在這個(gè)世界上一共有兩座哭墻，其中一座是位于中東耶路撒冷東區(qū)老城東部的哭墻，另一座是位于美國華盛頓紀(jì)念碑與林肯紀(jì)念堂之間草地上的哭墻。

哭墻自己會(huì)流淚，這樣的奇聞你聽說過嗎？

2002年的一天，以色列耶路撒冷的哭墻真的“哭”了——墻面上出現(xiàn)了一塊長30厘米、寬10厘米的明顯水漬，這使在場的所有人目瞪口呆。

哭墻流淚，是否是因?yàn)閴Ρ谝灿懈星槟?？或者是被人們的淚水感動(dòng)而流下了眼淚？

到底為什么哭墻會(huì)流淚？而真相又是什么……

一半是圣地，一半是戰(zhàn)場

要解開哭墻之謎，首先得從哭墻所在地——耶路撒冷說起。

耶路撒冷是猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教共同的“圣地”，它接受著來自全世界億萬教徒的頂禮膜拜。

但三大教的信徒對(duì)圣城的狂熱，讓殘酷的征戰(zhàn)在幾千年里持續(xù)不斷……

耶路撒冷在希伯來語中的意思是“和平之城”，可和平對(duì)耶路撒冷來說似乎很遙遠(yuǎn)，伴隨它的盡是戰(zhàn)爭、殺戮、爭端。

毀滅與重建，使耶路撒冷這座城市蒙上了謎一般的神秘色彩，帶著不可知的宿命。

公元前586年，新巴比倫（今伊拉克）國王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷，入侵者點(diǎn)燃王宮與圣殿，大衛(wèi)及所羅門之國陷入了痛苦與黑暗之中。

然而，有時(shí)災(zāi)難總是與輝煌并存。

公元前63年，羅馬攻占耶路撒冷時(shí)，他們驅(qū)逐了城內(nèi)的猶太人。

羅馬人在巴勒斯坦對(duì)猶太人的暴政，引發(fā)了四次大規(guī)模的起義，羅馬人進(jìn)行了血腥鎮(zhèn)壓，屠殺了一百多萬猶太人，大批猶太人被掠往歐洲，淪為奴隸。

劫后余生的猶太人紛紛外逃，拉開了猶太人長達(dá)近兩千年悲慘流散生活的序幕。

而羅馬任命的希律王不知出于何種原因，在所羅門圣殿的遺址上，又修建了新的圣殿，也是后來所稱的第二圣殿。

建筑的成就讓人驚奇。一位仰慕者說：“未曾見識(shí)過輝煌的耶路撒冷之輩，即未見識(shí)過美麗的城市，未曾見識(shí)完整的圣殿之徒則一生未見識(shí)過一座壯麗的建筑。”

從耶路撒冷的每個(gè)居所望去，必然能看到圣殿輝煌的輪廓，卻不想毀滅來得如此急切。不久后，羅馬帝國把這座巨形的建筑杰作變成了一堆廢墟。

羅馬將軍提度斯再次攻陷耶路撒冷，拆毀圣殿，實(shí)現(xiàn)了耶穌“將來這里，沒有一塊石頭可以留在一塊石頭上而不被拆毀”的著名預(yù)言。

西面的殘?jiān)j壁，成了圣殿遺留的血漬。圣地被野蠻地踐踏，令猶太人悲哭呼號(hào)，慘痛凄愴。

在苦難中掙扎的猶太人一刻也不會(huì)忘記自己所經(jīng)受的痛苦：家園支離破碎，流浪的命運(yùn)時(shí)有發(fā)生。

不少猶太人在圣殿的遺跡西墻，祈禱和平、悲思舊國，“哭墻”之名，從此不脛而走。

猶太民族企盼和平的悲聲也自此連綿不斷，慘痛的故事總是持續(xù)發(fā)生。

第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，希特勒瘋狂屠殺猶太人，失去自我家園、流浪在外的猶太人仍然沒躲過災(zāi)難。

象征猶太民族心靈寄托的圣墻下，悲憤的猶太人聚集哭泣，猶太民族的兩千年流離苦難的悲歌，愈加顯得沉重、悲涼。

隨后的1948～1967年間，哭墻又落入約旦手中，不容許猶太人到哭墻禱告，整整十九年，哭墻聽不到猶太人的哭泣。

直到1967年六日戰(zhàn)爭中，猶太人自約旦手中收得哭墻，猶太人涌到哭墻喜極而泣。

哭墻在猶太民族的心中已經(jīng)不再是簡單的圣物，更是猶太民族災(zāi)難史的總集和象征猶太民族自強(qiáng)不息的標(biāo)志。

眼淚凝成一堵墻

現(xiàn)在的哭墻，前來朝覲和獻(xiàn)祭的教徒總是絡(luò)繹不絕，也已是猶太人每逢宗教節(jié)日舉行儀式、誦經(jīng)、祈禱和哭泣的所在。

經(jīng)過常年流浪，現(xiàn)在的猶太人出現(xiàn)了許多分化，不僅所講的語言不同，甚至連膚色人種都有諸多的差異，即使看見有黑色皮膚的猶太人也不足為怪。

但他們心中仍然從先輩那里烙印下了深深的標(biāo)記：

無論有何差別，都記得自己是那個(gè)千年前輝煌民族的后人，即使走到世界何處，都不曾忘記自己是猶太人，不曾忘記這個(gè)民族的千年悲歡離合，不曾忘記心中的圣地耶路撒冷，更不曾忘記那堵沉默哭墻。

猶太人的后裔們，一生中總是渴望有一個(gè)機(jī)會(huì)來到哭墻下，在此虔誠地緬懷先人，追憶千百年來猶太民族所遭受的苦難，寄托他們對(duì)故國的哀思。

在猶太人心中，關(guān)于哭墻的記憶，也伴隨著許多動(dòng)人的傳說。而傳說有時(shí)會(huì)比歷史更容易深入人心。

當(dāng)哭墻哭泣的事件發(fā)生后，人們又不由聯(lián)想到一段《圣經(jīng)》的記載：

猶太人在逃離埃及法老的殘暴統(tǒng)治后，在先知摩西的帶領(lǐng)下在西奈沙漠里顛沛流離了40年。

就在他們沒有水、即將渴死的時(shí)候，摩西遵照耶和華的旨意，敲擊一塊石頭，清泉立刻從石頭里流出，猶太人因此得以存活下來。

而傳說中哭墻最讓人傷感的是，圣殿被毀后，有6位天使從空中飛降下來，坐在圣殿一段殘墻上徹夜痛哭。

淚水逐漸滲入石縫，天使淚水的力量使墻變得堅(jiān)固無比，永世不倒，這就是哭墻。

那一堵殘墻如一卷羊皮書，忠實(shí)地記錄了一個(gè)民族千年悲歌，我們有理由相信，那是猶太民族用自己的智慧建立的一座永不被毀滅的精神之墻。

通往天國的郵局

以色列的猶太人相信這面墻是他們的精神媒介，透過它可以同上帝進(jìn)行交流。

禱告的地方分隔成男女兩部分，男左女右。男士進(jìn)入哭墻，必須戴帽，沒有帽的旅客可于入口處自行取紙制圓形小帽戴上，在離開前交還。

祈禱者可靠近墻身，摸著石頭向神禱告，可用任何語言大聲禱告、小聲禱告或默禱，更可以用任何文字寫禱文于紙條上塞進(jìn)石縫中。

紙條上的愿望是寄給上帝的密信，而哭墻則是通往精神天國的郵局。

如今的哭墻不僅僅是猶太人哀思的場所。endprint

電影《她比煙花更寂寞》人物的原形之一——英籍大提琴家杰奎琳·杜普雷，與同時(shí)也是鋼琴家兼指揮家的丹尼爾·巴倫伯英，兩人在1967年相識(shí)并一見鐘情，于同年6月在哭墻邊舉行婚禮，共同為哭墻書寫了一段美麗傳奇。

哭墻還成為猶太人少年舉行成年禮的地方，此時(shí)充滿了歡愉的氣氛，所以又有人把她稱之為“歡樂之墻”。

成年禮時(shí)，少年在父親陪同下頌講經(jīng)文柜里的經(jīng)文表明成年，以后將自由選擇自己的道路。高興的母親在欄外往男性區(qū)域拋進(jìn)糖果，表示祝賀。

禱告講經(jīng)時(shí)還要蒙上禱告的頭巾，代表謙卑受教，額上及臂上纏住經(jīng)文盒子，表示遵行經(jīng)訓(xùn)：“你們要將我這話存在心內(nèi)，會(huì)在意中，擊在手上為記號(hào)，戴在額上為經(jīng)文。”

手工精細(xì)的經(jīng)文盒子里面的手寫經(jīng)文要用顯微鏡才能看清，非常昂貴，價(jià)值由數(shù)千至一萬元，是父親給剛成年兒子的禮物。

出人意料的真相，哭墻真的會(huì)哭嗎？

盡管圣殿山的管理官員解釋說，那塊水漬可能是從裝設(shè)的一條水管流出的水滴，流經(jīng)而留下來的。但一位專家指出，若是正常滴水，應(yīng)該會(huì)蒸發(fā)，不可能擴(kuò)散。

一些猶太教的神秘教派指出，在他們的典籍中預(yù)言，若哭墻流淚的話，世界末日就會(huì)來臨。

另一位猶太教拉比佛洛曼更大膽預(yù)言：“人人皆知的預(yù)言說，當(dāng)墻壁的石頭冒出水來，是彌賽亞降臨的前兆?！?/p>

隨著謠言和猜測不斷地蔓延，“哭泣的哭墻”在猶太人心中產(chǎn)生了負(fù)面的影響，事情的真相似乎要變成一個(gè)謎團(tuán)。

身在漩渦中心的以色列當(dāng)局不能沉默了，決定還事情以真相。

各方的專家開始尋找答案，事情變得慢慢清晰。

哭墻出現(xiàn)水漬并不是最近才有的，而是一種經(jīng)常出現(xiàn)的自然現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象在一年半前就出現(xiàn)過，當(dāng)時(shí)查明原因是哭墻另外一側(cè)用于滴灌的水管發(fā)生滲漏，而滲漏的速度和蒸發(fā)的速度正好相抵，所以水漬能夠長時(shí)間既不消失也不擴(kuò)大。

以色列文物局會(huì)同有關(guān)地質(zhì)和文物專家也對(duì)目前的哭墻水漬現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查分析，最后專家們得出的意見也證實(shí)“哭墻之淚”其實(shí)并不神秘。

以色列文物局在發(fā)布的調(diào)查結(jié)論中說，這一現(xiàn)象雖然不像一年半前那樣，是由于滲水形成的，但也屬自然現(xiàn)象，是由于一種長在石頭中間的植物腐爛后引起的。

“哭墻之淚”雖然被證明純屬自然現(xiàn)象，但人們?nèi)耘f希望，總有一天，和平會(huì)降臨到這片土地上。

那時(shí)，人們將不再互相殺戮，而哭墻也會(huì)恢復(fù)它本來的稱呼——西墻，到那時(shí)，哭墻將不再流淚！endprint