郜俊斌
在人們的印象中,戰(zhàn)爭總是與殘酷、慘烈之類的詞語相聯(lián)系。而野蠻的屠城現(xiàn)象,更是戰(zhàn)爭殘酷性的集中體現(xiàn)。在所有研究成果中,最為詳盡細(xì)致的是郭俊然的《秦漢時期屠城現(xiàn)象研究》[1]。他在對秦漢時期屠城進(jìn)行統(tǒng)計的基礎(chǔ)上,分析了這一時期屠城的基本特點(diǎn),屠城行動的發(fā)動者和執(zhí)行者等問題,并將秦漢時期屠城現(xiàn)象與儒學(xué)的發(fā)展聯(lián)系起來,探討了儒學(xué)發(fā)展對屠城的抑制作用。本文在郭文的基礎(chǔ)上,對秦漢時期屠城現(xiàn)象作進(jìn)一步分析和補(bǔ)充,以求通過對屠城現(xiàn)象的研究,反映出這一時期戰(zhàn)爭的基本情況。
屠城出現(xiàn)在戰(zhàn)爭中的時間很早。早在商周時期的祭祀儀式中,就已經(jīng)出現(xiàn)將戰(zhàn)爭中的俘虜作為祭品而殺死的現(xiàn)象。這樣一來,殺死敵方的俘虜,不僅不被認(rèn)為是違反仁義道德的行徑,反而成為一種再正常不過的事情,這就為后來戰(zhàn)爭中的屠城埋下了伏筆。春秋戰(zhàn)國以后,國家間的戰(zhàn)爭變得越來越頻繁和慘烈。隨著戰(zhàn)爭中以割取敵人頭顱或耳朵作為計功依據(jù)的出現(xiàn),在戰(zhàn)場上,士兵若想獲得軍功,就必須不停地殺戮,大規(guī)模屠殺敵方士兵的現(xiàn)象變得越來越常見?!巴莱恰爆F(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。據(jù)《史記·晉世家》記載:“平公元年,伐齊,齊靈公與戰(zhàn)靡下,齊師敗走。晏嬰曰:‘君亦毋勇,何不止戰(zhàn)?’遂去。晉追,遂圍臨淄,盡燒屠其郭中。東至膠,南至沂,齊皆城守,晉乃引兵歸。”[2]1683晉平公元年(公元前 557 年),晉國討伐齊國,齊靈公戰(zhàn)敗逃亡。晉國軍隊乘勝追擊,包圍并焚燒了齊國臨淄城,還大肆屠殺臨淄城內(nèi)的平民百姓,這是史料記載最早的屠城事件。除此之外,這一時期的屠城事件還有吳國軍隊屠楚國國都郢都,田單屠聊城、蒙驁屠魏國大梁等。與后世的屠城相比,春秋戰(zhàn)國時期的屠城大多屬于臨時性行為,而不是事先已計劃好的行動。從屠城的次數(shù)上看,也不如后世那樣頻繁。
秦漢時期發(fā)生屠城的地域,較春秋戰(zhàn)國時期大為擴(kuò)展。筆者將這一時期曾遭屠城的50多座城市,按照今天國家行政區(qū)劃進(jìn)行統(tǒng)計,屬于江蘇的城市最多,共有7座,其次是河南6座,河北4座,安徽、山西、甘肅、遼寧和陜西各有3座,山東、湖北、新疆有2座,廣東、福建、云南各1座。其范圍,最北到今內(nèi)蒙古與山西交界處,南至今廣州一帶,東北至今遼寧東部和朝鮮北部地區(qū),西南至今云南南部和緬甸東北部地區(qū),東到山東濱海地區(qū),西到西域的輪臺、焉耆,幾乎覆蓋了今天中國全境,甚至包括一部分與中國毗鄰的其他國家的部分地區(qū)。分布范圍雖廣,但屠城多發(fā)地段卻相對較為集中,主要是在黃河以南,長江以北,特別是黃河中下游以及淮河流域。造成這一情況的原因主要是:秦漢三國時期,這一地區(qū)人口密集,社會富庶,城市林立。據(jù)陳曉鳴的統(tǒng)計,西漢黃河中下游司隸、兗、青、翼州共有縣級城市496座,平均711平方公里一座。同期江淮間的豫、徐二州共有縣級城市240座,平均668平方公里一座[3]211。不論從城市數(shù)量還是城市規(guī)模來看,它們都遠(yuǎn)超其他地區(qū)。城市因為囤積大量的財富和人口,一旦發(fā)生戰(zhàn)爭,往往成為主要的被攻擊目標(biāo)。
具體來說,秦至西漢初期,隨著商業(yè)的不斷發(fā)展,全國涌現(xiàn)出眾多大型商業(yè)都市,除西漢國都長安外,其余絕大部分都分布在黃河流域至長江流域之間,如邯鄲、臨淄、吳、江陵等?!妒酚洝へ浿沉袀鳌酚涊d:吳“東有海鹽之饒,章山之銅,三江五湖之利,亦江東一都會也?!盵2]3267江陵“故郢都,西通巴巫,東有云夢之饒,亦一都會也?!盵2]3267除一些大的商業(yè)都市之外,在其周圍另有若干較小的商業(yè)都市,如陳(今河南淮陽)“在楚夏之交,通魚鹽之貨,其民多賈?!盵2]3267南陽“西通武關(guān)、鄖關(guān),東受江、漢、淮、宛,亦一都會也”[2]3269。它們同大商業(yè)都市一起組成完整的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。商業(yè)的持續(xù)發(fā)展,使這些商業(yè)城市囤積了大量的財富,這一地區(qū)也成為全國最為富裕的地區(qū)之一。秦末漢初以劉邦、項羽集團(tuán)為首的各軍閥間的戰(zhàn)爭絕大多數(shù)是在這一地區(qū)展開。頻繁的戰(zhàn)爭,使這里的城市遭屠城的概率大大增加。13起屠城事件中的9起就發(fā)生在這一地區(qū)。
西漢中期以后,經(jīng)過立國之初的動蕩,國家已基本穩(wěn)定下來,百姓生活也逐漸好轉(zhuǎn)。漢武帝在處理邊疆問題上,開始改變立國以來一直采用的消極防御政策,轉(zhuǎn)而推行積極的對外擴(kuò)張政策。隨著基本國策的轉(zhuǎn)變,戰(zhàn)場開始由國內(nèi)轉(zhuǎn)向漢朝同周邊少數(shù)民族政權(quán)接壤的邊疆地區(qū)?!妒酚洝泛汀稘h書》記載這段時期發(fā)生的屠城事件有四起,其中兩起發(fā)生在漢武帝時期帝國的邊境地區(qū):一是太初元年(公元前104年),李廣利率軍征大宛,因輪臺國拒不投降,遂“攻數(shù)日,屠之”[4]2701。二是元鼎六年(公元前 111 年)楊仆在征討南越戰(zhàn)役中,放火焚燒了南越國都番禹城,迫使南越國投降。這與漢武帝以后漢朝基本國策的轉(zhuǎn)變不無關(guān)系。
東漢末至三國時期,屠城的地域又發(fā)生了變化,主要表現(xiàn)在兩個方面:第一,屠城多發(fā)地域由黃河、淮河流域擴(kuò)展到淮河以南至長江沿岸地區(qū)。東漢黃巾起義之后,黃河流域陷入連年混戰(zhàn),百姓不堪忍受戰(zhàn)亂之苦,紛紛向南遷徙。江淮地區(qū)本就具有優(yōu)越的自然條件,流民的大批涌入,又為這里帶來充足的勞動力以及先進(jìn)的耕作技術(shù)。再加上當(dāng)?shù)毓賳T注重招攬流民,鼓勵生產(chǎn),經(jīng)過百年發(fā)展,江淮地區(qū)經(jīng)濟(jì)逐步繁榮起來,城市也變得更為富庶。長江沿岸的吳越、荊襄以及巴蜀地區(qū)成為國家新的經(jīng)濟(jì)中心。據(jù)《抱樸子·吳失》記載,當(dāng)時江東的富豪之家“僮仆成軍,閉門為市。牛羊掩原隰,田池布千里”[5]145。江淮地區(qū)的繁華富庶,成為各軍閥覬覦之地,東漢末年若干重大戰(zhàn)役皆是圍繞這一地區(qū)展開,頻繁的戰(zhàn)爭,使江淮地區(qū)遭到屠城的城市數(shù)量較國家安定時期顯著增多,如建安十三年(公元208年)孫權(quán)所屠沙羨,建安二十四年(公元219年)曹仁所屠宛城,皆在這一地區(qū)。第二,中原王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)交界的邊疆地區(qū)是屠城的又一高發(fā)地域。這與東漢以后,中原王朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系趨于緊張有很大關(guān)系。《后漢書·烏桓鮮卑傳》論曰中就指出:“四夷之暴,其執(zhí)互強(qiáng)矣。匈奴熾于隆漢,西羌猛于中興。而靈獻(xiàn)之間,二虜(烏桓、鮮卑)迭盛……其陵跨中國,結(jié)患生人者,靡世而寧焉。”[6]2994
具體來說,北方和東北方向上,隨著北方游牧民族政權(quán)內(nèi)部發(fā)生動亂,大批少數(shù)民族人口遷移至漢朝控制下的邊疆地區(qū)。然而由于東漢政府在處理民族關(guān)系政策上的失誤,致使邊疆地區(qū)叛亂不斷。特別是鮮卑民族崛起后,趁中原軍閥混戰(zhàn)無暇北顧之際,頻繁南下騷擾搶掠。統(tǒng)一北方之后的曹操,一方面通過安撫利誘的政策逐步分化鮮卑族人,另一方面又采取堅決的軍事行動遏制鮮卑族的內(nèi)侵。建安十二年(公元207年)曹操屠柳城事件就發(fā)生在抵御鮮卑族內(nèi)侵的軍事行動中。
西北方向上,羌族不斷向內(nèi)地遷徙,但東漢政府不僅未能及時予以妥善安置,反而采取高壓管理政策,致使他們同漢民族之間的矛盾日趨尖銳。早在建武十年,先零等部羌人不堪忍受壓迫,就曾發(fā)動叛亂,“寇金城、隴西”,直到東漢滅亡,羌族發(fā)動大規(guī)模的反叛就有五次,其他小規(guī)模的反叛更是不計其數(shù)。東漢末期,西北的軍閥利用羌人對漢人的仇恨情緒,與他們相勾結(jié),數(shù)次侵?jǐn)_中原。東漢王朝面對羌人的反叛,采取了血腥的鎮(zhèn)壓手段。《三國志·魏書·武帝紀(jì)》記載,建安十九年,“韓遂徙金城,入氐王千萬部,率羌、胡萬余騎與夏侯淵戰(zhàn),擊,大破之,遂走西平。淵與諸將攻興國,屠之”[7]42。不久之后,枹罕宋建趁涼州動蕩之機(jī)發(fā)動叛亂,夏侯淵又率軍“圍枹罕,月余拔之,斬建及所置丞相已下”[7]271。建安二十年,曹操在攻打氐王竇茂的戰(zhàn)役中又縱兵屠殺了河池城的百姓。短短兩年間發(fā)生了三起針對羌人的屠城事件,體現(xiàn)了漢民族政權(quán)對待羌人一貫的高壓政策。
從時間上來看,秦漢三國時期屠城事件的高發(fā)時段往往是新舊政權(quán)交替,軍閥連年混戰(zhàn)之時。據(jù)郭俊然的統(tǒng)計,秦漢四百多年間,史書中明確記載的屠城、燒城以及灌城事件,共有42起,約有50多座城池被屠滅[1]。這其中又以秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期、王莽篡漢至光武帝統(tǒng)一全國以及東漢末年軍閥混戰(zhàn)三個時間段屠城現(xiàn)象最為普遍,分別為13起、6起和18起。相反,在國家安定、社會治安良好的時期,屠城事件則較少發(fā)生,西漢和東漢和平時期,有記載的屠城事件各僅3起。從總體上看,秦漢四百年間,屠城次數(shù)的變化基本上呈現(xiàn)出一種波浪式的循環(huán)演變。但這僅是史書明確記載的屠城事件,除此之外,應(yīng)有更多未見史書記載的屠城事件。如《后漢書·耿弇傳》有:“弇凡所平郡四十六,屠城三百,未(常)[嘗]挫折?!盵6]713所謂“屠城三百”的說法,雖略顯夸張,但卻從一個側(cè)面反映出這一時期戰(zhàn)爭是非常頻繁的,屠城更是屢屢發(fā)生。
秦漢時代的軍事屠城,還處于低級野蠻階段,屠城的原因較簡單。這些原因歸納起來主要有兩點(diǎn):
首先,出于報復(fù)和泄憤的心理。漢代,特別是西漢時期,上距春秋戰(zhàn)國未遠(yuǎn),復(fù)仇之風(fēng)仍然十分濃烈。西漢時人鮑宣就曾將“怨仇相殘”列為百姓的“七死”之一,“民有七亡而無一得,欲望國安,誠難也”[4]。東漢人桓譚也說:“今人相殺傷雖已伏法而私結(jié)怨仇,子孫相報,后忿深前,至于滅戶殄業(yè)?!睆膫€人層面看,《春秋公羊傳》中“父母之仇,不同戴天;兄弟之仇,不同國;九族之仇,不同鄉(xiāng)黨”的血親復(fù)仇原則,在漢代仍舊盛行不衰,血親復(fù)仇成為秦漢時期復(fù)仇的主要形式之一。這一時期的屠城行動,出于復(fù)仇目的者占了相當(dāng)大的比重。以項羽為例,程遠(yuǎn)在《試論項羽的復(fù)仇心理》一文中指出:“家仇國恨在項羽幼小的心靈深處埋下了仇恨秦王朝的種子,悠久的復(fù)仇傳統(tǒng)、特殊的家庭背景、楚文化的熏陶哺育、楚地濃烈的復(fù)仇氛圍使這顆種子生根發(fā)芽。項梁又對其進(jìn)行了定向性的強(qiáng)化培養(yǎng),終于使其枝繁葉茂,達(dá)到極致?!盵8]正是在復(fù)仇心理影響之下,項羽在占領(lǐng)秦都咸陽之后,“屠咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,火三月不滅”[1]315。又如初平四年(公元 193 年),曹操打著為父報仇的旗號,率軍討伐陶謙,對沿途所經(jīng)過的城邑發(fā)動了慘無人道的屠城行動,致使 “泗水為之不流”[6]2367,同樣出于復(fù)仇的心理。從民族層面看,西漢中前期北方的匈奴,東漢時期北方的鮮卑和高句驪,以及西北的羌人,都曾數(shù)次深入邊疆地區(qū)大肆屠殺漢朝百姓,焚燒漢朝城市。對于他們的燒殺劫掠,兩漢一直不乏主張以暴制暴者。在民族復(fù)仇心理的影響之下,漢朝在擊破這些少數(shù)民族統(tǒng)治下的城市時,也經(jīng)常報復(fù)性地屠殺他們的軍隊、百姓,焚燒他們的屯寨。東漢末期邊疆地區(qū)發(fā)生的幾次屠城事件很可能就與這種心理有關(guān)。
其次,為掠奪城市中的財富。秦漢時期的城市,不僅居住著大量人口,而且也是社會財富的聚集地,如秦朝的國都咸陽。秦始皇統(tǒng)一中國后,將六國的珍寶財物悉數(shù)轉(zhuǎn)移到咸陽,咸陽一時間成為當(dāng)時天下財富的中心。項羽攻占咸陽后,不僅縱兵將財寶洗劫一空,還放火焚燒了咸陽宮殿?!妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》記載:“居數(shù)日,項羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子嬰,燒秦宮室,火三月不滅,收其貨寶婦女而東?!盵1]315與項羽的舉動類似,劉邦在攻破咸陽之后,也曾想將咸陽的財寶據(jù)為己有,只是在張良、樊噲等人的勸說之下,才放棄了原先的打算。這說明秦漢時期,攻占城市,掠奪該城市的財富是統(tǒng)軍將領(lǐng)激勵軍隊士氣所普遍采用的做法。
最后,也有以殘害、屠殺人取樂,滿足其變態(tài)心理。典型者如董卓,《三國志·董卓傳》記載其“殘忍不仁,遂以嚴(yán)刑脅眾,睚眥之隙必報”[7]174。他曾派軍隊到城陽,縱兵屠殺正在集會的平民,“悉就斷其男子頭,駕其車牛,載其婦女財物,以所斷頭系車轅軸,連軫而還洛”[7]174,并詐稱是剿滅叛賊所獲。董卓焚燒洛陽移都長安后,又“誘降北地反者數(shù)百人,于坐中先斷其舌,或戰(zhàn)手足,或鑿眼,或鑊煮之,未死,偃轉(zhuǎn)杯案間,會者皆戰(zhàn)憟亡失匕箸,而卓飲食自若?!盵7]176除以虐殺人為樂外,當(dāng)然也不排除董卓用這種恐怖的殺人手段震懾那些懷有異心者,鞏固自己的統(tǒng)治。
縱兵搶掠,屠殺士卒和百姓,是屠城最常使用的方式和手段。但在很多情況下,為提高屠城的效果,又往往輔助以其他的方法。
放火焚燒郭室。火攻被運(yùn)用于戰(zhàn)爭中,最早始于黃帝和炎帝部落間的戰(zhàn)爭,時間大約距今五千多年?!秴问洗呵铩っ锨锛o(jì)》記載:“炎黃故用水火矣。”[9]158春秋時期,火攻又逐漸被運(yùn)用于攻城戰(zhàn)中。魯襄公十八年(公元前555年)冬,晉國率領(lǐng)魯、衛(wèi)等國聯(lián)軍討伐齊國,一直攻到齊國國都臨淄外圍。十二月己亥,聯(lián)軍分兵兩路,一路由晉軍“焚雍門及西郭、南郭”。另一路則由“劉難、士弱率諸侯之師焚申池之竹木”,壬寅日,兩軍又“焚東郭、北郭”[10]1039。晉國為攻破齊國國都,幾日之間,連續(xù)使用了3次火攻,這是火攻被運(yùn)用于攻城戰(zhàn)的最早戰(zhàn)例。秦漢時期,隨著火攻理論的日趨成熟,以及火攻器具的完備,火攻開始越來越多地被用于戰(zhàn)爭中。在這一時期的屠城行動中,利用焚燒城墻及城內(nèi)民居、宮室的方法提高屠城的效果,成為屠城常用的方式之一。如 《史記·項羽本紀(jì)》記載:“漢之二年冬,項羽遂北至城陽,田榮亦將兵會戰(zhàn)。田榮不勝,走至平原,平原民殺之。遂北燒夷齊城郭室屋,皆坑田榮降卒,系虜其老弱婦女?!盵1]321項羽所使用的方式就是放火夷平城郭與城內(nèi)的衙署和民居?!逗鬂h書·東夷傳》又有:漢安帝建光元年(公元121年),“(句麗王)宮乃遣嗣子遂成將二千余人逆光等,遣使詐降,(姚)光等信之,遂成因據(jù)險□以遮大軍,而潛遣三千人攻玄菟、遼東,焚城郭,殺傷二千余人”[6]2814。其他利用火攻屠城的例子還有漢武帝元鼎六年(公元前111年),楊樸焚燒番禹城,更始三年(公元25年)樊崇焚燒長安城等。
放水灌城。早在春秋時期,水攻就已經(jīng)被用于攻城戰(zhàn)中。春秋戰(zhàn)國時期著名的水攻戰(zhàn),例如公元前403年,智伯引汾河水灌晉陽城,秦昭王二十八年(公元前279年)白起引夷水攻陷鄢城等。隨著水攻理論的完備和水攻戰(zhàn)術(shù)的日趨成熟,兩漢三國時期,攻城戰(zhàn)中利用水攻的戰(zhàn)例開始大量出現(xiàn)。如《三國志·魏書·武帝紀(jì)》記載:初平四年(公元193年)春,“荊州牧劉表斷(袁)術(shù)糧道,術(shù)引軍入陳留,屯封丘,黑山余賊及于夫羅等佐之。術(shù)使將劉詳屯匡亭。太祖擊詳,術(shù)救之,與戰(zhàn),大破之。術(shù)退保封丘,遂圍之,未合,術(shù)走襄邑,追到太壽,決渠水灌城”[7]10。又如漢獻(xiàn)帝建安九年(公元204年)五月,曹操“決漳水灌(鄴)城,城中餓死者過半”[7]25。其他用水攻屠城的例子還有漢高祖八年(公元前199年)樊噲水灌廢丘城,漢景帝三年(公元前154年)欒布灌趙城邯鄲等。
屠城現(xiàn)象,是戰(zhàn)爭野蠻和暴力的集中體現(xiàn),是人類文明史中最為黑暗的一頁。隨著人類文明的進(jìn)步,反對戰(zhàn)爭中肆意屠殺士兵和平民的呼聲日益高漲,1864年至1949年,西方各國商議并起草了一系列旨在保護(hù)平民和戰(zhàn)爭受害者的國際公約——《日內(nèi)瓦公約》,但是平民被屠殺的慘劇并沒有因國際條約的禁止而銷聲匿跡,在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)中,平民被集體屠殺的事件又屢屢發(fā)生,直到今天,在局部戰(zhàn)爭中,軍隊屠戮平民的現(xiàn)象仍偶有發(fā)生。通過對歷史上屠城現(xiàn)象的考察,提高人們對戰(zhàn)爭殘酷性和暴力性的認(rèn)識和反對戰(zhàn)爭的覺悟,使戰(zhàn)爭中屠殺平民的慘劇不再發(fā)生,這是研究本課題的最終目的之所在。
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