劉夕榕

(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，山東 煙臺(tái)264670)

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)方向

第一，追求生態(tài)美學(xué)，生態(tài)美學(xué)指將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)有機(jī)融合，并在美學(xué)中加入新穎的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)。表現(xiàn)為人對(duì)自然的尊重與二者間的和諧共存。把人文美與自然美集合在一起，內(nèi)容豐富且富有內(nèi)涵。

第二，遵守自然法則是設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境的前提，生態(tài)系統(tǒng)的基本要求應(yīng)該在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)。此外，設(shè)計(jì)者還應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用技術(shù)改造自然，創(chuàng)建合乎人類生存的生態(tài)環(huán)境，讓人成為自然的一部分?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)必須追求更高層次的審美意識(shí)，崇尚淳樸的自然美，給人以質(zhì)樸、清新的視覺沖擊[1]。人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求不再過多地體現(xiàn)在奢華的物質(zhì)享受上，室內(nèi)設(shè)計(jì)成功與否在于居住的舒適性，這也是對(duì)室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的有效判別標(biāo)準(zhǔn)。

第三，獨(dú)立性色彩更多地運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)上，對(duì)色彩環(huán)境應(yīng)該貼合自然的要求卻無形忽視。形成了視覺上的混亂，所以要求我們必須對(duì)環(huán)境色彩的系統(tǒng)管理進(jìn)行重新審視，遵循自然色彩的基本規(guī)律，讓人們從中感受到色彩蘊(yùn)含的哲理。

二、綠色建材

綠色建材指對(duì)人類危害程度低、對(duì)環(huán)境污染小的建設(shè)材料，可回收再利用?？捎行У乇Ｗo(hù)人體健康與環(huán)境美好，具有節(jié)能、可再生、無毒害等特點(diǎn)。需注意的是，其使用原材料都不是天然資源，而是一些工業(yè)廢棄物，這些工業(yè)廢棄物經(jīng)過加工便成為可再生資源并加以利用，進(jìn)而生產(chǎn)出綠色建材。當(dāng)今市場(chǎng)上的無毒涂料、人造板材等都是綠色建材的典型代表，而且還要有節(jié)能的特性，主要體現(xiàn)在節(jié)約能源、在生產(chǎn)中的低能耗等。

三、推動(dòng)可持續(xù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展需要科技的支撐

目前出現(xiàn)的全面綠化技術(shù)、室內(nèi)節(jié)能技術(shù)、智能遙感技術(shù)都是現(xiàn)代科技應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的有力佐證。

傳統(tǒng)綠化在于室外綠化，以新觀念支撐的全面綠化技術(shù)通過技術(shù)手段讓水景、假山、植物等搬進(jìn)室內(nèi)，讓其與室內(nèi)環(huán)境合二為一。隨著技術(shù)的不斷成熟，室內(nèi)綠化可以在建筑之內(nèi)的各個(gè)位置進(jìn)行，包括室內(nèi)的陽臺(tái)、走廊、大廳等等，因植物生存需要吸收CO2，同時(shí)對(duì)懸浮空氣中的細(xì)顆粒物、細(xì)菌能有效清除，因此具生態(tài)美學(xué)功效。一方面多層次的綠化填充了室內(nèi)綠色植物的不足，此外，室內(nèi)綠化可以產(chǎn)生自然調(diào)濕作用，大大改善室內(nèi)空氣質(zhì)量，通過防屋漏與防潮濕技術(shù)，種植植物于屋頂可起到局部氣候調(diào)節(jié)作用，夏天降低室內(nèi)溫度。以綠色表面替代瀝青屋頂，被越來越多應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中[2]。同時(shí)，在外墻也可以充分利用綠化地帶，這方面還有待于相關(guān)技術(shù)人員進(jìn)行開發(fā)，具有非常高的可行性。

室內(nèi)節(jié)能技術(shù)，節(jié)約常規(guī)能源是可持續(xù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，為解決此類問題，需要通風(fēng)技術(shù)、采光技術(shù)、保溫技術(shù)以及照明技術(shù)等常規(guī)手段，其可操作性很大，在室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，應(yīng)最大限度增加吸光量，以便利用自然光，避免用電浪費(fèi)。自然光比燈光更加自然，能保護(hù)視力，其亮度也更有優(yōu)勢(shì)。此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分保證室內(nèi)空氣的質(zhì)量，目前室內(nèi)空氣的質(zhì)量主要采用空調(diào)來調(diào)節(jié)，但是空調(diào)的危害也是眾所周知，人們長(zhǎng)久在空調(diào)的環(huán)境下生活，會(huì)出現(xiàn)身體不舒服，危害人體健康。所以自然空氣通風(fēng)是室內(nèi)通風(fēng)的正確選擇，目前的科技手段完全可以解決自然通風(fēng)的問題[3]。在我國(guó)的北方，冬季的供暖問題也同樣可以采取科技手段解決，科研人員已經(jīng)研制出熱反射玻璃等保暖材料可以達(dá)到保暖的效果，并且這種材質(zhì)并不影響正常采光，從而大大節(jié)省了能源的損耗。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，必須注意能源的可持續(xù)利用，以先進(jìn)的環(huán)保能源可以避免對(duì)環(huán)境的破壞，且可再回收利用。當(dāng)前，可持續(xù)能源行業(yè)發(fā)展迅速，比如風(fēng)力發(fā)電技術(shù)、太陽能技術(shù)、潮汐發(fā)電技術(shù)被大面積推廣，通過能量的轉(zhuǎn)換完成了供應(yīng)能量的需求，為室內(nèi)環(huán)境的潔凈和舒適做出了杰出的貢獻(xiàn)。

四、室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展的更高追求

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)過幾千年的積淀，已經(jīng)形成了獨(dú)特的民俗文化和華夏精神，這就要求室內(nèi)的布局需要具有中國(guó)獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，通常情況下，對(duì)稱形式是布局室內(nèi)正廳的主要方式，規(guī)整嚴(yán)肅是陳設(shè)家具的原則，以隔扇、屏風(fēng)加快室內(nèi)空氣流通，構(gòu)成通透自由的另一方面，多數(shù)綠色的陳設(shè)應(yīng)當(dāng)布置在廳堂，以表現(xiàn)人與自然的天然統(tǒng)一，綠色陳設(shè)如果擺設(shè)巧妙，可以起到柔滑空間、創(chuàng)造意境的作用。我國(guó)幾千年來存留至今的風(fēng)水意識(shí)和八卦思維存在著千絲萬縷的聯(lián)系，風(fēng)水意識(shí)追求氣的聚合與流動(dòng)，這里面含有一定的科學(xué)原理，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種重視倫理價(jià)值的文化，在室內(nèi)的布局中門板、屏風(fēng)字畫的體裁可以富含濃厚的倫理色彩，總體上看來，社會(huì)民俗與人類的統(tǒng)一和諧體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)上。[4]我國(guó)室內(nèi)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格以其獨(dú)立性給人美的享受，但是對(duì)于此類藝術(shù)風(fēng)格絕不能一味的模仿，而應(yīng)當(dāng)追溯傳統(tǒng)文化的根源，探求華夏文明審美取向的精髓，讓現(xiàn)代審美觀念發(fā)揚(yáng)光大，譬如：在一些古老的街區(qū)建造一些反應(yīng)城市歷史文化特色的建筑，在這些建筑物中室內(nèi)的裝飾從細(xì)部、造型、色彩上都應(yīng)保持傳統(tǒng)的樣式風(fēng)格，突出傳統(tǒng)韻味，更要符合現(xiàn)代人的審美觀，摒棄一些表面化的裝飾和雕飾，保留傳統(tǒng)符號(hào)，如此一來，既經(jīng)濟(jì)、實(shí)用，又美觀、大方，效果可謂事半功倍，這種對(duì)傳統(tǒng)裝飾的簡(jiǎn)化處理更容易被人們接受。而在現(xiàn)代風(fēng)格的建筑中，室內(nèi)裝飾風(fēng)格必須具有顯著的時(shí)代特征，在空間上一定要遵循著規(guī)則的布局，大量采用新型材料，進(jìn)而起到視覺沖擊的作用。

五、傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格的變革

在傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格的創(chuàng)新問題上，既要揚(yáng)長(zhǎng)避短，又要以融合、并存的方式來解決問題，在不斷實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共同點(diǎn)，以嶄新的設(shè)計(jì)理念傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并以此獲得可持續(xù)發(fā)展的新路子、新方法。我們需要融合后現(xiàn)代主義的思想和理念，把一些熟悉的古建筑片段進(jìn)行簡(jiǎn)化、分離，之后融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，并以此來表現(xiàn)歷史脈絡(luò)與現(xiàn)代生活的延續(xù)性，這無疑會(huì)給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來新穎的思路和方法。

我們必須明白，完美的藝術(shù)作品不應(yīng)該在整體觀念背離后以局部創(chuàng)新呈現(xiàn)，追求可持續(xù)性的室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該整體把握室內(nèi)環(huán)境，這其中包括城市的文化背景、人文信息等等，只有做到這些，才能讓室內(nèi)設(shè)計(jì)更加具有其深刻的內(nèi)涵。

總之，室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展從本質(zhì)上講是科技、文化以及環(huán)境綜合意義上的設(shè)計(jì)理念，當(dāng)前，已經(jīng)有越來越多的設(shè)計(jì)師摒棄了追求奢華、破壞生態(tài)的設(shè)計(jì)觀念，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化上進(jìn)行創(chuàng)新，爭(zhēng)取探索出一條既具有時(shí)代特色，又不乏本國(guó)文化底蘊(yùn)的綠色設(shè)計(jì)之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐千里.創(chuàng)造與評(píng)價(jià)的人文尺度[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.

[2]張世禮.中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)研究散記[J].中國(guó)室內(nèi)，2005(3).

[3]鄭曙陽,綠色設(shè)計(jì)之路——室內(nèi)設(shè)計(jì)面向未來的唯一選擇[J].建筑創(chuàng)作,2007(10).

[4]鄭曙陽.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008.