趙夙蘭

西方人看中國人，恰如中國人看西方人，多為霧里看花?！犊词澜纭冯s志即便此期以數(shù)篇文章聚焦“中國形象”的話題，恐怕也仍屬霧里看花，若能撩開一點點迷霧，就已算獲得小小的成功了。

數(shù)年以前，我曾在德國柏林進修。每天上午下課后，都在柏林市中心的各個小店里吃午餐，遇見很多德國年輕白領。他們的英文多很好，但絕大多數(shù)人未到過亞洲，更是完全不了解中國；即便是我以為應該很具知名度的中國香港，在他們聽來也是一片茫然。唯有一個小伙子說起，他知道中國當代的一個女作家，這個女作家喜歡寫復雜的兩性關系以及渲染大段的性描寫，而他以為那就是現(xiàn)在的中國年輕人所過的生活。

還好，哪兒都有中國通，他們對中國的了解或許勝于我們自己。在柏林的那段時間，有一天各國的進修生一起拜訪了一個年逾六十的德國學者，他的靈魂簡直就是“中國制造”。他精通中文不說，飯廳的小桌上還凌亂放著人民幣，厚木頭做的書桌上安放著從敦煌帶回的頭像雕塑，對一些中國的古書典籍，他說起來也頭頭是道。大家聊完，他還帶我們去參觀他所住公寓的樓頂，在那個并不寬敞的地方，建造著一個地道的中式八角亭。他饒有興味地說，隔一段時間去一趟中國，是他的必修課，他還脫口而出：“因為我愛中國和中國文化”。

上述兩種對中國的不同態(tài)度，其實很具代表性。不了解中國的西方人，會因一些很偶然的因素對中國產生誤解和誤讀，西方一些影視作品里將中國人塑造成僵硬刻板毫無趣味的形象，可能也緣于“不相識”；而靈魂被中國文化觸動的一小部分西方人，卻又會在腦海里構建一個類似于中國古代的那個禮樂中國。我讀到過的最美的翻譯文句，是一個美國學者翻譯的《史記》，簡約優(yōu)美的英文將中國古文的多重涵義絲絲入扣地表達了出來，令人嘆為觀止。我想，那個美國學者也應該是一個很愛中國文化，也很了解中國人情的真正的中國通。

但真正的中國通畢竟是極少數(shù)人，即便專修中文專業(yè)的中國人，其實絕大多數(shù)也很難稱得上是中國通?！吧碓诖松街小迸c“處江湖之遠”，都不見得是了解中國和中國人的最好方式?？傊?，現(xiàn)在世界各國的人對于中國和中國人，了解得太少，所以我們的國與民，往往容易被符號化甚至妖魔化。所謂的“中國威脅論”常一波未平一波又起，而部分中國游客出國后的表現(xiàn)，無論是豪擲萬金還是在公眾場合喧嘩、在旅游景點刻字等等，都往往被擴大化。傳統(tǒng)中國人的中庸達觀、知書識禮、儒雅克制等等形象，則很少得到文字表達，因為從媒介宣傳的角度，這種特點難以形成關注度與影響力。事實上，這樣的中國人是不少的。

我們每一個人及所做的一件件事情，都很難去影響懂或不懂中國的人的印象，但我們每個人都可以嘗試去做一點什么。譬如說，無論在國內還是國外，在公眾場合記得將自己產生的或地上見到的垃圾丟入垃圾桶；吃飯或觀劇需說話盡量小聲點，在其他場合包括家里都可以告訴孩子意思表述清楚即好，不用大聲就不要大聲，因為大聲耗神且未必代表有理。

最重要的是，我們要學會過得有趣一些、溫柔一些。只要時間和機緣合適，可以選擇各種途徑的旅游，去看看外面的風景外面的人——不一定就是國外，可以是城市之外或者小區(qū)之外甚至僅僅是窗外。不少西方人都說我們中國人普遍勤勞而不算太富有的原因，是因為一直習慣了過打折的生活。那么，活得有趣一些，也就是將那些曾經(jīng)的折扣，都折算回來——我們要學會去享受和感受生活。在這方面，金錢一定不是核心決定因素，核心因素是你看問題與看人生的視角。至于活得溫柔一點嘛，就是改變二元對立的思維習慣，接受事物的千姿百態(tài)與潛在可能性。

若能如此或已如此，別人怎么看、怎么評價你是一個怎樣的中國人，也就由他去吧。endprint