習(xí)冬明

所謂詩(shī)眼，是指一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精煉傳神的一個(gè)字，或一首詩(shī)主旨所在句，或含有某種哲理的詩(shī)句。詩(shī)眼猶如人眼，最為生動(dòng)傳情，因而成為高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)。如何鑒賞“詩(shī)眼”？筆者總結(jié)出以下六法。以“一字”或“一詞”為眼，以“一句”或“一聯(lián)”為眼，方法各有三。

一、從“詩(shī)題”上鑒賞“詩(shī)眼”

有的詩(shī)，詩(shī)題起到提示全詩(shī)中心的作用。通過(guò)“詩(shī)題”即可找到“詩(shī)眼”，并從這一“詩(shī)眼”中體會(huì)詩(shī)歌情感。如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期?！标懹蔚摹稌鴳崱罚骸霸鐨q哪知世事艱，中原北望氣如山。夜雪樓船瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！眱墒自?shī)分別不著一個(gè)“懷”、“憤”，卻字字含“懷”、“憤”，句句聯(lián)“懷”、“憤”，因此標(biāo)題上的“懷”、“憤”即為詩(shī)眼。

二、從詞性角度鑒賞“詩(shī)眼”

1.實(shí)詞錘煉之妙

古人寫詩(shī)講究“煉字”。動(dòng)詞、形容詞是敘事、寫景、狀物、抒情的關(guān)鍵字，自然成為錘煉字眼的重要對(duì)象。因而，動(dòng)詞、形容詞做“詩(shī)眼”居多。著名的有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“宿”和“敲”字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“直”和“圓”字。

有時(shí)，數(shù)量詞也可成為“詩(shī)眼”。如“前村深雪里，昨夜一枝開”（齊己《早梅》）中的“一枝”。“一枝”為數(shù)量詞，修飾梅。用“一枝”而不用“數(shù)枝”或“幾枝”更能突出此梅先于百花而開，先于眾梅而放，“一枝”先開，生機(jī)乍瀉?！耙恢Α彪m是數(shù)量詞，但在表現(xiàn)“早梅”二字的命意上，卻大有畫龍點(diǎn)睛之效，傳神點(diǎn)出了“早梅”的不凡神韻。

2.詞類活用使詞意豐富

有的詩(shī)因某些詞的活用而色彩大增，鑒賞時(shí)不可忽略。如劉長(zhǎng)卿《新年作》：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?！鳖i聯(lián)“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”中的“同”、“共”二字，本為副詞“一同”、“共同”，在這里都活用為動(dòng)詞，有“同度”和“共受”之意。新年中獨(dú)在天涯且寄人籬下的作者只能朝夕與猿猴為伴，與楊柳同受風(fēng)煙之苦，離愁別恨，孤境悲苦，躍然紙上。

3.虛詞的妙用

古詩(shī)中虛詞用得恰到好處時(shí)，可以使詩(shī)文氣通暢，情韻倍增。例如劉昚虛《闕題》：“道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳。”“由”、“與”二字為首聯(lián)的詩(shī)眼。首聯(lián)寫詩(shī)人上山路上，一片白云繚繞，山路似乎已到盡頭；路邊青青的溪流潺湲不絕，夾溪花木扶疏，仿佛春天就融化在這悠長(zhǎng)的溪流之中。這樣，由云遮路盡的畫面隔斷，在溪流的延伸中重新得到鋪展，入云深處的山路隨之不斷伸展，詩(shī)人眼前呈現(xiàn)的美景也不斷出新。“由”、“與”二字，使詩(shī)句大有“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之效。

三、從修辭角度鑒賞“詩(shī)眼”

辭格本無(wú)高下之別，運(yùn)用之妙全在于恰到好處地?cái)⑹聽钗?、傳情達(dá)意。就各種辭格相比較而言，出現(xiàn)頻率較高的是擬人。如秦觀的《春日》：“一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝?！焙髢删渲械摹昂薄ⅰ芭P”為“詩(shī)眼”。寫帶雨芍藥著一“含”字，無(wú)力薔薇用一“臥”字，使“芍藥”、“薔薇”情態(tài)各異，姿態(tài)可掬：雨滴的芍藥花秋波蕩漾、脈脈含情；而嬉戲力竭的薔薇，則沐浴著曉光，靜靜地安眠，大展“睡美人”之玉姿。這樣的詩(shī)句，真令人心旌搖蕩、回味無(wú)窮。

此外，夸張、通感等手法，在錘煉詩(shī)眼時(shí)也常為詩(shī)人所矚目，鑒賞時(shí)必須注意。

四、從傳情達(dá)意角度鑒賞“詩(shī)眼”

有的“詩(shī)眼”直抒情意，如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。

有的“詩(shī)眼”傳情達(dá)意則委婉含蓄。

或借景。如蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：“春陰垂野草青青，時(shí)見(jiàn)幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。”詩(shī)人用“滿川風(fēng)雨看潮生”七個(gè)字傳神畫出了一幅雨水與潮水齊飛，春水共長(zhǎng)天一色的喧騰動(dòng)蕩的“夜雨圖”。但關(guān)鍵的是，讀者從“滿川風(fēng)雨看潮生”中感受到詩(shī)人雖歷經(jīng)人生驚濤、宦海浮沉，即使憂憤深廣，感慨萬(wàn)分，依然端坐岸邊，在“滿川風(fēng)雨”中“看潮生”的那種從容大氣，那份胸襟氣魄。

或借意象。如文天祥《金陵驛》：“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”結(jié)句“化作啼鵑帶血?dú)w”被認(rèn)為是“有宋一代最具血性的聲音”。它借助“啼鵑帶血”這一意象，鮮明地表達(dá)出詩(shī)人誓死如歸、以死報(bào)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心，為后人譜寫了一曲永遠(yuǎn)鼓舞人心的悲壯之歌、正氣之歌。

五、從意境上鑒賞“詩(shī)眼”

有的“詩(shī)眼”描繪出一幅美妙動(dòng)人、啟人遐想的生活畫面?；蚯榫敖蝗?，情韻深邃。例如徐俯《春游湖》：“雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。”第二句“夾岸桃花蘸水開”，意境優(yōu)美：湖邊的桃花盛開，鮮紅似錦，它沾著水面，又是那么清秀水靈；桃花倒影映在水中，波光蕩漾，一派彩暈，岸上水中的花枝聯(lián)成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開，美麗極了。詩(shī)人的驚訝和喜悅躍然紙上。

或虛實(shí)相生，相得益彰。如梅堯臣《魯山山行》：“適與野情愜，千山高復(fù)低。好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞?！鳖i聯(lián)“霜落熊升樹，林空鹿飲溪”寫空曠寂靜的山林，熊在爬樹，鹿在飲水，構(gòu)成了一幅鮮活動(dòng)人的畫面。這畫面是動(dòng)的，詩(shī)意卻是靜的。熊爬樹，鹿飲水是實(shí)的，意境卻是虛的：山林的人跡罕至、空曠幽靜，以及人的悠閑暇適、自在平和。

六、從哲理角度鑒賞“詩(shī)眼”

有的“詩(shī)眼”哲理顯然，如“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。有的則須仔細(xì)玩味，細(xì)心咀嚼方能領(lǐng)略，如曾幾《三衢道中》：“梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲?！蹦﹥删淇此破降瓱o(wú)奇，讀來(lái)卻耐人尋味。它告訴我們：只要保持良好心態(tài)，就能從單調(diào)乏味的日子里找到許多新鮮的東西，享受到生活的快樂(lè)。

再如朱熹《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。”末兩句表面是描述客體景觀：昨夜，漆黑的江面飄搖著一葉孤舟，風(fēng)狂，雨驟，浪急，危機(jī)四伏；今朝卷簾而看，兩岸依然是充滿生機(jī)的青山綠樹。實(shí)則寄寓著人生和事物的哲理：風(fēng)浪有平息之時(shí)，黑夜盡頭就是黎明，而風(fēng)光美好的大地永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。

作者單位：江西省吉水中學(xué)（331600）