生活化：高校社會主義核心價值觀教育的人本向度

王玉平

(安徽科技學(xué)院 思政部，安徽 蚌埠 233100)

當(dāng)下很多高校的社會主義核心價值觀(以下簡稱“核心價值觀”)教育與大學(xué)生生活疏離，導(dǎo)致教育效果不理想。筆者認(rèn)為，從大學(xué)生的生活入手進(jìn)行核心價值觀教育，是增強價值觀教育吸引力、提高價值觀教育實效性的必然選擇。

一、高校核心價值觀教育生活化的意蘊

高校核心價值觀教育生活化是針對脫離生活的價值觀教育而言的，是一種從實踐層面著眼，把核心價值觀教育融入大學(xué)生的現(xiàn)實生活，引導(dǎo)大學(xué)生在生活實踐中把核心價值觀內(nèi)化為價值準(zhǔn)則、外化為行動規(guī)范的一種教育路徑。其內(nèi)涵可從以下兩個維度把握。

(一)大學(xué)生活是高校核心價值觀教育的現(xiàn)實場域

馬克思主義認(rèn)為，人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。即人是“現(xiàn)實的、實踐的人”，人的一切活動不能離開社會，不能離開生活?！艾F(xiàn)實的人”必須是從事實踐活動的人，是生活著的人，所以“人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程”[1]。人為什么活著，怎樣活著有意義、有價值，始終是大學(xué)生不斷思索的問題。高校核心價值觀教育需要從大學(xué)生的“現(xiàn)實生活過程和活動”出發(fā)，與大學(xué)生的生活實踐相結(jié)合，讓他們在日常生活中真切地感受到這一價值觀的科學(xué)性和合理性，進(jìn)而樂意去接受和實踐社會主義核心價值觀的規(guī)范和要求。

大學(xué)階段是個體價值觀形成的關(guān)鍵時期。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，善于獨立思考，自我意識強烈，關(guān)注自身發(fā)展，更關(guān)注自我價值的實現(xiàn)，愿意從現(xiàn)實和微觀的層面來思考自己的人生。面對現(xiàn)實生活中的學(xué)習(xí)、交往、感情等方面的矛盾和沖突，他們在價值判斷和價值選擇時常常搖擺不定，無所適從，因此迫切需要開展核心價值觀教育，對大學(xué)生的現(xiàn)實生活進(jìn)行有效引領(lǐng)和提升。“積極疏通引導(dǎo)，支持和弘揚正確的思想觀念，反對和批評不正確的觀念，并注意把其中一些不正確的認(rèn)識引導(dǎo)到正確的軌道上來?！盵2]高校核心價值觀教育必須以大學(xué)生的生活為現(xiàn)實場域，以學(xué)生生活中遭遇的、體驗的價值沖突問題為切入點，直面學(xué)生生活中的價值困惑，讓學(xué)生在日常生活中自覺接受核心價值觀的引導(dǎo)。

(二)指導(dǎo)大學(xué)生的生活是高校核心價值觀教育的最終目的

高校核心價值觀教育的目的不是向?qū)W生傳授價值的知識和理論，而是引導(dǎo)大學(xué)生過積極健康的生活。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，高校核心價值觀教育必須切入大學(xué)生的生活實際，關(guān)注他們的生活體驗和個體感受，真正解決他們現(xiàn)實生活中的價值困惑和實際問題，提高大學(xué)生的生活質(zhì)量，才能使大學(xué)生在積極健康的生活中形成社會發(fā)展需要的主導(dǎo)價值觀，最終外化為行動。正如陶行知先生所主張的“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”[3]。大學(xué)生是最具理想主義的青年群體，他們內(nèi)心都向往自由、平等、公正、和諧的生活，高校核心價值觀教育就是教育他們?nèi)绾巫非筮@種生活境界。

此外，核心價值觀教育的實效最終要通過生活才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。只有在具體的生活情境中，大學(xué)生的價值認(rèn)識、品德素質(zhì)才能轉(zhuǎn)化為道德行為，潛在的品性才能轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性的德行，也只有在這樣的生活實踐中才能充分體現(xiàn)出核心價值觀教育對個體的成長、對社會進(jìn)步的價值和意義。生活實踐既是高校核心價值觀教育的現(xiàn)實場域，也是高校核心價值觀教育的目標(biāo)和歸宿。

二、高校核心價值觀教育生活化的缺失

大學(xué)生的生活是高校核心價值觀教育的現(xiàn)實根基，對核心價值觀教育的考量不能離開這一基本場域。但從實際情況看，高校核心價值觀教育與大學(xué)生的生活聯(lián)系不夠緊密，主要表現(xiàn)在：

(一)教育的知識化：生活現(xiàn)實的脫節(jié)

在高校核心價值觀教育過程中，部分教育者受傳統(tǒng)價值觀教育的影響，把核心價值觀教育等同于價值觀知識的教育，注重對價值規(guī)范、價值理論的傳授，忽視了價值觀教育的情境性、大學(xué)生活的現(xiàn)實性，學(xué)生學(xué)到的只是知識性的價值觀念、規(guī)范、準(zhǔn)則及抽象的價值理論，和現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的各種信任危機、道德滑坡現(xiàn)象發(fā)生尖銳的矛盾，學(xué)生對此感到困惑和迷茫。他們常常感到學(xué)校里學(xué)習(xí)的東西在現(xiàn)實生活中難以得到應(yīng)用，學(xué)到的“大道理”和現(xiàn)實生活反差太大，他們不能從價值觀教育中領(lǐng)悟到價值的真諦，不能誘發(fā)出對人生的領(lǐng)悟、生活的理解、生命的珍視和對他人的關(guān)懷，這種脫離了學(xué)生生活實踐的知識化教育不僅造成了價值理論與生活關(guān)系的斷裂，而且直接導(dǎo)致了學(xué)生價值認(rèn)知和價值實踐斷層，出現(xiàn)“知而不信、信而不行”的現(xiàn)象。如果社會倡導(dǎo)的平等、公正、誠信、友善、和諧等價值理念沒有付諸行動，落實到生活中踐行，那就只能變成流于形式的政治口號。知識化的價值理論非但不能讓大學(xué)生認(rèn)同和信仰，反而會使他們對所授的價值規(guī)范產(chǎn)生強烈反感，他們可能出于某種外在的原因高喊神圣的口號，卻仍然我行我素。這樣的核心價值觀教育在學(xué)生眼里就成了“虛假的教育”，充其量只能稱作是“教”，而無“育”可言，這樣的核心價值觀教育就失去它本真的意義，教育效果可想而知。

(二)教育的懸空化：日常生活空間的缺場

從價值觀形成的規(guī)律來看，主體對某種價值觀的理解和認(rèn)同相當(dāng)程度上是從自身日常生活經(jīng)驗出發(fā)，通過衣食住行等日常生活方面“小事”的變化來確認(rèn)是否可信、可行，即日常生活才是價值實現(xiàn)的真實根基。人們常說：播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種品性。只有在日常生活中形成良好的行為習(xí)慣，才能在紛繁復(fù)雜的社會生活中做出正確的價值選擇[4]。通過對“大學(xué)生價值觀獲取途徑”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前對學(xué)生價值觀影響最大的渠道來自社會，占到了調(diào)查總?cè)藬?shù)的 1/2，根據(jù)自己理解的標(biāo)準(zhǔn)來權(quán)衡價值觀之“合理性”的人數(shù)也有近 1/4，而課堂上的知識教育渠道對學(xué)生價值觀的影響收效不大，只有 11%，家庭的影響更是微乎其微，僅有0.5%[5]。部分高校教育工作者把大學(xué)生價值觀教育單一訴求于課堂—教師的線性模式，對大學(xué)生日常生活實際行為缺乏有效的引導(dǎo)，忽視了學(xué)生宿舍、網(wǎng)絡(luò)等大學(xué)生日常生活的重要場所，忽視了核心價值觀教育最終是要讓學(xué)生在日常生活中踐行。這種懸空化的核心價值觀教育不僅會降低核心價值觀的公信力和感染力，還會失去在大學(xué)生中的話語權(quán)，最終導(dǎo)致價值理論的“退場”。

(三)教育的單向化：生活主體的失落

核心價值觀的教育引導(dǎo)無疑是一種正確的價值導(dǎo)向，但這種引導(dǎo)對于大學(xué)生來說，終究是一種從外部施加的影響[6]。這種外部的教育影響只有作為主體的大學(xué)生內(nèi)心真正接受、認(rèn)同，才有可能實現(xiàn)“內(nèi)化”和“外化”。從當(dāng)前教育實踐來看，一直以來，價值觀教育模式往往傾向于單向灌輸，一味向?qū)W生灌輸社會的價值規(guī)范，把學(xué)生當(dāng)成了被動的接受者，忽視學(xué)生個體的情感、思想、價值觀水平和理解接受能力，忽略了個體實際價值訴求和人的主動性、創(chuàng)造性，使學(xué)生的主體性無法施展，造成生活主體的失落。這種忽視生活主體的教育方式，由于缺乏感情色彩和人情味，難以與學(xué)生的情感世界和生活經(jīng)驗溝通，自然也就難被他們接受、認(rèn)同。這種單向化的教育模式遮蔽了核心價值觀的人本價值，失去了對學(xué)生主體性的關(guān)照，其結(jié)果使學(xué)生的價值認(rèn)知不能轉(zhuǎn)化為價值行為，導(dǎo)致知行脫節(jié)，在實際生活中表現(xiàn)為多重人格。

三、高校核心價值觀教育生活化的實現(xiàn)路徑

怎樣實現(xiàn)高校核心價值觀教育生活化？根本在于實現(xiàn)核心價值觀與大學(xué)生生活的全面對接。從大學(xué)生日常生活中尋找核心價值觀落地生根的土壤，讓大學(xué)生在日常行為舉止中體驗式地接受核心價值觀并自覺踐行，做到知行合一。在開展高校核心價值觀教育生活化嘗試和實踐的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為應(yīng)該注重從以下三個層面來實現(xiàn)大學(xué)生核心價值觀教育生活化轉(zhuǎn)向。

(一)教育理念要尊重大學(xué)生的主體地位

大學(xué)生價值觀念的形成不完全是一個被動接受的過程，更是一個主動建構(gòu)的過程，需要大學(xué)生自己去體會、理解、認(rèn)同。因此，從生活化的角度審視高校核心價值觀教育，就是尊重大學(xué)生在價值觀教育中的主體地位，在教育關(guān)系上要堅持“主體間性”，即教育者與受教育者互視對方為主體的相互平等的共同體關(guān)系。這就要求廣大教育工作者樹立以生為本的教育理念，尊重學(xué)生的主體精神，理解、接納當(dāng)代大學(xué)生的價值取向、思維方式、心理特征、情感需求、生活狀況等，認(rèn)同大學(xué)生對核心價值觀接受上的自我選擇性和個體差異性，真正關(guān)注、觸及大學(xué)生的內(nèi)心世界，并將其貫徹到教育教學(xué)實踐中，使主體和主體之間相互理解、相互交流，以實現(xiàn)教育主體間的思想、情感的溝通和價值的選擇，使核心價值觀所要求的價值目標(biāo)和道德追求植根于大學(xué)生的內(nèi)心，成為大學(xué)生內(nèi)心長久的精神動力。

(二)教育內(nèi)容要融入大學(xué)生的現(xiàn)實生活

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的概括，具有一定的凝練性和抽象性，不容易為價值主體所接受、認(rèn)同。高校核心價值觀教育內(nèi)容要融入大學(xué)生的生活，一方面要改變原有的“知識化”“懸空化”的教育內(nèi)容，將其進(jìn)行“生活化”的解讀，與大學(xué)生的生活實際緊密結(jié)合，把“虛”的理論轉(zhuǎn)化為“實”的熱點、難點和疑點，分析與學(xué)生成長成才有關(guān)的具體問題，如專業(yè)學(xué)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、戀愛情感等問題，分析感到困惑的社會現(xiàn)象，使大學(xué)生從對生活和社會現(xiàn)象的分析和理解中體會到核心價值觀的人文關(guān)懷，自覺接受社會主義核心價值觀的引導(dǎo)，避免空頭說教；另一方面要善于挖掘生活中的新鮮事物、先進(jìn)事跡及人物去感染和影響大學(xué)生，多用身邊的人和事說明、證明社會主義核心價值體系的道理，使大學(xué)生覺得可感可觸、可親可信[7]，促成大學(xué)生對教育內(nèi)容的深刻體悟和自覺認(rèn)同。如我校“11·11”獻(xiàn)血集體(江龍鋒母親遭車禍，急需輸血，14名師生趕往醫(yī)院獻(xiàn)血)的先進(jìn)事跡，就是信息與計算科學(xué)2009級1班的師生們以實際行動踐行了社會主義核心價值觀。

(三)教育活動要根植大學(xué)生的生活空間

高校社會主義核心價值觀的培育不是靠單純的灌輸就能奏效的，還要靠學(xué)生自己的日常生活實踐與交往來驗證、鞏固和確立。實現(xiàn)高校核心價值觀教育的生活化，就是要將核心價值觀教育活動納入大學(xué)生學(xué)習(xí)和日常生活的視野內(nèi)，把核心價值觀教育延伸到課堂外，把原本時空單獨的價值觀教育延伸到學(xué)生生活的廣闊、開放式的時空環(huán)境中，隨時隨地根據(jù)生活情境來調(diào)整內(nèi)容與方法，構(gòu)筑學(xué)習(xí)、日常生活一體化的教育空間[8]。

學(xué)校、家庭、社會等是大學(xué)生日常生活的空間，學(xué)習(xí)、生活、娛樂、交往等是日常生活的內(nèi)容，通過日常交往和實踐，通過社會角色的承擔(dān)，學(xué)生才能更好地理解和把握核心價值觀教育的內(nèi)容，才會有更豐富、更深刻的情感意志體驗，從而養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，自覺踐行核心價值觀。此外，手機、網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生日常生活中的常用工具，積極利用手機短信、微信、QQ 群、微博、E-mail、論壇等發(fā)布現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)的好人好事，與大學(xué)生坦誠地交流心聲，把核心價值觀教育滲透到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各個領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，實現(xiàn)核心價值觀教育時間和空間的有效覆蓋。

總之，高校核心價值觀生活化不僅是教育觀念的轉(zhuǎn)變，在內(nèi)容上從書本轉(zhuǎn)向生活，在方法上從說教轉(zhuǎn)向引導(dǎo)，在空間上從封閉轉(zhuǎn)向開放；更意味著讓價值觀教育貫穿于生活實踐之中，從生活開始、在生活中展開、接受生活的檢驗。這才是高校核心價值觀教育的本真，只有這樣才能切實提升核心價值觀教育的實效性。

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