湯序波

(西北師范大學(xué)先秦文學(xué)與文化研究中心,蘭州 730070)

聲韻學(xué)津逮
——張聞?dòng)瘛豆乓魧W(xué)基礎(chǔ)》學(xué)術(shù)意義

湯序波

(西北師范大學(xué)先秦文學(xué)與文化研究中心,蘭州 730070)

聲韻學(xué)過(guò)去被稱為“天書”,但它也是“小學(xué)”的核心。對(duì)于有志于古代學(xué)術(shù)的同志而言,必須要有所掌握。張聞?dòng)窠淌趯?duì)天文歷術(shù)和小學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域,一直深有研究。其新著《古音學(xué)基礎(chǔ)》,尤其適合初學(xué)者,是學(xué)習(xí)和掌握聲韻學(xué)的不二之選。

章黃學(xué)派;湯炳正;張聞?dòng)?古音學(xué)基礎(chǔ)

先祖父湯炳正先生乃章黃后勁,20世紀(jì)30年代,他曾擔(dān)任過(guò)太炎先生創(chuàng)辦的“蘇州章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)”聲韻學(xué)主講教席。為了給他作學(xué)術(shù)傳記,我從80年代起,即開(kāi)始研析文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué),過(guò)眼的中外學(xué)者所著的“聲韻學(xué)”方面的書,少說(shuō)也有一二十種,這些書水平當(dāng)然是參差不齊(有些人連門都沒(méi)有入,竟奢談“音學(xué)”初階,令人咋舌),若論適合初學(xué)者,竊以為北京華文出版社2012年8月出版的貴州大學(xué)張聞?dòng)窠淌诘摹豆乓魧W(xué)基礎(chǔ)》,當(dāng)為不二之選。

張教授系黃季剛先生高弟張汝舟先生的入室弟子,在天文歷術(shù)與小學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的研究,已走在當(dāng)下學(xué)術(shù)界前列。他被譽(yù)為“當(dāng)代當(dāng)之無(wú)愧的古代天文歷算學(xué)大師”,許多大學(xué)都請(qǐng)他去開(kāi)過(guò)專題講座,連日本也請(qǐng)他去傳授。南昌大學(xué)聘他為兼職教授,每年為該校國(guó)學(xué)班講授為期一個(gè)月的古代天文歷術(shù)課程。今年5月6日《香港商報(bào)》封面以整版的篇幅刊登他講學(xué)的盛況。關(guān)于聲韻學(xué),他全面?zhèn)鞒辛苏曼S絕學(xué),并有所發(fā)展。他的這本《古音學(xué)基礎(chǔ)》,我以為最大特色就是“簡(jiǎn)明實(shí)用”,操作性強(qiáng)。

聲韻學(xué)過(guò)去被稱為“天書”,是“小學(xué)”的核心?？獭妒?jīng)注疏》的阮元曾說(shuō):“義以音生,字從音造?！碧紫壬羞^(guò)形象的比喻,他說(shuō):“文字的形體,如人的肉體;文字的意義,如人的精神;而文字的聲音,如人的神經(jīng),他總括形、義,貫通百體,起著支配全身的作用?！甭曧崒W(xué)所以難學(xué),林尹在80年前寫的《中國(guó)聲韻學(xué)通論》“自序”中言:“聲韻之學(xué),闇而不章,一入歧路,至有晧首窮年,終不得解。”這確為至理。竊以為張著是一部津逮初學(xué)方便入門的好書。作者行文舉重若輕。全書分“聲韻基礎(chǔ)”“中古音分析”“上古音介紹”三章,重點(diǎn)在第二章。著者說(shuō):“要系統(tǒng)學(xué)習(xí)古音,中古音是樞紐,可以上推古音,下推今音。且唐宋時(shí)期,韻圖、反切,漸臻完備,材料豐富,歷代研究者無(wú)不從此入手。掌握了中古音,上古音就容易突破。”這是指點(diǎn)迷津之說(shuō)。以我個(gè)人學(xué)習(xí)聲韻學(xué)的體會(huì),這門學(xué)科難就難在其有一套專門的術(shù)語(yǔ)。如果我們不弄清楚這套術(shù)語(yǔ),根本無(wú)法升階入室?！豆乓魧W(xué)基礎(chǔ)》正是對(duì)聲韻學(xué)史上五十二個(gè)重要的術(shù)語(yǔ)作了清晰而精當(dāng)?shù)慕忉?并配以二十余張圖表說(shuō)明,使讀者一目了然。如關(guān)于“聲韻”與“音韻”,究竟有何不同?張教授講得最為透徹。他說(shuō):“‘音者,聲與韻相合之謂。'這是語(yǔ)音學(xué)的解釋。遠(yuǎn)的不說(shuō),清初以來(lái),顧炎武有《音學(xué)五書》,毛先舒有《聲韻叢說(shuō)》,江永有《音學(xué)辨微》,段玉裁有《六書音均表》。到近代,章太炎先生門下人黃季剛先生有《音略》、《聲韻說(shuō)略》、《聲韻通例》,錢玄同先生有《文字學(xué)音篇》。其‘聲與韻相合為音'的概念是絕無(wú)混淆的。合言之,為‘音學(xué)'、‘音略'、‘音篇';分言之,為‘聲韻'。段氏所謂‘六書音均(韻)',是指六書古音的韻部。同樣,《中原音韻》是依據(jù)中原音系統(tǒng)的韻書,不是其他。后人誤以為與今人之‘音韻'同,實(shí)乃附會(huì)?！边@確為至論。過(guò)去,我曾發(fā)現(xiàn)對(duì)這二者即使章黃門下的學(xué)人,也有人混用不清的。我曾問(wèn)過(guò)先祖父,他主張用聲韻學(xué)為宜。我們知道:聲母、韻母是研究漢語(yǔ)語(yǔ)音的傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ),在對(duì)音節(jié)進(jìn)行分析的時(shí)候,音節(jié)前一部分叫“聲”,后一部分叫“韻”。因此研究字音的聲與韻的音學(xué)又可以叫聲韻學(xué),如叫音韻學(xué)就不準(zhǔn)確了。那么如何會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象?著者說(shuō):“將中國(guó)的音學(xué)(聲韻學(xué))稱之為‘音韻學(xué)',是近代所謂‘西方東漸'后的新說(shuō)。瑞典漢學(xué)家高本漢有研究中國(guó)音學(xué)的文字(1915),三十年代趙元任等翻譯過(guò)來(lái),漢文書名就是《中國(guó)音韻學(xué)研究》。其后,張世祿先生有《中國(guó)音韻學(xué)概要》,羅常培先生有《中國(guó)音韻學(xué)導(dǎo)論》,王力先生有《中國(guó)音韻學(xué)》,這自然是源于高本漢的?！边@里且說(shuō)句題外話,我以為“小學(xué)”(即漢語(yǔ)言學(xué))發(fā)展到清季分蘗為兩大支:傳統(tǒng)一派以章黃為代表,而現(xiàn)代派引進(jìn)歐美元素(理論),代表人物是馬建忠、趙元任,1949年后這一派因占盡天時(shí)地利而暴得大名,掌控學(xué)術(shù)。以至王力先生在《黃侃古音學(xué)述評(píng)》一文中認(rèn)為黃氏學(xué)說(shuō),“毛病百出”“前后矛盾”“一無(wú)是處”。我看后驚出一身的冷汗。黃氏之學(xué),不是我這藐予小子所能評(píng)判的,這里且給讀者推薦許嘉璐的《黃侃先生的小學(xué)成就及治學(xué)精神》(收《訓(xùn)詁研究》第一輯)。不過(guò),我認(rèn)為我們既然要研究傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué),章黃的一些方法還是更靠得住些,西方的原理最多不過(guò)是參考,萬(wàn)不可喧賓奪主。當(dāng)然,如果是研究現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué),那確實(shí)不能忽視西人的方法。

著者關(guān)于許多術(shù)語(yǔ)的解說(shuō)很是精妙。略舉幾例。如“改切要點(diǎn)”,著者說(shuō):韻書上的切語(yǔ)是中古音,到今天已發(fā)生很大變化。主要變化,一是中古全濁聲母消失;二是全濁的上去轉(zhuǎn)為全清上去;三是尖音轉(zhuǎn)為團(tuán)音;四是卷舌音的形成;五是入聲消失。因了這些變化,中古音的切語(yǔ)今天切出來(lái)的音就有很多不符,有點(diǎn)神秘莫測(cè)。著者根據(jù)以上五項(xiàng)音變,擬定五項(xiàng)反切法則:一是“由于全濁聲母消失,入聲消失,‘下字定韻調(diào)'的規(guī)律只用于上聲、去聲了。至于平聲的陰陽(yáng),決定于上字的清濁。上字清音注陰平,上字濁音注陽(yáng)平”。二是“如果上字是平聲全濁,下字是上去,注全清去聲”。“如果上字是平聲擦音全濁(匣、邪、禪),下字是上聲,改注去聲?！薄叭绻伦质瞧铰?上聲是全清去聲或次清‘曉、心、審'去聲,要查《反切上字表》確定這個(gè)字的字母”。三是“如果上字是精系,下字是細(xì)音, 注j、q、x,不注z、c、s”。四是“如果上字是卷舌音,下字韻母是細(xì)聲,都注洪音(齊注開(kāi),撮注合)”?！坝?下字是卷舌音,上字韻母是細(xì)音,都注細(xì)音”。五是“入聲的次濁注去聲,全濁注陽(yáng)平(例外很少),其他憑直音”。我以為讀者只要審記這五項(xiàng)反切要法,即可解決反切上的一系列問(wèn)題。又如什么是“等呼”,著者說(shuō):“宋元的韻圖有兩呼四等,簡(jiǎn)稱‘等呼'。兩呼,就是開(kāi)口呼,合口呼。四等,就是同一聲、同一聲調(diào)在韻圖中分為四類字(一等字、二等字、三等字、四等字)。等呼是等韻中最重要的概念,聲韻學(xué)家對(duì)‘等呼'的認(rèn)識(shí)也不一致。我們對(duì)等呼的解釋是根據(jù)黃侃先生的論斷為依據(jù)的?！苯忉尯纹淝宄?學(xué)術(shù)淵源也講清楚了。如什么是“清濁”,著者說(shuō):“古音的清濁,是一個(gè)很重要的概念。發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)帶有樂(lè)音是濁音,聲帶不振動(dòng)不帶樂(lè)音是清音?！比缡裁词恰奥晞?shì)”,著者說(shuō):“在同一發(fā)音部位,發(fā)音有不同姿態(tài),韻書上叫做‘聲勢(shì)'?！比缡裁词恰笆鶖z”,著者說(shuō):“《切韻》、《廣韻》分韻甚多,等韻家把二百多韻歸納為十六攝。攝有總括之義。把一些主要元音相近、韻尾相同的韻歸并到一起,就成為一攝。”

關(guān)于“陰陽(yáng)入”,著者在“古音釋名”部分作了專門的介紹。我知道它在聲韻學(xué)上是一個(gè)老大難的歷史問(wèn)題。凡對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化有興趣的人,我想都應(yīng)該對(duì)此問(wèn)題有所了解。這就好比你是個(gè)中國(guó)人就應(yīng)該知道“五四”運(yùn)動(dòng)、就應(yīng)該知道“九一八”事變一樣。就我所知,對(duì)“陰陽(yáng)入”韻部的處理,涉及有清以來(lái)兩大學(xué)派別。一派以顧炎武、段玉裁、章太炎等為代表,他們根據(jù)先秦《詩(shī)經(jīng)》等韻文陰入合用的事實(shí),將入聲并于陰聲,不獨(dú)立為韻部。一派以戴震、劉逢祿、黃季剛等為代表,他們根據(jù)中古的《廣韻》系統(tǒng),陽(yáng)入二聲相配,故將入聲脫離陰聲而獨(dú)立為韻部,并作為陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)的樞紐。前一派偏重從文獻(xiàn)材料出發(fā),叫考古派;后一派偏重從音理方面探討,叫審音派。在古韻學(xué)史上,我以為考古派要靠得住些,當(dāng)然,在考古的基礎(chǔ)上進(jìn)行審音是必要的,但決不能本末倒置。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,著者有非常清醒的認(rèn)識(shí):“對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音提出音理、音史、音證三者綜合式方法當(dāng)是彌補(bǔ)了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究之不足,而又是切中時(shí)弊的,(在聲韻學(xué)上)任何結(jié)論,必須按之音理則自然,考之音史則必然,驗(yàn)之音證則確然,才能得以成立。”

關(guān)于本書的圖表,現(xiàn)在中華書局任職的白愛(ài)虎兄曾說(shuō):“昨晚又翻了一遍《古音學(xué)基礎(chǔ)》,越覺(jué)得精彩,尤其是其中的圖表,初無(wú)措意,現(xiàn)在實(shí)在覺(jué)得是精蘊(yùn)之所在。”竊有同感。如“古韻諸家分部表”,列顧亭林、江慎修、段玉裁、江有誥、黃以周、章太炎、黃侃七大家,讀者看了這張圖表,對(duì)古韻分部的歷史就一清二楚了,真是簡(jiǎn)明扼要。不過(guò),我以為這張表還可以再增兩家:一是宋代的鄭庠,一是清代的孔廣森。因?yàn)楣彭嵎植空厥加卩嶁?他在《古音辨》分古韻為六部,他是古韻分部的開(kāi)山祖師,談分部不得不提?？讖V森在《詩(shī)聲類》中分古韻為十八部,我以為他在古音學(xué)上的成就遠(yuǎn)比其同門段玉裁要高得多(段氏的貢獻(xiàn)主要在文字學(xué)上),連汝舟先生也驚呼他為“天才”。這里再說(shuō)說(shuō)江有誥,王力的古音學(xué)說(shuō)多承江氏之說(shuō),甚至發(fā)展到了盲目的地步。江說(shuō)“無(wú)韻”,王多從之。其實(shí),在江之后有的問(wèn)題可以說(shuō)已解決或接近解決,對(duì)這些學(xué)術(shù)成果,王理應(yīng)斟酌吸收,不當(dāng)再以“無(wú)韻”視之。

平時(shí),我常向張教授請(qǐng)教學(xué)術(shù)問(wèn)題。這里且說(shuō)一例。有一次,我在季剛先生的一位再傳弟子著的《古代漢語(yǔ)》中看到:“‘廠'乃‘庵'的異體字?！碑?dāng)時(shí),我感到它們不過(guò)是“同音而已。不好說(shuō)是異體字”,但也吃不準(zhǔn),就請(qǐng)教張教授。他說(shuō):“我不認(rèn)為是異體字。《說(shuō)文》‘籀文從干'。厈,山石之厓。與庵有別。上古同音,可通。中古一讀an,一讀han?！庇终f(shuō):“通假歸納為兩條:同音通假,同聲符通假。這里是同音(古音)通。就明白不是異體字。你的表述是對(duì)的。別署,也寫作。就是‘一作'?！蔽抑?古音通假在聲韻學(xué)上是一個(gè)難點(diǎn),有人寫過(guò)厚厚的幾十萬(wàn)字的專書,也不及他所歸納出的這兩條來(lái)的清晰。在《古音學(xué)基礎(chǔ)》中,像這樣金針度人的例子還很多。

【責(zé)任編輯 朱正平】

On Phonology:Academic Significance of Zhang Wenyu's The Foundation of Archaic Chinese Phonology

TANG Xu-bo
(Xianqin Literature and Culture Research Center,Northwest Normal University,Lanzhou 730000,China)

Phonology was used to be called the“mumbo-jumbo”,but it is also the core of the Ancient Chinese philology.The people who are interested in the ancient phonology must learn it.Professor Zhang Wenyu has been deeply studying the two areas of astronomical calendar and Ancient Chinese philology.His new book,The Foundation of Archaic Chinese Phonology,is especially suitable for beginners and the best book to learn and master of phonology.

School of Zhang Huang;Tang Bing-zheng;Zhang Wen-yu; The Foundation of Archaic Chinese Phonology

H11

A

1009-5128(2014)01-0087-03

2013-11-05

湯序波(1960—),男,山東榮成人,西北師范大學(xué)先秦文學(xué)與文化研究中心教授,主要從事先秦文學(xué)與文字學(xué)研究。