意義?！盵3]2法幣政策有助于穩(wěn)定金融市場(chǎng)，有助于政府將金銀收歸國(guó)有，以購(gòu)買軍需物資。當(dāng)然，它可能影響到中國(guó)貨幣的自主地位，加速貨幣制度的殖民地化。從根本上說，法幣問題的解決依賴于政治的總的解決。當(dāng)前政府缺乏獨(dú)立的金融通貨政策，加上政治機(jī)構(gòu)的貪污腐化，使戰(zhàn)時(shí)金融政策難以奏效。為此，他提出改造舊的政治機(jī)構(gòu)，改革中國(guó)貨幣制度，實(shí)行獨(dú)立自主的貨幣政策等十二條措施。在《論如何穩(wěn)定目前金融》一文中，王思華駁斥了幣制一元化論、絕對(duì)消滅黑市論、籌碼不足論等觀點(diǎn)，著重分析了邊幣的穩(wěn)定性和飽和點(diǎn)等問題。他指出，邊幣波動(dòng)主要是內(nèi)在原因造成的，邊幣匯價(jià)漲落是進(jìn)出口貿(mào)易問題，關(guān)鍵要掌握法幣，控制邊幣發(fā)行。王思華主張要堅(jiān)決執(zhí)行黨中央關(guān)于堅(jiān)持自力更生、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給的總方針，嚴(yán)格執(zhí)行政府禁用法幣的法令，通過調(diào)整紙幣供需關(guān)系，使邊幣的持有和使用更“便利”[3]52。

四

馬克思主義中國(guó)化本質(zhì)上是一個(gè)不斷解放思想的過程，它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖群體主導(dǎo)、社會(huì)精英積極推動(dòng)、人民群眾廣泛參與的偉大事業(yè)，政治領(lǐng)袖指導(dǎo)和規(guī)范著知識(shí)分子的研究活動(dòng)，知識(shí)分子參與和配合著政治領(lǐng)袖的理論建構(gòu)。綜觀抗戰(zhàn)時(shí)期延安知識(shí)分子推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的進(jìn)程及其成果，知識(shí)群體在整個(gè)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家并沒有拘泥于僵死的教條，而是緊密聯(lián)系根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體實(shí)際，著眼于馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)際運(yùn)用，重視研究方法的借鑒和創(chuàng)新，著力批判資產(chǎn)階級(jí)和“托派”經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，建構(gòu)起中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。一方面，他們致力于研究和宣傳馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，特別是對(duì)《資本論》的分析與闡釋，有助于理清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在邏輯、分析框架以及觀點(diǎn)、方法等，糾正了馬克思主義早期傳播及中國(guó)化過程中偏重階級(jí)斗爭(zhēng)和唯物史觀宣傳的缺陷，拓展了黨員干部的理論素養(yǎng)和文化視野，對(duì)中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立作出了開拓性貢獻(xiàn)；另一方面，他們立足于戰(zhàn)時(shí)建設(shè)的實(shí)際需要，結(jié)合抗戰(zhàn)與革命的基本任務(wù)，分析抗戰(zhàn)建國(guó)的實(shí)際問題，突出理論服務(wù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)功用，推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合。

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