成松柳,王莉娜

(長(zhǎng)沙理工大學(xué)文法學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410004)

《唐詩三百首》六種版本的比較研究

成松柳,王莉娜

(長(zhǎng)沙理工大學(xué)文法學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410004)

從學(xué)術(shù)史的角度,一部具有眾多版本的文學(xué)作品就是一個(gè)變動(dòng)不居的綜合性的文獻(xiàn)載體,具有重要的研究?jī)r(jià)值。《唐詩三百首》自問世以來,各種評(píng)注本絡(luò)繹不絕,在其版本的變異過程中蘊(yùn)涵著豐富的社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等內(nèi)容,且與時(shí)代有密切關(guān)聯(lián)。清朝版本注重文本注釋的準(zhǔn)確性,民國(guó)時(shí)期則增加了不少現(xiàn)代元素,1949年以來的版本突出了作品的思想內(nèi)容,1978年以后,則呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)。

唐詩三百首;版本;比較

《唐詩三百首》(后簡(jiǎn)稱《三百首》)是清代以來普及面最廣、影響最大的一個(gè)唐詩選本,用當(dāng)時(shí)的話說就是“風(fēng)行海內(nèi),幾至家置一編”[1](P1)?！度偈住饭舶司?作者孫洙,晚號(hào)蘅塘退士,江蘇無錫人。作為普及性的選本,《三百首》能在清末廣泛流傳,有其顯著的特色的。首先,選詩的指導(dǎo)思想方面,遵循精簡(jiǎn)、易被下層文人和初學(xué)詩者所接受的原則。其次,就選詩特點(diǎn)和審美趣向來看,大致可總結(jié)為:“溫柔敦厚的詩教宗旨、含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格追求、樸素自然的審美情趣以及熟讀會(huì)吟的實(shí)用目的?！盵2]而此書流傳甚廣的根本原因從現(xiàn)代傳播學(xué)的角度來看,則是因?yàn)閷O洙這種以大多數(shù)人為對(duì)象的選詩標(biāo)準(zhǔn)充分考慮到了讀者的接受問題,而并非單憑自己的性情和興趣來選詩,所以容易被讀者尤其是作為下層的普通讀者所接受。

《三百首》由于孫洙原書評(píng)點(diǎn)、注解較為簡(jiǎn)略,對(duì)蒙學(xué)者仍有一定的語言難度,所以后世數(shù)種注、評(píng)本層出不窮,也有文人借用三百首之名重新編選的。據(jù)統(tǒng)計(jì),從最初的《三百首》到現(xiàn)在的二百五十年間,《三百首》的各種注、評(píng)、選本多達(dá)百余種,其中又有多數(shù)版本幾經(jīng)修訂重印。其中,僅清末年間章燮編的《唐詩三百首注疏》先后就有41種刻本;陳婉俊編的《唐詩三百首補(bǔ)注》也有6種刻本。1978年以來,《三百首》更是新注迭出,百余家教育、文藝類出版社爭(zhēng)相出版。

一、清末：章燮的《唐詩三百首注疏》

孫洙的原本早已遺軼,比較流行的評(píng)注選本主要有章燮的《唐詩三百首注疏》、陳婉俊的《唐詩三百首補(bǔ)注》、于慶元的《唐詩三百首續(xù)選》和李盤根的《注釋唐詩三百首》。其中,章燮的注疏本流傳最廣,從其書跋中可得知,因?yàn)椤啊短圃娙偈住废驘o注解,子弟讀之往往不得其解,開卷未見獲益,所以為家塾子弟而設(shè)注疏,后來經(jīng)人勸說后,怕日后化為灰燼、不為人知太可惜了,于是付梓而刊之”[3]。

章書只是在原書的基礎(chǔ)上加注,因?yàn)樽髡吲c孫洙的時(shí)代比較接近,對(duì)原著產(chǎn)生的時(shí)代背景以及當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn)、典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣都比較了解,尤其熟悉同時(shí)代人對(duì)于蒙學(xué)讀物的基本需求,所以其注釋的準(zhǔn)確性比較高,在很多方面都與孫洙原著比較接近,這可能也是章著在當(dāng)時(shí)最為流行的原因。

章書中只有大概的目錄,其中不含詩篇的題目和頁碼,詩作按詩的體例編排并標(biāo)明數(shù)量,在此基礎(chǔ)上又根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短分卷。其單列樂府詩于各體之末,所謂樂府詩題就是借古人體制,寫自己胸臆。孫洙采納郭茂倩《樂府詩集》的意見予以單列,以表明樂府詩并不完全是古詩。后世文人也大都沿用這一編排方式,表示此詩體的別有系統(tǒng)。

章書的注解受王堯衢《古唐詩合解》的影響,用五七古分解法和起承轉(zhuǎn)合法來談?wù)撛姼?。王堯衢認(rèn)為唐代的古詩“每于轉(zhuǎn)韻分解處見神情并字句之工”[4](P1)。所以,王堯衢注唐代的古詩,在轉(zhuǎn)韻分解處往往處一一詳加注明。章燮也談到,“五七古不論長(zhǎng)短,皆分解數(shù);解數(shù)分則段落明晰,立意顯露,使人易曉。”又說,“詩有賦比興、起承轉(zhuǎn)合之法,略注數(shù)首于前,余皆仿此?！盵5](P2)但他與王堯衢還是有所不同,對(duì)于律詩和絕句,章燮則不把分解法應(yīng)用到律詩上,他認(rèn)為,“律詩自有起承轉(zhuǎn)合之法,不必分前后解?！盵5](P1)這種借鑒前人的方法講詩,對(duì)于讀者把握詩的義脈與作法,是有一定幫助的。

正如章燮所言,“凡句斷注斷處,俱宜頓住讀,則讀時(shí)而解得半矣?！盵5](P2)章書遵循古注的體例,隨文注疏,逐句注釋。形式上是正文與注文夾雜,以單雙行區(qū)分;內(nèi)容上著重說明句意和全章大意,分析句法,辨明篇章結(jié)構(gòu)等。這種體式相對(duì)于孫洙原作,對(duì)于詩歌的注釋更富于整體性,有利于對(duì)全篇主題的開掘,也有助于讀者把握詩歌的節(jié)奏,更好地理解詩意。在注釋的詳略方面,章也是有過一番思考的,“既恐詞少不能達(dá)意,又擔(dān)心言多勢(shì)必致厭?！盵5](P2)作者最后的解決辦法是“有詩意未曾伸說者,稍加潤(rùn)色之;詩句淺近者,略伸其意,不疏其詞;唯其意深辭暗,思索不及者,則盡情揣摩,逐字搜出”[5](P1)。

章書中的標(biāo)點(diǎn),依然是傳統(tǒng)的圈點(diǎn)。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在使用的標(biāo)點(diǎn),是直到1919年國(guó)語統(tǒng)一籌備會(huì)制定新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),才漸趨完善的。古書并無正式的標(biāo)點(diǎn),只有所謂的圈點(diǎn),所以章書也是在一句話語意完結(jié)處,加一圈于字的右側(cè),這種圈點(diǎn),不像我們現(xiàn)在使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有那么細(xì)的分工,重在意思是否完結(jié)和一句話中是否應(yīng)該有停頓。

二、民國(guó)時(shí)期：朱麟的《注釋作法唐詩三百首》

在中國(guó)歷史的進(jìn)程中,民國(guó)時(shí)期(1912-1949年)由于處于新文化與舊文化的交替存在時(shí)期,其出版業(yè)異常繁榮,民國(guó)的書籍無論從裝幀還是內(nèi)容上都有著深刻的時(shí)代印記。從1936年開始,日本全面侵華,中國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾由階級(jí)矛盾向民族矛盾轉(zhuǎn)變,當(dāng)時(shí),中華民族內(nèi)憂外患,災(zāi)難深重,為了救亡圖存的急迫需要,為激發(fā)民眾的愛國(guó)熱情和增強(qiáng)民族凝聚力,文藝出版界興起了國(guó)學(xué)整理熱潮,大量出版民族經(jīng)典文學(xué)作品,在這場(chǎng)國(guó)故整理思潮中,流傳較廣的一個(gè)版本是朱麟的《注釋作法唐詩三百首》。

朱麟的《注釋作法唐詩三百首》1936年由國(guó)學(xué)整理社出版,1947年有重印版。朱書和章書相比,有詳細(xì)的目錄,同樣是按詩的體例編排,但是包括了詩作的題目和頁碼。書中的詩作篇目及順序和章書基本一致,只是樂府詩選得較少(子夜秋歌少選1首,長(zhǎng)干行少選1首)。

在進(jìn)行歷史文化研究和國(guó)學(xué)典籍整理的過程中,國(guó)學(xué)整理社借鑒國(guó)外大眾傳播理論,充分考慮到讀者因素和大眾普及的目標(biāo),采取有效措施來擴(kuò)大自身的影響力,以此激發(fā)民族的凝聚力。在卷帙浩繁的古書中精選著作,把厚重的線裝書變成洋裝普及本,既便于翻閱和攜帶,又能廉價(jià)發(fā)售,故頗受讀者歡迎。為了讓讀者對(duì)唐代著名詩人能有一定的認(rèn)識(shí),他在書的最后附上作者傳略,依照姓氏筆畫順序,簡(jiǎn)介全書七十多位作家的生平事略。著作者還繼承了五四新文化的理性批判精神,以讀者本身為立場(chǎng),著力矯正以往選本中的弊病。一改以往注釋本襲用典故、繁稱博引的作風(fēng),對(duì)專稱名詞及較難詞句都作簡(jiǎn)明的注釋,并在注釋詞句的旁邊標(biāo)明符號(hào),以便讀者閱讀時(shí)對(duì)照。對(duì)每首詩的主旨及其結(jié)構(gòu)層次,加以推闡,揭示大要,讀者由此可以知道詩歌的詩意所在以及其做詩的大概。這種將注釋、作法簡(jiǎn)介分開列出,使書的層次感非常清晰,能夠省卻學(xué)習(xí)者的翻閱之勞。

此外,朱書在形式上還有一個(gè)顯著的特點(diǎn),那就是加有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。不再是簡(jiǎn)單的圈點(diǎn),而是在專稱名詞、句讀及疑問感嘆句,均分別加符號(hào)于右。人的思維是有節(jié)奏有層次的,這可以通過停頓來反映,停頓的時(shí)間長(zhǎng)短又與要表達(dá)的思想感情相一致,所以細(xì)分的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不僅有助于了解詞句意義、語氣之抑揚(yáng)頓挫,更能幫助讀者體會(huì)作者所要表達(dá)的感情。

三、1949-1976：喻守真的《唐詩三百首詳析》和中華書局編輯出版的《新編唐詩三百首》

1949年,中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的轉(zhuǎn)型時(shí)期,圖書出版事業(yè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分,也面臨著重新整合的局面。中國(guó)共產(chǎn)黨借助國(guó)家政權(quán)的力量對(duì)出版業(yè)進(jìn)行全面改造,逐漸建立起適合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的出版格局。一方面大力改造現(xiàn)存的私營(yíng)出版業(yè),另一方面則建立國(guó)營(yíng)出版事業(yè)。到1956年,以上海為中心的私營(yíng)出版業(yè)走向衰落,這也最終導(dǎo)致《三百首》出版的停滯,直到1978年,在將近30年的社會(huì)歷史進(jìn)程中,大陸僅出版了《三百首》的兩個(gè)選本,1957年由上海文化出版社印行的朱大可校注的《新注唐詩三百首》及1958年由中華書局編輯出版的《新編唐詩三百首》。在此期間,喻守真的《唐詩三百首詳析》也一再被中華書局重印。

喻守真的《唐詩三百首詳析》1948年由上海中華書局出版,1982年的第12次印刷的數(shù)目更是接近200萬冊(cè)。喻書基本上保存了原著原貌,對(duì)詩人的生平事跡和創(chuàng)作特點(diǎn)作了簡(jiǎn)要的介紹,并對(duì)詩題和出處等情況略作說明,詩的注釋部分簡(jiǎn)明淺顯,沒有作過多的征引或考證。其特點(diǎn)在于詳細(xì)地講解了詩的作意、作法,“作意”相當(dāng)于題解,揭示本詩的主題;“作法”部分側(cè)重剖析作者的藝術(shù)構(gòu)思,歸納段落大意,詳細(xì)地解釋了比興、典故的運(yùn)用,層次的綿密有序、對(duì)仗的虛實(shí)互用、首尾的前后呼應(yīng)等等方面。除此之外,還在每一類的作品前面選一首典型的作品為例,講解聲調(diào)格律,并每首詩旁注明平仄聲,不僅有助于讀者了解格律、聲調(diào),而且對(duì)于初學(xué)格律詩和古漢語的讀者也是很方便的。

喻書的編排次序與以往的選本稍有不同,作者將個(gè)別詩的編排次序作了更動(dòng),而這種次序的變動(dòng)主要體現(xiàn)在把王維的作品提前。例如:以往的選本第一篇都是張九齡的《感遇》,而編者特意將王維的《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》提到首篇,第二首再排張九齡的詩作,緊接著又是王維的其它詩作。一直以來的選本都在按詩體編排后再按作者排序,所以這種現(xiàn)象是很少見的。整體來看王維在章書中順序是第四位,而在喻書中成為第二位。不僅是五言古詩,在樂府和七律的排序中王維也都排到了第一。

值得一提的是,1957年由于全黨正如火如荼地開展“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”,因此廣大文藝工作者在也開展批評(píng)和自我批評(píng),開始以批判的眼光反思文學(xué)作品的思想性,因此在1957年的版本里,編者附了一份重印說明,表明其主要著眼點(diǎn)在于講解唐詩的藝術(shù)特色,幫助讀者欣賞和借鑒唐詩的藝術(shù)技巧、深入理解詩意、提高文藝修養(yǎng),并且坦承選本偏重唐詩藝術(shù)形式的分析,對(duì)思想內(nèi)容注意不夠,往往只作片面地贊揚(yáng),不僅如此,有些談?wù)撨€流于空泛和陳腐。

在當(dāng)時(shí)的政治條件下,尤其是在文學(xué)藝術(shù)也要放衛(wèi)星,也要密切為政治服務(wù)的背景下,只靠重印《唐詩三百首》顯然是不行了。因此,1958年中華書局編輯出版了《新編唐詩三百首》,首印2萬冊(cè)。這一新編由于編輯的立場(chǎng)使得其與以往各家的選本都大相徑庭。選本緊密呼應(yīng)當(dāng)時(shí)的群眾性詩歌運(yùn)動(dòng),按照“古為今用,政治第一”的原則,選入了大量的民謠,使得這個(gè)選本有著比較嚴(yán)重的局限性和片面性,很難反映出唐代詩歌的真實(shí)面貌。選本中,白居易等詩人的詩作受到高度重視。白居易的《采蓮曲》、《秦中吟》,杜甫的《石壕吏》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,李賀的《李憑箜篌引》、《雁門太守行》等。另一方面,此書雖因襲了按詩的體例分類的方法,但是在編排的前后次序上卻有所變化。在舊的選本中,大都是先古詩,次律詩,后絕句,而編者認(rèn)為詩愈短,愈容易上口,也愈容易理解和記誦,因此把絕句放在最前面,而把古詩放在最后。先易后難的編排方式在一定程度上體現(xiàn)了讀者接受意識(shí),既有利于吸引讀者又能促進(jìn)作品的普及和傳播。

四、改革開放初期：武漢大學(xué)的《新選唐詩三百首》和金性堯的《唐詩三百首新注》

1978年12月的十一屆三中全會(huì)起,中國(guó)開始實(shí)行的對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的政策,社會(huì)時(shí)代背景和文學(xué)自身的發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)變,《三百首》的出版則呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。1980年無論是從整個(gè)從文學(xué)史角度還是單從《三百首》這一選本來考慮都顯得尤為重要,1980年7月人民文學(xué)出版社出版了由武漢大學(xué)中文系編選的《新選唐詩三百首》,首印15萬冊(cè),這也實(shí)現(xiàn)了《三百首》的注釋編輯由個(gè)人到權(quán)威性研究機(jī)構(gòu)集體規(guī)劃制定出版的轉(zhuǎn)變。

武大的《新選》是改革開放初期所出唐詩選本中較有特色的一種本子,首先,其目錄不再以詩的體式而是按照時(shí)間順序以詩家個(gè)人來編排。隨著中國(guó)改革開放的深入開展以及西方文化的不斷滲入,社會(huì)主義新詩創(chuàng)作日趨繁榮,古詩編選的目的已從最初的指導(dǎo)讀者進(jìn)行詩歌創(chuàng)作逐漸向?yàn)樘岣咦x者藝術(shù)素養(yǎng)、豐富精神生活進(jìn)而繁榮社會(huì)主義新詩創(chuàng)作的方向轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變也逐漸體現(xiàn)在詩歌的編排體式上,以往版本的目錄大都是嚴(yán)格按照古詩、絕句、律詩等體制來編排,這有利于學(xué)寫詩的人能夠集中熟悉并琢磨某一詩體的創(chuàng)作。但是經(jīng)過幾代人的發(fā)展,尤其是古詩的青年讀者,他們對(duì)詩體的概念比較模糊,他們更傾向于某一位作家或某一類風(fēng)格的詩作。編者為了適應(yīng)當(dāng)代讀者的這種變化,將詩歌按照時(shí)間順序以作家個(gè)人為關(guān)鍵詞進(jìn)行合并。其次,漢文傳統(tǒng)的排版制式是豎排,早在1955年,文化部頒發(fā)《關(guān)于漢文書籍、雜志橫排的原則規(guī)定》后,實(shí)現(xiàn)了漢文書報(bào)由豎排向橫排的歷史性轉(zhuǎn)變。但是在這一時(shí)期像《唐詩三百首》這類中國(guó)古籍大部分還不習(xí)慣橫排,直到幾十年后,由于橫排文字的綜合閱讀適性確實(shí)高于豎排文字,而且改為橫排可以節(jié)約紙張、降低書價(jià),給讀者帶來實(shí)惠。所以為了適應(yīng)讀者的閱讀需要,各大出版社才陸續(xù)出版了漢文古籍的橫排版,《新選》就是屬于早期的橫排版,橫排的制式因其具有便于版面處理和便利閱讀的實(shí)用價(jià)值,在這部《新選》的推廣與普及中起到了重要作用。

武大的《新選》從編排形式上取得了突破,但是,對(duì)全書翻閱一遍,掩卷深思,總感到美中不足,唐詩畢竟浩如煙海,有些多年來為人傳誦,膾炙人口的好詩終究是落選了。當(dāng)時(shí),武大《新選》的整個(gè)選注工作是由王啟興和毛治中負(fù)責(zé)完成的,而此二人在1984年重新編成一本《唐詩三百首評(píng)注》由湖北人民出版社出版,《評(píng)注》同樣是采用橫排,只是選詩和章燮的版本相同,按古詩體例編排。此書僅兩年后便重印,印數(shù)5萬多冊(cè)。相比之下,武大的《新選》一直到2002年才進(jìn)行第2次印刷,且印數(shù)僅1萬冊(cè)。

與《新選唐詩三百首》同年出版的還有9月份由金性堯注釋、上海古籍出版社出版的《唐詩三百首新注》。這本書之后又多次重印,1983年的印數(shù)多達(dá)100萬冊(cè)。早在20世紀(jì)50年代末,金便參與了中華書局的《中國(guó)古典文學(xué)作品選讀》叢書的編寫,由于編寫者們注重藝術(shù)性,多選些膾炙人口之作,算得上是對(duì)當(dāng)時(shí)空洞的政治說教和庸俗社會(huì)學(xué)的一種反撥,因此1959年出版后,獲得了廣大讀者的好評(píng)。但令人遺憾的是,20年后的修訂重版卻被刪去了二十篇,因?yàn)榻?jīng)歷了“四人幫”的浩劫,出版社為了求穩(wěn),將這些好詩刪除了,這自然受到了廣大讀者的批評(píng)。慶幸的是,“文革”結(jié)束后,大地回春,金又重新回到上海古籍出版社,這才有《唐詩三百首新注》的問世?！拔母铩眲偨Y(jié)束,一切還在撥亂反正之中,金憑借數(shù)十年編輯經(jīng)驗(yàn)及古文功底,編寫了這本當(dāng)時(shí)風(fēng)靡海內(nèi)外,累計(jì)印數(shù)已近三百萬冊(cè)的古典文學(xué)普及讀物,創(chuàng)下了古籍圖書的奇跡。其在選詩和注釋方面的獨(dú)特鑒賞,不僅獲得了學(xué)術(shù)界的好評(píng),而且也因此奠定了在唐詩研究方面的領(lǐng)先地位。該書還一度被清華、北大推薦為大學(xué)生必讀書目之一。

與武大的書相比,金書在形式上更接近清朝時(shí)期的選本,豎排繁體,古香古色,帶著濃烈的復(fù)古味道。畢竟古籍整理工作在文革期間已長(zhǎng)期處于片面強(qiáng)調(diào)思想性的狀態(tài),此舉也更好地順應(yīng)廣大讀者要求搶救書荒的呼聲,金書為了幫助讀者能夠順利地理解原作,給作品加上了簡(jiǎn)明扼要的注釋和說明?！白⑨尅笔墙鉀Q原作中字、詞間的困難,“說明”著重在分析主題,闡述本事,使讀者對(duì)全詩能有融會(huì)貫通的全面了解。

總的來說,從清朝后期到改革開放初期這段時(shí)期里,《三百首》較盛行的版本所選唐詩篇目基本上都以孫洙原選為綱,只是在此基礎(chǔ)上,或刪減、增添少數(shù)作品;目錄方面,詩篇題目加作者及頁碼的格式也逐漸規(guī)范,在編排方式上,主要按照詩歌體式進(jìn)行編排。改革開放后,隨著社會(huì)的繁榮與發(fā)展,在編排體式上也呈現(xiàn)出多樣性,部分《三百首》選本直接按照作者或創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行分類編排。對(duì)詩作的分析由最初的簡(jiǎn)單注釋逐漸形成由作者簡(jiǎn)介、注釋、今譯和賞析幾大模塊構(gòu)建的解析體系。從《唐詩三百首》不同版本的流布中,我們確實(shí)能看到深刻的時(shí)代印記,但也體會(huì)到,無論時(shí)代怎么變化,人們對(duì)真善美的追求總會(huì)成為生活的主潮,因此,我們相信唐詩的魅力是恒久的,《三百首》的版本流傳也會(huì)新意迭出。

[1][清]陳婉俊.唐詩三百首補(bǔ)注·序[M].北京:中華書局,2004.

[2]徐安琪.《唐詩三百首》的審美價(jià)值取向[J].湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2000(3):23.

[3][清]章燮.唐詩三百首注疏·孫序[M].上海:掃葉山房刻本, 1930:1.

[4][清]王堯衢.古唐詩合解·凡例[M].湖南:岳麓出版社.1989.

[5][清]章燮.唐詩三百首注疏·條款[M].上海:掃葉山房刻本, 1930.

A Comparative Study of Six Versions of Three Hundred Tang Poems

CHENG Song-liu,WANG Li-na
(School of Literature and Law,Changsha University of Science and Technology, Changsha,Hunan 410004,China)

From the viewpoint of academic history,a literary work with many versions is a changing and comprehensive literature carrier,which is of great research value.Since the publication of Three Hundred Tang Poems,various commentary and annotation versions have appeared in an endless stream.In the process of the variables,it contains rich content such as sociology,political science,and is closely associated with the times.Versions of the Qing dynasty paid attention to the accuracy of text annotations;During the period of the Republic of China increased a lot of modern elements;Since 1949,editions highlight the ideological content of the work;After 1978,presents a diversified trend.

Three Hundred Tang Poems;version;compare

I207.22/G256.22

A

1672-934X(2014)02-0103-05

2013-10-22

成松柳(1956-),男,湖南新化人,長(zhǎng)沙理工大學(xué)文法學(xué)院教授,主要從事中國(guó)古代文學(xué)與文化研究;王莉娜(1989-),女,湖南婁底人,長(zhǎng)沙理工大學(xué)文法學(xué)院碩士研究生,主要從事中國(guó)古代文學(xué)研究。