李 龑

一、閩南歌仔戲概述

（一）歌仔戲的主要流傳區(qū)域

歌仔戲又名薌劇，亦稱子弟戲，是福建五大劇種之一，2006年入選我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其廣泛流傳于漳州、廈門、泉州、臺灣、東南亞一帶。歌仔戲起源于漳州，成型于臺灣宜蘭，與臺灣歌仔一脈相承，是唯一誕生于臺灣，由兩岸共同哺育的劇種，也是兩岸戲曲同根同源、反復(fù)交融的最好見證。歌仔戲在東南亞各國流行區(qū)域有新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、文萊和菲律賓等，當(dāng)?shù)厝A裔閩南人又稱歌仔戲?yàn)椤案＝☉颉保嘀競髯愿＝ㄊ?，用閩南語演唱的地方戲，是閩南地區(qū)富有地方特色又具有國際影響的寶貴文化資源。

（二）歌仔戲的藝術(shù)特征

歌仔戲的唱腔屬民歌聯(lián)曲體，曲調(diào)柔和抒情，有“七字調(diào)”與“雜碎調(diào)”兩大聲腔曲調(diào)，以及“哭調(diào)”、“雜念調(diào)”、“民歌小調(diào)”等。場景音樂既有來自漳州民間音樂錦歌、十音、八音，也吸收竹馬戲、潮劇、京劇、南曲的音樂。唱白用漳州、廈門語言混合的臺灣腔，并吸收梨園戲、四平戲、亂彈等劇目表演和化妝。所使用的樂器合稱“五大件”，分別是殼仔弦、大廣弦、月琴、臺灣笛、六角弦。歌仔戲在閩南語方言區(qū)人民的社會生活中不僅起著重要作用，而且也具有實(shí)際存在的藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)研究價值，是福建民族文化生態(tài)圈中的重要物種之一，對傳承閩南方言這一古漢語的“活化石”有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）歌仔戲的主要劇目

歌仔戲的傳統(tǒng)劇目約有五百多個，最初多用歌仔戲的唱本，進(jìn)入城市后，增加了歷史題材和反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的劇目，多是從其他劇本或小說改編而來的連臺本戲。歷年來，閩南歌仔戲作品《水仙花》、《加令記》、《三家?！?、《逐荷志》、《琴劍恨》、《易婚記》、《月蝕》《保嬰記》等一批優(yōu)秀劇目的上演廣受好評，在華東區(qū)、省、市乃至全國各類戲劇會演中均獲佳獎。其中，1990年創(chuàng)作上演的現(xiàn)代戲《戲魂》在參加福建省第十八屆戲劇會演之后，又被文化部選調(diào)參加全國戲曲現(xiàn)代戲會演，獲得了新劇目演出獎、優(yōu)秀編劇獎、優(yōu)秀音樂設(shè)計(jì)獎、優(yōu)秀舞美設(shè)計(jì)獎、優(yōu)秀演員獎。1992年，該劇目又榮獲文化部第二屆文華新劇目獎、文華劇作獎、文華表演獎（文華獎是中國政府文化最高獎）；2006年，現(xiàn)代戲《邵江?！帆@全國第十屆精神文明建設(shè)“五個一工程”優(yōu)秀戲劇獎，并在2007年第八屆中國藝術(shù)節(jié)、第十二屆文華獎評獎中榮獲“文華大獎”及文華劇作獎、文華導(dǎo)演獎、文華音樂創(chuàng)作獎、文華舞美設(shè)計(jì)獎、文華表演獎，2008年，該劇又獲國家舞臺藝術(shù)精品工程（2006—2007年度）“精品提名劇目”；2012年，漳州薌劇團(tuán)錦歌隊(duì)錦歌彈唱表演《漳州美》，赴廣東東莞參加“第七屆中國曲藝牡丹獎·全國曲藝大賽”，榮獲“節(jié)目提名獎”；2013年，歌仔戲經(jīng)典劇目《保嬰記》參加第十三屆中國戲劇節(jié)，榮獲優(yōu)秀劇目獎、優(yōu)秀導(dǎo)演獎、優(yōu)秀演員獎。

（四）歌仔戲的藝術(shù)人才

歌仔戲擁有一批海內(nèi)外知名的藝術(shù)人才，已有上百人次在省級以上藝術(shù)活動中獲獎，如鄭秀琴（中國國家1級演員）、吳茲明（中國國家1級導(dǎo)演）、陳彬（歌仔戲）（中國國家1級作曲）等多位獲評正高級藝術(shù)系列職稱。著名歌仔戲表演藝術(shù)家鄭秀琴是史上第一位也是目前唯一一位獲評中國國家1級演員職稱的歌仔戲演員，同時她還是全國八屆人大代表、國務(wù)院特殊津貼獲得者。目前，一批卓有成就的中、青年藝術(shù)家正承前啟后活躍在舞臺上，其中較突出的有當(dāng)家花旦楊月霞、小生郭婭玲、武生蘭海濱等。他們因扮相俊俏，表演細(xì)膩、唱腔優(yōu)美而多次獲獎，并得到觀眾一致贊評。

（五）歌仔戲的代表劇團(tuán)

誕生于1951年8月的漳州市歌仔戲（薌?。﹫F(tuán)，是國家專業(yè)戲劇表演團(tuán)體，也是全省十大重點(diǎn)劇團(tuán)之一，被列為閩南文化保護(hù)示范點(diǎn)。漳州薌劇團(tuán)因深厚的歷史積淀，優(yōu)良的專業(yè)素質(zhì)，以“薌劇之幟”的美稱享譽(yù)中外。它作為聯(lián)系兩岸親情的紐帶，對于加強(qiáng)閩臺聯(lián)系、推進(jìn)兩岸走向和平統(tǒng)一的美好未來起著不可替代的作用。2012年6月漳州市薌劇團(tuán)正式更名為“漳州市歌仔戲（薌?。﹤鞒斜Ｗo(hù)中心”。六十幾年里雖幾經(jīng)聚散離合，但“立足本土，服務(wù)大眾”的目標(biāo)始終不變，更名后的劇團(tuán)更加注重對歌仔戲這一文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

該劇團(tuán)自1983年以來多次應(yīng)邀赴新加坡、臺灣演出，是改革開放以來福建省第一個應(yīng)邀赴新演出的劇團(tuán)。2008年3月，新加坡舉辦了與中國大陸和臺灣三地薌劇（歌仔戲）交流演出，均獲得極高的好評和贊譽(yù)；2009年4月，漳州市薌劇團(tuán)在新加坡城隍廟歷經(jīng)21場的演出，全團(tuán)演職員齊心協(xié)作，演出取得巨大的成功，深得廣大新加坡戲迷朋友的贊譽(yù)。1995年，它又成了第一個赴臺灣演出的大陸薌?。ǜ枳袘颍﹦F(tuán)；2001年及2004年，大陸與臺灣連續(xù)兩次聯(lián)合舉辦了海峽兩岸歌仔發(fā)展交流研討會，劇團(tuán)組織了一批藝術(shù)骨干赴臺參加交流演出；2008年5月，劇團(tuán)赴臺參加“鄭成功文化藝術(shù)節(jié)”，取得了巨大成功。2011年9月，受臺灣宜蘭葛瑪蘭基金會邀請，劇團(tuán)一行20人赴臺灣宜蘭進(jìn)行文化交流演出，受到臺灣同行及民眾的一致好評。2013年4—5月，劇團(tuán)一行23人到臺灣高雄、臺南地區(qū)開展為期11天的“2013福建文化寶島校園行”演出活動，此巡演活動由福建省文化廳、福建省閩臺文化交流中心主辦，是一個面向臺灣各類院校及青少年群體拓展的系列文化交流活動，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)兩岸同胞的溝通與了解起到重要作用。

閩南歌仔戲?qū)鞒袣v史，聯(lián)系海外親情，加深與廣大海外僑胞、臺灣同胞的感情和相互了解，弘揚(yáng)閩南地區(qū)本土文化，有著不可低估的社會功能。

二、歌仔戲的生存現(xiàn)狀及存在的問題

隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，閩南歌仔戲在取得豐碩藝術(shù)成果和不斷擴(kuò)大對外影響力的同時，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是地方傳統(tǒng)劇目，其保護(hù)傳承和發(fā)展正面臨著困境和挑戰(zhàn)。

（一）觀眾老齡化趨勢明顯

近年來，隨著各種藝術(shù)文化主體的滲透，歌仔戲觀眾逐漸流失，具有老齡化的趨勢，青少年對歌仔戲的了解甚少，喜歡歌仔戲的青少年寥寥無幾，并且尚未樹立對歌仔戲的保護(hù)意識和傳承責(zé)任，成為歌仔戲傳承所面臨的令人擔(dān)憂的突出問題。

（二）文化市場壓力日漸突出

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和時代的進(jìn)步，電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體已成為人們生活的主要部分，但薌劇的傳播途徑仍是以傳統(tǒng)的劇團(tuán)現(xiàn)場表演為主，其中以農(nóng)村民俗節(jié)日活動、民間祭拜神靈的場合居多。盡管票價已降至最低點(diǎn)，在城市劇場的演出上座率仍十分慘淡，票房只賠不賺，偶爾在春節(jié)期間的公演，亦少人問津。如何讓薌劇滿足人民群眾日益增長的文化需求，引人深思。

（三）劇團(tuán)運(yùn)營現(xiàn)狀堪憂

據(jù)統(tǒng)計(jì)，福建省現(xiàn)有8個歌仔戲?qū)I(yè)劇團(tuán)和100多個民間職業(yè)劇團(tuán)。在市場競爭日趨激烈的今天，生存問題是擺在歌仔戲劇團(tuán)面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)與考驗(yàn)。

1.國營劇團(tuán)

目前福建省擁有廈門市歌仔戲劇團(tuán)、漳州市薌劇團(tuán)、龍海市薌劇團(tuán)等8個國有歌仔劇團(tuán)，其生存狀況主要面臨以下幾方面問題：

（1）演職人員收入普遍較低

國營劇團(tuán)屬國家全民事業(yè)差額撥款單位，其收入來源主要有政府撥發(fā)的固定工資和演出的收入兩部分。

第一部分：固定工資

筆者通過對漳州市薌劇團(tuán)團(tuán)長訪談了解到劇團(tuán)人員收入的大致情況：演職人員平均月工資加上績效小于2 000元。高級職稱（國家1級演員），工齡30～40年：每月3 000元左右；中級職稱，每月2 300元，其中工齡短的不到2 000元；新團(tuán)員每月1 000多元。可以說，劇團(tuán)人均工資普遍較低。

廈門市歌仔戲劇團(tuán)人均收入狀況同樣不容樂觀。政府撥款只占全年的80%，且是按員工數(shù)計(jì)算，員工的“三金”（醫(yī)保、社保、公積金）需劇團(tuán)承擔(dān)，沒有辦公費(fèi)用，此外還需貼補(bǔ)20%的款項(xiàng)，一年大概需要凈賺八九十萬元才能支撐這筆開銷。

第二部分：演出收入

漳州市薌劇團(tuán)年演出場次在200至300之間。除了承擔(dān)政治任務(wù)的演出，如接待旅行團(tuán)、外賓來訪等，一般的業(yè)務(wù)演出平均每月6～7場，每場演出戲金約一萬元，每場演出需有50多人出場，包括樂隊(duì)15～16人、演員30～40人以及后勤2～3人，平均每人僅獲得80元補(bǔ)貼，剩余用于劇團(tuán)經(jīng)費(fèi)，購置劇團(tuán)所需的服裝、道具、設(shè)備等。

廈門市歌仔戲劇團(tuán)年演出量在150場以上，其中，在廈門的公演基本不對外售票，劇團(tuán)無法從中盈利。一些客戶的“請戲”，戲金最多1萬元，但真正的利潤卻很少。例如漳浦縣的一場演出，演職人員至少需50人，租用道具車需3 000多元，再加上工作餐以及每個演員五六十元的補(bǔ)貼等費(fèi)用，利潤所剩無幾。團(tuán)長稱：“劇團(tuán)每年在漳州、漳浦、龍海、晉江、海滄等地演出100多場，所到之處反響熱烈，但用演出盈利給員工交‘三金’都相當(dāng)吃力?！?/p>

（2）排練、演出場所受限

排練、演出既是劇團(tuán)的主要職能，更是劇團(tuán)生存的保障，劇團(tuán)的一切工作均須緊緊圍繞這一中心。國營劇團(tuán)擁有強(qiáng)大的演員陣容，如廈門市歌仔戲劇團(tuán)副團(tuán)長、國家2級演員莊海蓉；藝術(shù)委員會主任、國家2級演員，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歌仔戲項(xiàng)目代表性傳承人陳志明等等，以確保較高的演出質(zhì)量。國營劇團(tuán)還擁有實(shí)力雄厚的幕后工作者，如擔(dān)任音樂設(shè)計(jì)的國家一級作曲陳彬、朱偉捷、國家一級編劇方朝暉等。歌仔戲不僅有豐富的傳統(tǒng)劇目，也涌現(xiàn)出一大批反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和時代精神的現(xiàn)代劇，如 《碧水贊》、《情海歌魂》、《雨夜倩影》等都是改革創(chuàng)新的優(yōu)秀劇目。然而，劇團(tuán)有限的排練場所卻使排演出品質(zhì)精良的劇目受到限制。國營歌仔戲劇團(tuán)均無固定的排演場所，現(xiàn)有的場地較小且無正規(guī)舞臺及設(shè)備，只能應(yīng)付小型的內(nèi)部排練。當(dāng)遇到大型劇目的彩排和對外演出時，只能租借其他劇場。這不僅給想要觀看歌仔戲排練、演出的觀眾們帶來不便，亦對提升藝術(shù)水平和劇團(tuán)知名度造成一定影響。

2.民營劇團(tuán)

劇調(diào)查統(tǒng)計(jì)，福建省現(xiàn)有歌仔戲民間職業(yè)劇團(tuán)共一百多個，如廈門市閩南文化歌仔戲劇團(tuán)、廈門同安區(qū)呂厝薌劇團(tuán)、漳州芳苑歌仔戲劇團(tuán)、漳州市新順興歌仔戲團(tuán)等等。

民營劇團(tuán)普遍存在出演人員少、服裝道具粗糙、專業(yè)性較弱等問題。演職人員約30～40人，每團(tuán)年平均演出場次約為250場，每場戲的戲金約為2 100元。民間職業(yè)劇團(tuán)平均每場僅十多人出演，包括演員和樂隊(duì)，常有一人飾演多個角色，配樂包括鑼鼓、吹管、拉弦樂，少至三個人完成。國營劇團(tuán)的演出服裝、道具精美，多在上海定做，由手工縫制而成，相比而言，民間職業(yè)劇團(tuán)的服裝、道具均較簡單、粗糙。此外，民營劇團(tuán)還存在管理制度薄弱、演員隨意跳班、劇團(tuán)惡性競爭、相互壓價的問題。

三、歌仔戲的保護(hù)傳承對策

2014年全國“兩會”期間，“建設(shè)文化強(qiáng)國”被首次寫入了政府工作報告，是當(dāng)今國家、政府、群眾越發(fā)重視保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要舉措。“2007年9月6日，我國首個文化生態(tài)保護(hù)區(qū)——閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)宣告成立，引起了海內(nèi)外廣泛關(guān)注。而薌劇作為閩南文化的重要組成部分，其發(fā)展現(xiàn)狀是否良好，直接影響著閩南文化保護(hù)傳承問題。”[2]縱觀歌仔戲發(fā)展成長的歷史變遷，如何傳承與創(chuàng)新成為我輩在新時期肩負(fù)的重任。

（一）爭取得到有關(guān)部門的財政扶持

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歌仔戲，不能只打著保護(hù)的口號，而應(yīng)采取行之有效的措施給予保護(hù)和支持。這就要求在觀念上的突破，認(rèn)識到文化也是一種生產(chǎn)力，其也可以成為社會發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。李易文先生在他所著的《我的團(tuán)政設(shè)想》一文中，提出：“改革中走產(chǎn)業(yè)經(jīng)營之路是漳州市薌劇團(tuán)生存和發(fā)展的必然選擇”。因此，要千方百計(jì)爭取政府部門和當(dāng)?shù)刎斦块T對劇團(tuán)藝術(shù)生產(chǎn)的扶持，爭取得到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化、振興薌劇事業(yè)。

（二）進(jìn)一步增強(qiáng)劇目的藝術(shù)性和專業(yè)性

首先，要加強(qiáng)歌仔戲藝術(shù)人才、藝術(shù)尖子的培養(yǎng)，特別是要加強(qiáng)隊(duì)伍年輕化的培養(yǎng)。推動藝術(shù)梯隊(duì)建設(shè)的良性發(fā)展，確保舞臺上“接班人連貫，新面孔不斷”。

其次，要爭取更多更好的劇本排演，特別是能反映現(xiàn)實(shí)生活，具有時代精神的劇本?，F(xiàn)代戲《戲魂》、《月蝕》、《邵江海》的成功演出，證明了新的表演手段既增強(qiáng)了舞臺藝術(shù)的美感，又體現(xiàn)了時代的特征，拉近了演員與觀眾的距離。要使歌仔戲的發(fā)展蒸蒸日上，必須在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上繼承和創(chuàng)新，尋找傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代戲內(nèi)容的契合點(diǎn)，找尋新穎的敘述角度來營構(gòu)獨(dú)特的戲劇語境。

（三）擴(kuò)大歌仔戲的演出市場，爭取更多比賽機(jī)會

建立、拓寬四個演出市場，即：農(nóng)村市場、城市劇場、海外市場、音像與網(wǎng)絡(luò)市場?？衫秒娨暪?jié)目、音像制品、廣播節(jié)目等現(xiàn)代媒體擴(kuò)大它的宣傳面，打響閩南歌仔戲的品牌和文化特色。通過互聯(lián)網(wǎng)便捷、成本低、互動性強(qiáng)等優(yōu)勢進(jìn)行宣傳，用現(xiàn)代化手段全面擴(kuò)大歌仔戲的影響。此外，還應(yīng)爭取更多比賽機(jī)會以提高競爭力，策劃形式多樣的文化交流活動，積極拓展對臺、對外文化交流，對演出質(zhì)量的提高和藝術(shù)水平的深化可起到積極的推動作用。

（四）將歌仔戲融入學(xué)校音樂教育當(dāng)中

地方文化教育部門可嘗試在中小學(xué)音樂課程中逐步開展簡單的歌仔戲欣賞教學(xué)，培養(yǎng)年輕觀眾對歌仔戲的興趣，同時組織青少年觀看劇團(tuán)的演出、排練、講座等。把國營劇團(tuán)建設(shè)成為歌仔戲講學(xué)、演出、展覽的普及基地，讓更多的青少年了解寶貴的文化遺產(chǎn)，樹立對歌仔戲的保護(hù)意識和傳承責(zé)任，使更多的年輕人自覺投身于保護(hù)和推廣歌仔戲藝術(shù)的行列中。

（五）依托旅游行業(yè)，擴(kuò)展附屬文化產(chǎn)品

與旅游部門聯(lián)合，設(shè)計(jì)出具有歌仔戲特色的旅游文化產(chǎn)品。如縮小版薌劇人物玩偶、道具或圖冊等，在旅游景點(diǎn)進(jìn)行贈送，制造良好的社會輿論。旅游者是不斷流動和更新的消費(fèi)群體，歌仔戲作為獨(dú)具閩南文化特征的藝術(shù)，應(yīng)充分依托旅游行業(yè)，努力打響品牌、不斷擴(kuò)大知名度，實(shí)現(xiàn)自己的品牌戰(zhàn)略，獲得良性發(fā)展。

四、結(jié)語

我國具有悠久的歷史文化，閩南語更是我國現(xiàn)存最古老的語言，以閩南語為表演語言的歌仔戲是我們保護(hù)中華文化與傳承歷史的重要載體，其表演內(nèi)容與形式充分體現(xiàn)著閩南地區(qū)人民生活與文化內(nèi)涵。歌仔戲的發(fā)展歷程，也是一個閩南文化的發(fā)展傳承，其潛在的價值是不可估量的。在保護(hù)、傳承、發(fā)掘歷史財富的社會環(huán)境下，相信閩南歌仔戲所面臨的困難會得以解決，未來的發(fā)展會愈發(fā)順利，相信眾多歌仔戲劇團(tuán)在給人民群眾帶來更多更好的作品的同時，也給閩南文化留下寶貴的財富。

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