曹國(guó)慶
張家港市崇真中學(xué)位處張家港市西部保稅區(qū)(金港鎮(zhèn))轄地,是一所具有百年歷史的老校。前身為教會(huì)學(xué)校,曾先后更名為張家港市后塍中學(xué)、張家港市后塍高級(jí)中學(xué)。2007年合并了港區(qū)高中。2011年易地新建,投資2.3億元,歷時(shí)一年多。2013年3月正式搬遷,恢復(fù)舊校名“崇真中學(xué)”。新校區(qū)占地面積160畝,規(guī)模為12軌,36個(gè)班,師生1300多名。新校教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)布局合理,設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代,景觀凸現(xiàn)文化個(gè)性,顯大氣而不見闊氣,有張力而不顯張揚(yáng)。
一、傳承:新校區(qū)中的懷舊元素
自1911年崇真學(xué)堂開辦,到1938年設(shè)立中學(xué),學(xué)校一直在原地沒有搬遷過。作為一所百年老校,諸多建筑設(shè)施在歷屆校友心目中烙下了深刻的記憶。學(xué)校易地新建令師生歡欣鼓舞,但我們也擔(dān)憂,學(xué)校易地新建后,嶄新的現(xiàn)代建筑,陌生的校園環(huán)境,容易導(dǎo)致一所老學(xué)校歷史厚重感的遺失,讓師生和校友產(chǎn)生心理的失落感。周邊一些新建學(xué)校因?yàn)闆]有解決好這個(gè)難題,出現(xiàn)了新、老發(fā)展進(jìn)程中的文化斷裂——在新校區(qū)里,老校厚重的文化痕跡蕩然無存。
新校建造自然不可能完全復(fù)制老校的建筑,特別是現(xiàn)代教育的功能性需求對(duì)教學(xué)設(shè)施設(shè)備有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。為此,我們提出在滿足功能需求的前提下,仿建老校區(qū)內(nèi)具有代表性的個(gè)別建筑,既滿足功能性,又可以作為學(xué)校的文化景觀。在設(shè)計(jì)院開始設(shè)計(jì)方案時(shí),校方第一時(shí)間介入,派專人與設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通,在整體布局上巧妙融入老校建筑的元素,同時(shí),搬遷老校區(qū)內(nèi)具有崇真歷史印記的紀(jì)念物。
學(xué)校前身是教會(huì)學(xué)校,第一、第二任校長(zhǎng)均為神甫,董事會(huì)主席是輔仁大學(xué)創(chuàng)辦人于斌。鐘樓,是老校的主要建筑標(biāo)志,在三四十年代的校友心目中留有深刻的印象。為此,學(xué)校根據(jù)老照片,臨湖仿建一座鐘樓,鐘樓高約38米,以紀(jì)念崇真中學(xué)立校年份1938年,鐘樓也命名為“崇真”。鐘樓兼具功能價(jià)值與景觀效果,樓內(nèi)陳列歷屆校友捐贈(zèng)的紀(jì)念品,布置知名校友照片;作為校區(qū)內(nèi)的最高建筑物,鐘樓自然也成了新學(xué)校的標(biāo)志性建筑——鐘樓臨湖而立,又是學(xué)校的景觀之一。
其他如老校門,為學(xué)校由私立轉(zhuǎn)為公辦時(shí)所留的年代印記;崇真宣言碑、雙亭記石刻、校訓(xùn)石等為老校區(qū)原有景點(diǎn),這些都直接搬遷安置。老校訓(xùn)石為88屆校友所贈(zèng),上刻崇真中學(xué)的老校訓(xùn)“誠(chéng)智仁勇”,搬遷后置于西校門入口處。學(xué)校還取校訓(xùn)命名教學(xué)樓(尚誠(chéng)、尚智、尚仁)和體育館(尚勇),并以此形成鮮明的崇真樓名系列:“崇文”(圖書館)、“尚德”(報(bào)告廳)、“尚儉”(食堂)等。又如悠遠(yuǎn)亭、博厚亭,并稱“雙亭”,仿老校區(qū)亭子所建?!安┖裢ぁ蓖ぶ蠏鞂?duì)聯(lián)一副:“學(xué)而習(xí)之,己千己百進(jìn)吾往;校者教也,語大語小用其中?!睘閺?fù)旦公學(xué)創(chuàng)辦人馬襄伯先生在崇真學(xué)堂開學(xué)時(shí)為師生講演后所題。
這些景點(diǎn)點(diǎn)綴在新校區(qū)的綠化區(qū)域,讓師生處處感受到學(xué)校悠久的歷史文化氣息,增添自豪感、歸屬感和責(zé)任感。
二、建構(gòu):理念統(tǒng)攝下的文化表述
校園環(huán)境的美,不能只是滿足于一種外在的形式美。學(xué)校建設(shè)如果只是停留在物質(zhì)的層面,它也許可以做到是美的,但可能是千人一面的美,或者是復(fù)制他人或可以被他人復(fù)制的美。因?yàn)闃淠径伎梢苑N,景觀石都可以放,池塘都可以開,但有些美的堆砌還不一定是美,沒有理念的引領(lǐng),缺乏整體的規(guī)劃,這些美只能給人凌亂無章之感。物質(zhì)文化是學(xué)校文化組成的一個(gè)部分,學(xué)校文化的靈魂是辦學(xué)的理念。理念是一樹之根本,物質(zhì)的呈現(xiàn)只是枝條和綠葉。物質(zhì)環(huán)境除了審美功能外,還需要有學(xué)校個(gè)性的凸顯,學(xué)校文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)。
因校制宜的美化。崇真中學(xué)致力于美麗校園環(huán)境的建設(shè),因校制宜,精心設(shè)計(jì),呈現(xiàn)校本的特色。一是建筑彰顯地域特色。作為蘇南地區(qū)的一所老學(xué)校,新校區(qū)建筑在現(xiàn)代風(fēng)格中融入了江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)的建筑元素,具有鮮明的地域特色。白墻灰瓦,簡(jiǎn)潔明快,清新秀美。樓牌設(shè)計(jì)借鑒了中國(guó)篆刻藝術(shù)手法,在白墻上點(diǎn)綴朱紅印章,體現(xiàn)“白墻灰瓦一點(diǎn)紅”的傳統(tǒng)審美意趣,與整體建筑風(fēng)格相得益彰。二是景觀與功能合二為一。新校區(qū)由東西兩大功能區(qū)域組成,東區(qū)為教學(xué)生活區(qū),西區(qū)為體育運(yùn)動(dòng)區(qū)。東西之間由南北水脈自然分隔,既可以做到區(qū)域活動(dòng)互不影響,又增添校園靈動(dòng)之美。南北水流在圖書館前相匯,形成一湖。湖名取朱熹《讀書有感》中“半畝方塘一鑒開”之詩(shī)句,命名“鑒湖”,寓勸勉師生讀書之意。湖畔有鐘樓、亭閣相對(duì),置一石,石刻校友書寫的朱熹詩(shī)句。三是綠化體現(xiàn)個(gè)性特色。綠化不僅要體現(xiàn)自然和諧的生態(tài)理念,也要有學(xué)校自己的個(gè)性特色。為此,學(xué)校提出“整體布局,適度集中,層次兼顧,花果搭配”的原則。部分花木集中成片或成林形成主題區(qū)域,與大片果園構(gòu)成了搭配合理、錯(cuò)落有致的花木園區(qū)與景觀道路。
景觀的人文化。崇真中學(xué)依托省規(guī)劃課題《SIS學(xué)校文化的整合研究》,從2004年開始著手學(xué)校文化的梳理與整合,引入企業(yè)文化建設(shè)中的CIS形象識(shí)別理念,從整體上建構(gòu)崇真文化系統(tǒng),包括理念文化、視聽覺文化(物質(zhì)文化)、行為文化。因?yàn)閷W(xué)校更名,在新校區(qū)建設(shè)中,我們對(duì)學(xué)校的視覺文化系統(tǒng)進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)。整體設(shè)計(jì)的學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)規(guī)范了櫥窗、展板、辦公用品系列等各類對(duì)外展示的視覺標(biāo)準(zhǔn),較好地展示了學(xué)校形象。在景觀建設(shè)過程中,學(xué)校始終以崇真文化理念為引領(lǐng),讓物質(zhì)景觀成為崇真文化的載體,成為他人無法復(fù)制的“唯我”景點(diǎn)。我們?cè)趯W(xué)校主干道設(shè)計(jì)一座文化墻,兼有屏風(fēng)功能,文化墻正面為校標(biāo)。新校標(biāo)以“崇真”二字的小篆體合一構(gòu)成一個(gè)頂天立地的“人”字,傳達(dá)學(xué)校的育人目標(biāo)“培養(yǎng)頂天立地有本事的崇真人”;“真”字中有象形的崇真鈴形狀,凸顯學(xué)校的崇真文化;構(gòu)圖采用傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)手法,朱紅色作底,白字灰邊,傳達(dá)一種古典的意蘊(yùn)和學(xué)校歷史的厚重感,基本色紅、灰、白,與學(xué)校建筑色彩和諧一致。文化墻的背面為“敬愛”書法作品,“敬愛”二字,為晚清狀元、著名實(shí)業(yè)家、教育家張謇在1925年為崇真學(xué)堂題寫。以“敬愛”為主題的“敬師愛生”活動(dòng)已成為校本德育系列活動(dòng)的重要內(nèi)容。其他如校訓(xùn)石、主題雕塑、人物塑像等都致力呈現(xiàn)學(xué)校的文化追求,體現(xiàn)學(xué)校的文化精神。
三、創(chuàng)生:主體參與的多元性
校長(zhǎng)是一所學(xué)校的引領(lǐng)者、決策者、指揮者,校長(zhǎng)的辦學(xué)智慧是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵。但文化作為組織共同認(rèn)同的一種價(jià)值取向,不可能只是個(gè)人的意愿、意志和行為,組織成員及與之產(chǎn)生聯(lián)系的社區(qū)、相關(guān)群體都是學(xué)校文化形成的因素和力量。學(xué)校文化的傳承歷史,創(chuàng)生于當(dāng)下,參與的主體應(yīng)是多元的,校長(zhǎng)應(yīng)成為諸多文化資源的開發(fā)者、整合者。
政府社區(qū)支撐。崇真中學(xué)地處張家港保稅區(qū),區(qū)域內(nèi)有香山風(fēng)景區(qū)、東山村遺址、雙山度假區(qū),既有歷史名勝古跡,又有山水自然風(fēng)光,學(xué)校專門開設(shè)了“我們的母土——保稅區(qū)(金港鎮(zhèn))”攝影作品展的主題專區(qū),專區(qū)展示主題可靈活更換。地域文化進(jìn)校園,得到了地方政府、社區(qū)的肯定,政府為校史館的建設(shè)提供了財(cái)力保障。
歷屆校友資助。校友是學(xué)校文化建設(shè)的重要資源。校史館內(nèi)陳放著歷屆校友捐贈(zèng)的紀(jì)念物品,校區(qū)內(nèi),隨處可見校友贈(zèng)送的紀(jì)念石、栽種的紀(jì)念樹,它們已成為崇真文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。校友們的群策群力,大大豐富了學(xué)校的文化景觀,提升了學(xué)校的文化品位。
師生全員參與。師生是學(xué)校的主人,也是學(xué)校文化建設(shè)的主力軍。只有對(duì)辦學(xué)理念的理解與認(rèn)同、師生行為的規(guī)范與優(yōu)化、物質(zhì)文化建設(shè)的全員參與,才能真正形成學(xué)校的文化力。在物質(zhì)文化建設(shè)過程中,學(xué)校充分調(diào)動(dòng)全體師生的積極性與創(chuàng)造性,從辦公室到教室,從專用功能室到寢室、食堂,都有教職工參與的身影。墻面上有師生的書畫、剪紙,板報(bào)上有學(xué)生的文字、貼畫,教室里有學(xué)生自建的“圖書專柜”。
有了全體崇真人的同心協(xié)力,崇真中學(xué)才能成為師生心目中的美麗學(xué)校。走進(jìn)崇真,你會(huì)發(fā)現(xiàn),校園雖不算大,但建筑景觀精美得宜;校區(qū)雖然很新,卻流淌著濃厚的歷史氣韻。這正是崇真人所致力追求的——建辦一所具有崇真文化個(gè)性的有氣質(zhì)的學(xué)校。
(作者系江蘇省張家港市崇真中學(xué)校長(zhǎng))