黃曉丹

(漳州城市職業(yè)學(xué)院,福建 漳州 363000)

謝章鋌(1820～1903)，初字崇祿，后字枚如，號(hào)江田生、癡邊人，晚號(hào)藥階退叟。福建長(zhǎng)樂人，世居福州。謝章鋌是近代福建重要的文學(xué)家，他兼工詩、詞、古文、駢文，并在詞學(xué)理論、方言研究等方面有重要建樹。

《說文閩音通》成書于光緒二十八年壬寅 (1902)，謝章鋌時(shí)年八十三歲。謝章鋌在《說文閩音通》正卷自序中說：“光緒丙子丁丑間予以中書供奉內(nèi)閣時(shí)，新得祁壽楊相國翻刻朱笥河說文系傳本，攜以入，值職事清簡(jiǎn)，日輒盡一卷。見其中字音多與閩人髣髴。因有感于杭大宗閩人鳥音禽呼之語，竊謂吳越在三代為荒服，閩浙皆屬越，閩音不正，浙音亦未必正。同類相譏，何其出言之易也。且閩音亦屢變，而非無諸之舊矣。”為了證實(shí)自己的觀點(diǎn)，謝章鋌“據(jù)系傳作準(zhǔn)，錄其音義近似于閩者為一卷，并采雜說以申明之為附卷”，把《說文系傳》中音義和閩語相近的整理起來，共整理出261個(gè)詞語。

這261個(gè)詞語是：

謝章鋌《說文閩音通》繼承了徐鍇引經(jīng)據(jù)典的傳統(tǒng)，在自己的按語中引證經(jīng)籍資料，不僅充分地闡釋了字義，為字義找到了文獻(xiàn)依據(jù)，而且呈現(xiàn)出字的使用狀態(tài)，使讀者能夠在一定語境中去理解字義，為我們更好

謝章鋌《說文閩音通》方言詞考證的主要成果有：

一、記述了一批福州方言詞語

謝章鋌在《說文閩音通》中記述了一批福州方言詞語，為閩方言詞匯的研究保存了寶貴的材料。現(xiàn)分類摘錄如下：

1.言語行為：以言急促告人謂之鶻突；凡人遇事小作聲曰呬呬呌；寐中作聲曰狂眠有言曰寱語。

4．手部動(dòng)作：取水于甕，取米于瓨皆謂之舀；安置其物謂之廮；以手遠(yuǎn)揮謂之勿；取物于水曰漉；以手起物曰捾；疾擊曰搉亦曰扚；摘花曰捶花；以物入水中曰搵；用力擊人謂之擂；

5．其他動(dòng)作行為：小兒欲臥抱而撫咻之曰去寐；凡養(yǎng)孩稺及鳥獸字子皆謂之豢；相倚謂之靠，以相違為相

7.性格特征：凡人任氣作事謂之甹命或曰盡力甹；凡人心巧言詐者謂之狡獪；

8.自然地理：日中樹葉遇風(fēng)翩翻遠(yuǎn)而望之曰欇欇；天黎明謂之普暏光；天氣煖熱謂之南風(fēng)、天氣初煖煩悶

9.房屋建筑：橫木首尾不平曰頭橈尾橈；市肆短門謂之榻板；

10.交際行為：有所挾求物於人或因事與人以物皆謂之貣；閩語一人兼數(shù)事謂之包龓；事不順手謂之尷尬；借力于人謂之提攜；凡人遇事明白謂之憭慧亦曰憭亮；好出意見謂之聒聒；不明于事謂之憒昧；取于人不已謂之無圖賴；與人共事不順意曰範(fàn)軷；

12.飲食：屑米麥煮之皆謂之餬；以麴釀醋，謂之醋母；淅米水謂之米潘；汁之濃者曰鹵茶釅曰茶鹵，食物

15.居家用品：以竹為屏謂之竹屏；竈之可移動(dòng)者謂之行竈；刀生鏽磨去之謂之磨亦謂之焠；宗祏謂之公婆龕；鉗謂之鋏或曰鋏剪；鼎謂之錪；凡銅鐵器其廉隅稍損者謂之鋊；刈禾之刀曰鎌刀；鈴亦曰鈴??；以物冒物者謂之錔，筆冒曰錔；

17.人物：娣婦稱姒婦；凡人行止不檢謂之痞子；

二、記錄了一批福州方言字音

除所記反切外，謝章鋌在《說文閩音通》中還用讀若法、直音法記錄了一批福州字音。其所注字音如下：5嚳，音若學(xué)；6呬，從四聲也；8唏，唏音近歙當(dāng)作此唏；10嗢，音若谷即此字也；12趫，有平仄兩聲也；21邌，

三、辨明字體

漢字在歷時(shí)上有古今之分別，在共時(shí)上則有正俗之分。俗體字，是指各個(gè)時(shí)期與字書上寫法不合的主要流行于民間的通俗字體。謝章鋌在《說文閩音通》中特別注重考查俗體字，也兼及對(duì)古今字、假借字等的考察。

57籋，徐鍇曰今俗作鑷，按閩語亦作鑷，然籋正字也。

59 甹，俗以甹為拼，未合。

62咅，呸為俗字，咅為正字。

89龓，字作攏，俗體也。

90朿，按：閩語音合而字作刺，然不若作朿之古。

116佗，按：閩語負(fù)物謂之馱，或謂掏，字宜作佗。

117儋，何也，按：閩語音同而字則作擔(dān)。

133 歜，按閩語凡所遇不稱意而怒者謂之觸，當(dāng)作此歜。

144 勼，按：閩語鳩集鳩攏皆作鳩，未合，應(yīng)作勼。

165 熜，按：閩語捲紙取火謂之紙烘，按：烘字宜作熜，從火悤聲。

173 奚，按：閩語腹大謂之大肚溪，溪應(yīng)作此奚字。

183 瀎184 泧，按:閩語置之不理曰抹殺,宜作瀎泧。

198 鰌，按：閩語泥鰌謂之土鰍，不作鰌作鰍，俗字也。

215嬹，按：喜事謂之高興,閩亦有此語，興宜作嬹。

220娝，按：閩語凡人行止不檢謂之痞子，應(yīng)作娝字。

222匰，閩語謂之公婆龕，其他則謂之神龕。龕宜作匰。

228絝，按：閩語同而字作褲，俗也。

229緥，按：閩語小兒之帬曰抱帬，抱宜作緥。

230絥，按：閩語讀伏如服，閩人以布包衣謂之包服，應(yīng)作此絥。

237 螌，按：閩語謂之斑貓宜作螌蝥，作斑貓從本草。

253錔：以金有所冒也。他合反。按：閩語以物冒物者謂之錔筆，冒曰錔，亦作沓……沓即錔之借。

綜上所述，《說文閩音通》在方言詞考證上取得了一些成果，表現(xiàn)在：考證了一批福州方言本字，其中不少持論有據(jù)，考之甚詳；記述了一批福州方言詞語；記錄了一批福州方言字音；引證文獻(xiàn)解說字義；辨明古今字、俗體字、假借字。

四、結(jié)語

漢語有豐富的方言，各方言與共同語發(fā)展速度不一，音、義、形的對(duì)應(yīng)關(guān)系日漸復(fù)雜，方言用字自然不能照搬共同語的用字。閩地遠(yuǎn)離中原，山路崎嶇，方言記音用字實(shí)屬不易。以《戚林八音》為代表的福建方言韻書，為傳播經(jīng)典、傳承文化做出重要貢獻(xiàn)。然而，方言韻書的編者水平不一，方言記音用字一直存在諸多困難。謝章鋌作為在語言文學(xué)方面有重要建樹的地方名人，他對(duì)字詞的考證成果值得關(guān)注。

當(dāng)然，《說文閩音通》在方言詞考證上也存在某些失誤之處，在某些字的考證上有牽強(qiáng)附會(huì)之弊。如：福州方言[khie242](站立義)，《說文閩音通》所考之字為“企”，“企”：《廣韻》去聲寘韻去智切，望也，和福州方言的說法意思不同，聲母也不合；福州話[khie242]，陽去調(diào)，應(yīng)是古全濁聲母，“徛”，《廣韻》紙韻渠綺切：“徛，立也”，福州方言的說法與此音義俱合。福州方言“站立”的本字應(yīng)是“徛”；如福州方言“漂亮”，《說文閩音通》所考之字為婜，婜：《集韻》丘閑切，美也。與福州話[tsu213]義合音不合，“漂亮”福州話的本字應(yīng)是俊，《廣韻》去聲稕韻子峻切；福州方言[tia213] (房子義)，謝章鋌認(rèn)為閩語謂屋為厝，厝，訓(xùn)厲石，義不合，此義的本字應(yīng)為，但 《廣韻》平聲麻韻宅加切，開張屋也又縣名，義合音不合，此義的本字應(yīng)為“戍”，“戍”，《廣韻》去聲遇韻傷遇切，遏也舍也；福州方言[tia31] (鼎)，謝章鋌認(rèn)為本字應(yīng)為“錪”，“錪”《廣韻》上聲銑韻他典切，小釜。“鼎”《廣韻》上聲迥韻都挺切，說文云鼎三足兩耳，和五味之寶器。此義本字應(yīng)為“鼎”。

總之，謝章鋌《說文閩音通》方言語考證的成果較為豐碩，但也存在一些失誤，我們應(yīng)該批判地繼承他的成果。

參考文獻(xiàn)：

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