陳宇潔

(華東師范大學(xué) 馬克思主義與當(dāng)代發(fā)展研究中心，上海 200241)

一、高校理想教育之現(xiàn)狀

理想，是對于未來事物的合理希望和設(shè)想，其本質(zhì)是客觀必然性與人的主觀能動性有機(jī)統(tǒng)一。[1]理想教育，是引導(dǎo)被教育者在正確了解自身需求和科學(xué)把握社會現(xiàn)實的前提下、對于未來樹立正確預(yù)期和合理設(shè)想從而付諸實踐的教育。高校的理想教育是思想政治教育領(lǐng)域不可忽視的一個環(huán)節(jié)，也是引導(dǎo)大學(xué)生成才成人、達(dá)己達(dá)人的重要手段。大學(xué)生，作為即將踏入社會的儲備人才，對其進(jìn)行理想教育必須把握時代脈搏、緊跟社會發(fā)展、契合實踐要求，使其由內(nèi)而外融入社會、實現(xiàn)自身與社會雙重價值。當(dāng)前，我國高校理想教育在改革開放以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中不斷更新調(diào)整，大學(xué)生理想現(xiàn)狀既有喜人的發(fā)展趨勢，也存在著一些消極傾向有待深思。

（一）理想目標(biāo)確立方向上注重務(wù)實的同時存在理想目標(biāo)功利化取向

當(dāng)代大學(xué)生有著融入時代發(fā)展大潮的訴求以及在快速發(fā)展的社會中取得成就與榮耀的渴望，他們希望與快速前進(jìn)的中國保持共同的步伐；因而在他們身上既有為現(xiàn)實的榮譽(yù)、財富和社會地位而不懈努力的實干精神；也充斥著崇尚工具理性的實用化和功利化的西方資本主義價值觀，受市場經(jīng)濟(jì)的評價體系和商業(yè)標(biāo)簽的影響，在理想目標(biāo)的確立和追求理想目標(biāo)的過程中呈現(xiàn)出功利化取向，以利益和物欲來衡量行為追求的價值，由注重遠(yuǎn)大和崇高理想轉(zhuǎn)向注重當(dāng)下現(xiàn)實、關(guān)注眼前及局部利益，從而忽視長遠(yuǎn)的價值及意義世界的構(gòu)建。

（二）理想實現(xiàn)過程由保守走向開放的同時易出現(xiàn)理想動搖、信仰缺失等傾向

隨著改革開放和全面建成小康社會的推進(jìn)，國家和社會賦予個人更多的機(jī)遇和發(fā)展空間，大學(xué)生在教育程度、職業(yè)選擇、情感抉擇、人生規(guī)劃、價值追尋等各個方面擁有更自由和開放的選擇空間。社會的進(jìn)步使得大學(xué)生在理想追求上面臨更廣泛的舞臺、更開闊的視野和更復(fù)雜的環(huán)境，這一方面為其提供了更多憧憬美好人生的空間以及展現(xiàn)自我潛能、實現(xiàn)自我設(shè)計的機(jī)遇，促進(jìn)大學(xué)生在更具開放性和包容性的社會空間中共享出彩機(jī)會、實現(xiàn)自身理想；另一方面，面對豐富多彩、復(fù)雜多變的現(xiàn)實世界，部分大學(xué)生在追求和實現(xiàn)理想過程中，或難以面對挫折和困難而動搖了自己的理想追求；或在市場化的紛繁誘惑中迷失自我，成為思想空虛、目標(biāo)模糊的隨波逐流者；或因具體目標(biāo)的失落、原有夢想的崩塌而慢慢淡漠甚至拋棄了內(nèi)心信仰。在日趨開放化的時代中，如何平衡大學(xué)生理想的多元化與理想的堅定性兩者關(guān)系，成為高校理想教育研究不可避免的課題。

（三）理想價值評價上具有鮮明獨立性、批判性的同時顯示出“以自我為中心”傾向

當(dāng)代大學(xué)生大多出生于90年代初，在對于樹立自身理想以及對于理想價值的評判上有自己的見解和思考，是敢于質(zhì)疑和批判社會現(xiàn)實、勇于表達(dá)內(nèi)心訴求和真實想法的一代；對于理想價值評判，他們身上有著不同于上一輩的獨立性和批判性。[2]這種獨立性與批判性，一方面有利于推動青年打破常規(guī)，樹立自我理想，在挑戰(zhàn)與創(chuàng)新中勾勒精彩人生，實現(xiàn)自我價值；另一方面，當(dāng)代大學(xué)生樂于對時事與社會現(xiàn)象進(jìn)行“圍觀”的同時，也流露出清高和以自我為中心的傾向，即熱衷于對個人切實利益的關(guān)注而忽視自身擔(dān)當(dāng)與社會責(zé)任感；僅僅在微觀層面重視對自己未來生活和需求的追求，而對于宏觀層面的社會理想置于“打個醬油、吐個槽”的境地。如何在對理想進(jìn)行引導(dǎo)時將大學(xué)生的自我意識與社會責(zé)任感有機(jī)統(tǒng)一，是研究高校理想教育的重要突破點之一。

二、中國夢的內(nèi)涵及其融入高校理想教育之必要性

自習(xí)近平總書記深情闡述“中國夢”以來，國內(nèi)外對于中國夢的研究呈現(xiàn)如火如荼之勢，從闡釋中國夢基本內(nèi)涵，到對比中國與發(fā)達(dá)資本主義國家夢想之異同、剖析歷史上各時期中國夢主題的變化以及對中國夢與當(dāng)下中國特色社會主義實踐的互動分析等，學(xué)術(shù)界掀起研究中國夢的熱潮。中國夢，是個人與民族對于美好生活狀態(tài)的期盼和展望，是基于現(xiàn)實狀態(tài)下對個人與國家命運(yùn)的深切關(guān)注，是在肯定當(dāng)下的前提下對于個人與國家未來理想發(fā)展?fàn)顟B(tài)的孜孜追求。可以說，中國夢是集個人理想追求、社會進(jìn)步構(gòu)思、國家戰(zhàn)略設(shè)想于一體的動態(tài)集合體，植根于每個人對于自身、社會以及國家發(fā)展合理性的肯定以及對于國家整體價值體系的認(rèn)可中，發(fā)展于人民對于生命質(zhì)量持續(xù)性提升的渴盼、對于社會全面進(jìn)步的希冀以及國家愈加富強(qiáng)的努力追尋中。中國夢既是一個在追尋中漸進(jìn)式完滿的過程，也是一個激發(fā)民眾奮勇向前的共同理想目標(biāo)。只有將中國夢與人民的生活緊密聯(lián)系在一起，與人民的理想深深契合在一起并且根植于每個人的價值理念之中，中國夢才能免于淪為全民式口號或者黃粱美夢，而成為在實踐中指引民族前進(jìn)的精神動力。

當(dāng)代青年是推動中國夢成為現(xiàn)實的中堅力量和實踐主體，大學(xué)生作為青年中的驕子，他們樹立怎樣的理想信念直接關(guān)系到中國夢的發(fā)展趨勢和實現(xiàn)過程，關(guān)系到國家與民族的前途命運(yùn)。青年是國家的未來[3]，大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命決定了他們必須深入并深刻了解中國夢、在了解中國夢的前提下，與國家共享發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展成果。只有青年的夢想與中國夢具有一致性，才能在互相促進(jìn)中實現(xiàn)個人幸福、社會進(jìn)步與國家富強(qiáng)。將中國夢融入高校理想教育，對大學(xué)生進(jìn)行中國夢的共同理想教育，是現(xiàn)階段思想政治教育不可忽視的任務(wù)，并且有其深刻的必要性：

首先，將中國夢融入高校理想教育是新時期推進(jìn)中國特色社會主義實踐的客觀需要。處于社會轉(zhuǎn)型和改革發(fā)展快速前進(jìn)時期背景下的中國，“中國夢”正是契合社會發(fā)展需求和民眾對于美好生活的期許而產(chǎn)生的，有其真實的現(xiàn)實境遇和深厚的群眾基礎(chǔ)。中國夢，作為一種產(chǎn)生于客觀現(xiàn)實的主觀意識，不管從整體角度審視下的國家對于所處歷史坐標(biāo)的科學(xué)判斷下的戰(zhàn)略思想，還是個體維度上的個人基于社會大背景而進(jìn)行自主自覺的自我憧憬和設(shè)想，中國夢都需要在現(xiàn)實中得到闡釋、引導(dǎo)并且不斷深入人心。只有將中國夢融入到高校理想教育中，牢牢把握住推動中國夢可持續(xù)發(fā)展的實踐主體，夯實實現(xiàn)中國夢的人才基礎(chǔ)，使撐起祖國未來的青年學(xué)子從內(nèi)心深處領(lǐng)會和認(rèn)同中國夢，從而在實踐中逐步將夢想轉(zhuǎn)化為推動社會主義實踐向前發(fā)展的現(xiàn)實力量。

其次，將中國夢融入高校理想教育為引領(lǐng)青年成長成才、契合社會發(fā)展提供精神動力。中國夢不僅關(guān)乎個人幸福和自我實現(xiàn)，更包涵著社會大眾對于未來理想社會的美好期許，它并不是空洞的理想，而是與每個人的生活息息相關(guān)，其所體現(xiàn)的價值觀與高校理想教育具有深刻的契合性。這種契合性一方面源于中國現(xiàn)階段社會主義建設(shè)與發(fā)展新形勢、新任務(wù)所提出的要求，一方面源于社會主義核心價值觀的統(tǒng)照與引領(lǐng)。只有將國家的愿景、社會的共識和個人的希望共同編織在對理想生活不懈追求的實踐中，才能激起最強(qiáng)大的精神動力。將共同的理想目標(biāo)在大學(xué)生個體理想和自我奮斗中烙下深刻印記，推動中國夢的精神內(nèi)涵和價值實質(zhì)真正地在大學(xué)生的價值世界里引起共鳴，才能使其個人的理想活動符合社會的需要，使其自我價值最大化地與社會理想相一致，進(jìn)而更趨科學(xué)和可能，在自身成長成才的奮斗中與社會共享實現(xiàn)夢想的機(jī)遇與過程，與國家共進(jìn)步。

再次，將中國夢融入高校理想教育是推動高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑。作為實現(xiàn)中國夢的生力軍，高校大學(xué)生思維活躍、需求多樣、崇尚多元、追求創(chuàng)新，將充滿人文意蘊(yùn)和超越意義的“中國夢”融入高校理想教育，一方面有利于大學(xué)生在構(gòu)建價值世界時主動融入國家與社會發(fā)展大潮中并且在人生設(shè)計中樹立更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，另一方面有助于推進(jìn)高校思想政治教育的與時俱進(jìn)，提升理想教育的感召力和凝聚力，以共同夢想為高校思想政治教育增添新的內(nèi)容和活力。中國夢融入高校理想教育，不僅僅是將其作為一個關(guān)乎全民命運(yùn)的夢想進(jìn)行普及，更是一種對于中國發(fā)展中的道路、理論、制度日臻成熟的合理性的支持和認(rèn)同教育，它體現(xiàn)的是整個中華民族對于國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的希冀，既凝結(jié)了中國人對于自身文化、歷史的認(rèn)同感和自豪感，也融入了對于當(dāng)下社會主義價值體系的深度認(rèn)可。在中國崛起的道路中，對大學(xué)生理想加以與時俱進(jìn)的關(guān)注和深入的研究，為中國夢融入個體奮斗歷程進(jìn)行循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，激發(fā)當(dāng)代青年將自覺實現(xiàn)中國夢作為自身理想不可分割的一部分，是高校思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新的有效路徑之一。

三、中國夢融入高校理想教育途徑之探究

（一）接軌生活世界，回歸大眾生活——中國夢融入高校理想教育的現(xiàn)實之基

夢想，源于人對自身生活方式和生存發(fā)展需要的超越意識，而這種超越意識不是源于現(xiàn)實之外，而是生成和根基于現(xiàn)實生活之中。中國夢就是在國家發(fā)展特定的歷史境遇和人民生活具體的生存境遇中產(chǎn)生的，要使夢想落地生根，必須緊緊接軌生活世界，理想教育更是如此。因此，在將中國夢融入理想教育的過程中，必須要接軌大學(xué)生的生活世界，回歸到主體的生活中去。一方面，它要求從大學(xué)生生活中的語言、事跡、材料來闡釋中國夢，契合社會發(fā)展現(xiàn)狀和大學(xué)生自身特點。例如將現(xiàn)實生活中奮力實現(xiàn)自身夢想和實現(xiàn)社會價值最大化的榜樣和實例進(jìn)行宣傳。“樹典型教育”，能使中國夢不再抽象和遙遠(yuǎn)，能激勵大學(xué)生朝著可感知的夢想逐步前進(jìn)；另一方面，要堅持“理想立足于現(xiàn)實，理想從生活中來并回歸到生活中去”的建設(shè)路徑，防止中國夢的理想教育與大學(xué)生現(xiàn)實生活相脫節(jié)而出現(xiàn)“懸空化”現(xiàn)象。[4]理想和夢想在浩瀚紛雜的現(xiàn)實生活中生成、發(fā)展和升華，在將中國夢融入高校理想教育時要關(guān)注大學(xué)生理想信念的樹立、維系、調(diào)整、實施動態(tài)過程中的一系列細(xì)節(jié)，也要關(guān)注其理想樹立背后的知識儲備、成長背景、興趣偏好等，在發(fā)展著的細(xì)節(jié)中挖掘切入點并進(jìn)行深入關(guān)懷，激發(fā)他們在思考現(xiàn)實中由表及里、接近真理，從而他們超越自我和現(xiàn)實生活。

（二）打造文化平臺，創(chuàng)新話語方式——中國夢融入高校理想教育的發(fā)展之源

將中國夢融入高校理想教育，要避免形式主義和表面化傾向才能推動中國夢在當(dāng)代大學(xué)生身上顯示出強(qiáng)大的實現(xiàn)潛力。首先，對大學(xué)生進(jìn)行中國夢內(nèi)涵及意義解讀時要避免自上而下的灌輸方式，鼓勵其將自身理想與中國夢的整體性夢想進(jìn)行比較和分析，針對自身情況，融入自身情感體驗，自覺對中國夢進(jìn)行意義和價值挖掘，將個體自覺性融入到共同目標(biāo)的認(rèn)可中；并且在理想教育時尊重差異、包容多樣，體現(xiàn)出中國夢作為一個敞開著的發(fā)展體系的豐富性與包容性。其次，要堅持隱性教育與顯性教育相結(jié)合的原則，優(yōu)化理想教育的環(huán)境，在潛移默化中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，增強(qiáng)高校學(xué)生對國家和歷史的認(rèn)同感、自豪感，使其隨時隨地保持一種對于自身、國家未來發(fā)展?fàn)顩r“應(yīng)然”與“實然”之間的張力，這種張力能促使大學(xué)生對于理想追求充滿活力；另外，要以與時俱進(jìn)以及大學(xué)生所喜聞樂見的形式進(jìn)行理想教育，例如，開辟網(wǎng)絡(luò)“夢想論壇”公共微博、理想小貼士的短信互動，為其暢談理想、抒發(fā)逐夢過程的困惑、解決生活中具體問題提供平臺并在潛移默化中使其將自然自發(fā)的自我設(shè)計融入到自覺為國家崛起、民族振興、人民幸福而奮斗的遠(yuǎn)大目標(biāo)中。

（三）尊重主體價值，引導(dǎo)個體自覺性——中國夢融入高校理想教育的價值之本

當(dāng)代大學(xué)生既注重自我追求，強(qiáng)調(diào)獨立性，同時又對社會發(fā)展進(jìn)步充滿好奇、敢于表達(dá)不滿。因而在將中國夢融入高校理想教育時必須對當(dāng)代大學(xué)生的特點進(jìn)行考察，在尊重個體價值、進(jìn)行平等溝通和對話的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，一方面防止大學(xué)生在以個人目標(biāo)和自我享受為中心的價值觀侵蝕下而將自己排除在實現(xiàn)中國夢的主體之外，同時也要防止其在紛繁的物質(zhì)洪流中迷失自我，喪失主動性而淪為實用主義或享受主義的工具。首先，應(yīng)幫助大學(xué)生在確立和思索夢想時樹立全球化視野，將個人與社會、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、當(dāng)下與未來納入相互聯(lián)系的體系框架中[5]，加強(qiáng)對于中國夢理解的科學(xué)性和自覺性，以全球化的視野審視自身理想與責(zé)任；其次，要著重培育大學(xué)生在追夢實踐中增強(qiáng)對于事物客觀理性的分析能力。只有具備獨立思考和評價問題的判斷力才能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中保持清醒，將社會的進(jìn)步和個人的期待融通在契合社會主義核心價值價值觀的理想追求中而不喪失自我、隨波逐流。在平等溝通中培育大學(xué)生理性分析的能力，具體措施如設(shè)立“宿舍理想目標(biāo)交流日”，宿舍是大學(xué)生交流理想、溝通情感的重要場所，可以定期由輔導(dǎo)員主持各個宿舍相互交流自身理想以及人生規(guī)劃，契合社會熱點時事互相評價理想的價值，檢查具體目標(biāo)的實施情況，在同學(xué)之間互相監(jiān)督和敦促，確保大學(xué)生在滿足情感訴求、解決價值困惑中得到理解和認(rèn)同，如定期舉行社區(qū)服務(wù)實踐等，在投身社會中，更客觀地了解自我和了解社會，并且在親身體驗中主動將社會與自我需求緊密聯(lián)系起來，從而調(diào)整自我設(shè)計，使其歸正奮斗方向，更趨合理性。

[1]馬克思.馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,1995:188.

[2]彭緒琴.當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育研究[M].北京:中共中央黨校出版社,2009:213.

[3]習(xí)近平.順應(yīng)世界潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展[N].人民日報，2013-03-24.

[4]曾艷.社會主義核心價值體系認(rèn)同的生活世界視角[J].理論探索,2013 (1):73.

[5]鄭承軍.理想信念的引領(lǐng)與建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值觀研究[M].北京：清華大學(xué)出版社,2010:286