吳佳慧，王云芳，朱晨希

摘要：在對(duì)竹筷外包裝的探討上，我們著重于靈活運(yùn)用經(jīng)過(guò)提煉的中國(guó)傳統(tǒng)元素，將其與外包裝設(shè)計(jì)有效結(jié)合，帶給消費(fèi)者與眾不同的視覺(jué)感受，從而建立起溝通與消費(fèi)的橋梁。與此同時(shí)，提升產(chǎn)品的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的合理繼承與再創(chuàng)造，鮮明地展示中國(guó)傳統(tǒng)元素新魅力。中國(guó)文化獨(dú)特而豐富，將其結(jié)合現(xiàn)今的設(shè)計(jì)方法，即遵循科學(xué)性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性、審美性、創(chuàng)造性等現(xiàn)代設(shè)計(jì)共同的基本原則，在竹筷包裝上以文化底蘊(yùn)為背景，構(gòu)建具有民族特色的設(shè)計(jì)體系。吸取民族藝術(shù)精華，融古貫今，在借鑒的基礎(chǔ)上注重創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：竹筷；包裝設(shè)計(jì)；中國(guó)元素

中圖分類號(hào)：J51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）03-0137-02

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

包裝設(shè)計(jì)是指選用合適的包裝材料，運(yùn)用巧妙的工藝手段，為包裝商品進(jìn)行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計(jì)。立足于本土文化，在竹筷包裝設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)元素。在市場(chǎng)調(diào)研中選取市面上比較有競(jìng)爭(zhēng)力的竹筷品牌——“良木匠”、“唐宗筷”和“禾木天香”對(duì)其進(jìn)行包裝上的品牌分析，從中提取有特色有創(chuàng)意的運(yùn)用傳統(tǒng)元素的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化斟酌。“良木匠”具有鮮明傳統(tǒng)元素的統(tǒng)一的品牌色。清雅脫俗的藍(lán)色具有素雅純樸的含義，達(dá)到古人所暢想的和諧之意，給人眼前一亮的感覺(jué)，很容易抓住消費(fèi)者的眼球，在眾多同類品牌中脫穎而出。文化理念：百年傳承、獨(dú)具匠心，文化形式采用線描畫，虛實(shí)相間，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這兩者賦予了品牌包裝內(nèi)在的涵養(yǎng)，與外在包裝相輔相成?！傲寄窘场钡钠放评砟钏鶄鬟_(dá)出的正是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的風(fēng)格定位。而“唐宗筷”則是通體使用簡(jiǎn)約獨(dú)特的統(tǒng)一視覺(jué)元素——標(biāo)志性的傾斜分割線，以及金色與黑色的標(biāo)準(zhǔn)色。金色是皇家貴族的專用色，凸顯了高貴的特質(zhì)，黑色則顯得莊重，兩者的配合使用，簡(jiǎn)潔而明了地彰顯了高雅的理念。而大膽創(chuàng)新的特種紙的運(yùn)用，使唐宗筷的包裝獨(dú)樹一幟?！昂棠咎煜恪痹谄放评砟钌先谌胝龤舛θ弧⑷手嵌Y勇、無(wú)心而為等的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，大面積純天然的綠色體現(xiàn)了竹筷的本質(zhì)特征，紋樣中添加竹子，以它所蘊(yùn)含的高潔品質(zhì)的傳統(tǒng)文化為竹筷提色。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在竹筷包裝上的發(fā)展趨勢(shì)

竹筷產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)綜合反映了它的品牌理念、產(chǎn)品特征，直接影響消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。包裝設(shè)計(jì)同時(shí)蘊(yùn)含著商品與藝術(shù)互相聯(lián)系互相作用的共生性，是拉近消費(fèi)者親和力的有力手段。在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用已經(jīng)越來(lái)越受到全世界設(shè)計(jì)師的熱捧！中國(guó)五千年的文化積累無(wú)疑是一筆巨大的財(cái)富，站在快節(jié)奏的時(shí)代里，國(guó)人只有用有力的辯證的眼光來(lái)看待中國(guó)文化，用跨界的思維來(lái)對(duì)其提取精華棄其糟粕，結(jié)合西方系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理念，才能將中國(guó)文化中的“意”和“象”最大程度地展現(xiàn)在世人面前。竹筷包裝如何處理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，涉及到如何協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化和中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)系這個(gè)重大課題。分析可得，中華民族五千年的文化藝術(shù)根基，集結(jié)著民族的特色和精髓，釋放出大量豐富的內(nèi)涵特征。也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中再發(fā)現(xiàn)再利用再創(chuàng)造的契合點(diǎn)。虛實(shí)相生是中華傳統(tǒng)文化中造就靈活抽象意境的重要方式，辯證地將意和形融合在一起，以達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的中國(guó)古典寓意。

三、包裝上的中國(guó)元素設(shè)計(jì)運(yùn)用

1.傳統(tǒng)文字。篆刻、毛筆字、印章等中國(guó)傳統(tǒng)文字在悠遠(yuǎn)的積累下都伴隨著深厚的生活氣息，通過(guò)歸納濃縮，提煉出具有共通性的元素，從而在竹筷包裝設(shè)計(jì)中傳達(dá)一種文化素養(yǎng)。例如享有高雅寧?kù)o之美譽(yù)的國(guó)畫，在文字造型上能加強(qiáng)形式美感，能傳達(dá)給消費(fèi)者像竹子一般典雅、高潔的感官體驗(yàn)。富有裝飾性的同時(shí)，體現(xiàn)了獨(dú)特的視覺(jué)效果和文化底蘊(yùn)。

2.傳統(tǒng)色彩。傳統(tǒng)的顏色上多采用的是鮮艷的紅色、黃色。紅色喜慶，黃色高貴的，傳統(tǒng)色彩中往往蘊(yùn)含了喜慶與吉祥的美意，是人們的愿望與祝福。中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中，一力向往自然樸素之美，如溫文儒雅的黑白無(wú)彩色彩，黑色明度低、純度大；白色反光強(qiáng)。黑、白、灰配以和諧的比例，能達(dá)到空靈的藝術(shù)境界，使畫面的色彩節(jié)奏統(tǒng)一彰顯素雅之風(fēng)。不同種類的商品包裝，就必須要用不同傾向的色彩。竹筷包裝需要鮮明輕快的顏色。

3.傳統(tǒng)圖形。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的形式美法則上有變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱、比例等。通?；蝻枬M或簡(jiǎn)潔的具有強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)韻味的圖案更能引發(fā)國(guó)人的共鳴。給人以視覺(jué)上的親切感，提煉精華，對(duì)竹筷包裝設(shè)計(jì)予以新的詮釋，將其意象化而非平鋪直敘既能呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的風(fēng)貌，又能和時(shí)代接軌。而對(duì)稱與均衡，體現(xiàn)出秩序、排列的安定感。這樣的構(gòu)成形式，能使圖案有一種安靜、平穩(wěn)和莊重之感。在圖案的造型、色彩和構(gòu)圖中，做到在調(diào)和中求變化，在對(duì)比中求調(diào)和。

4.傳統(tǒng)材料。竹筷包裝在材料的選擇上也可作為它的創(chuàng)新之處。富有環(huán)保含義，貼近自然的傳統(tǒng)材料的使用也是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的另一種表達(dá)。再生紙的包裝應(yīng)用與公司品牌概念中提及的環(huán)保理念一致。天地人的和諧統(tǒng)一、環(huán)保生活、保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境、結(jié)合現(xiàn)代人的生活風(fēng)格、美學(xué)要求，那是一種現(xiàn)代都市人向往的生活模式，極具民族感與時(shí)代感，在互相融合相得益彰的過(guò)程中綻放出奇異的傳統(tǒng)元素的靈魂！最引人注目的解決方案往往是感性的，能夠引起人們的情感共鳴。這些無(wú)形的價(jià)值能捕捉到消費(fèi)者認(rèn)為真正有價(jià)值的因素，因而傳統(tǒng)文化是不可缺少的滲透在產(chǎn)品力的精神魅力。

在竹筷外包裝做到像中國(guó)書法、中國(guó)水墨畫、如意紋、祥云圖案、矢量竹紋、古錢幣等傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)圖形以及和喜慶的紅、生態(tài)環(huán)保的綠，牛皮紙，銅版紙等傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)材料在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，往往是多元并存的。本次竹筷包裝設(shè)計(jì)將平面設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)外形要素、構(gòu)圖要素、材料要素這三大構(gòu)成要素為其植入中國(guó)傳統(tǒng)元素。辯證地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，而不是對(duì)傳統(tǒng)文化照搬照抄式的繼承，是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展中的求舍，傳統(tǒng)中的揚(yáng)棄。植根于本土文化精華，對(duì)其進(jìn)行歸納濃縮，結(jié)合西方優(yōu)良的設(shè)計(jì)方法，用超前的設(shè)計(jì)意識(shí)和敏捷的設(shè)計(jì)思維，另開一場(chǎng)具有中國(guó)氣派和時(shí)代風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)潮流，引發(fā)消費(fèi)者的認(rèn)同感與共鳴感，加強(qiáng)購(gòu)買欲望。在本國(guó)設(shè)計(jì)師力求展現(xiàn)民族傳統(tǒng)化風(fēng)格的同時(shí)，要結(jié)合西方設(shè)計(jì)的理念系統(tǒng)，尋找民族傳統(tǒng)化與現(xiàn)代消費(fèi)觀念最契合的相容點(diǎn)。中國(guó)竹筷包裝設(shè)計(jì)應(yīng)采擷種種藝術(shù)之花，運(yùn)用到竹筷包裝中去，在視覺(jué)形象上增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的親切感。竹筷包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該朝民族傳統(tǒng)化方向發(fā)展，提煉中國(guó)傳統(tǒng)元素中的精華，進(jìn)一步將民族傳統(tǒng)文化投射在包裝設(shè)計(jì)中，這對(duì)增強(qiáng)中國(guó)制造的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義，使我們的設(shè)計(jì)在研究傳統(tǒng)中融合時(shí)代和國(guó)際特色，以中國(guó)傳統(tǒng)的特性和風(fēng)格走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳埭強(qiáng)，中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2005.

[2]朱國(guó)勤，吳飛飛，包裝設(shè)計(jì)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2002.

通訊作者：王麗（工作單位：浙江農(nóng)林大學(xué) 311300）。endprint