蘇瑪

Naugural Ceremony of Ma Yuanhaos Album Ancient C h i n e s e S c u l p t u r e s o f A v a l o k i t e s v a r a （ e d i t e d a n d photographed by this famous photographer） & the First Public Exhibition of Pu Huijus Embroidery Artwork Thousand-hand Avalokitesvara of Shuanglin Temple in Pingyao are grandly held in Pudong New Area， Shanghai.

2014年1月18日，一個(gè)晴暖冬日的下午，著名攝影家馬元浩編撰、攝影的“中國古代雕塑觀音”畫冊首發(fā)式暨濮惠菊大型刺繡“平遙雙林寺千手觀音”完工首展在上海浦東新區(qū)隆重舉行。首先觀看了馬元浩拍攝過程的CD片，拍照本是一件非常辛苦的工作，加上當(dāng)時(shí)那個(gè)年代通往有些寺廟的交通相當(dāng)不便，路也崎嶇，有些泥路遇上下雨，那種艱辛只有靠毅力和信念來完成。看完錄像，人們稱贊馬元浩的虔誠、努力，都說他的堅(jiān)持感動了觀音菩薩，致使馬元浩把目前國內(nèi)的寺廟存放的各個(gè)時(shí)代所塑的觀音圣像都拍攝了下來，為我們的歷史文化研究增添了系統(tǒng)而又完整的檔案資料。這本中國古代雕塑觀音相冊與觀眾見面，可說是馬元浩花了三十年做的一件事。有人問到他為什么會拍攝觀音題材的作品？為什么又會把攝影作品做成刺繡呢？馬元浩說是因緣的關(guān)系，并講述起了當(dāng)年拍觀音佛像的一次機(jī)緣……

那是三十年前的某天，馬元浩登門拜訪護(hù)城衛(wèi)士阮儀三教授，得知阮教授還在為保護(hù)山西平遙古鎮(zhèn)奔走呼吁，他在他的書房里看到了來自山西平遙雙林寺的一幅彩塑自在觀音照片，照片上的觀音形象端莊，神態(tài)自若，衣襟自然，裙擺微垂，胸佩瓔珞，臂挽飄帶，右手輕放右膝頭，右腿平勾，以與左腿成直角的菩薩坐姿端坐著，其造型之生動、塑造技藝之精湛，實(shí)在令人嘆為觀止。馬元浩暗自下決心，要把古代藝術(shù)家遺存的杰作，通過攝影鏡頭傳播出去。于是跨出了拍攝中國古代雕塑觀音的第一步，并從此結(jié)緣，先后在臺灣出版了《古鎮(zhèn)平遙》和《雙林寺》兩本畫冊。

說到把照片做成刺繡的機(jī)緣，那是2012年的一天，上海工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會秘書長向馬元浩推薦了一個(gè)人，他說自己在杭州參加2012年中國工藝美術(shù)精品博覽會上看到一幅云崗佛像刺繡作品，其表現(xiàn)形式和藝術(shù)效果獨(dú)特，加上絲綢的質(zhì)感，看后印象深入心田，其制作者是沈壽刺繡藝術(shù)研究中心主任、蘇繡仿真繡創(chuàng)始人沈壽第四代傳人濮惠菊。她出生于蘇州世代私塾人家、書香門第。在濃郁的家族傳統(tǒng)文化氛圍中熏陶，從小機(jī)智聰慧，秉性踏實(shí)、刻苦、堅(jiān)韌，靠自己的天賦與悟性從上輩人手中接過繡花針。如果讓濮惠菊的刺繡技藝與馬元浩的觀音雕塑佛像攝影作品相結(jié)合，可謂珠聯(lián)璧合。之前，馬元浩考察了湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的粵繡，包括江蘇的蘇繡，但一直沒有合適的刺繡藝術(shù)大師人選。當(dāng)馬元浩看到濮惠菊那幅準(zhǔn)備展覽的云崗石佛刺繡作品時(shí)，自己仿佛就站在云崗石佛面前，濮惠菊精湛的刺繡藝術(shù)竟能表達(dá)出如此真實(shí)的效果讓他實(shí)為吃驚。在與濮惠菊交流中，二位對現(xiàn)代、古代藝術(shù)和對藝術(shù)審美的觀點(diǎn)都相當(dāng)一致。當(dāng)即，馬元浩與濮惠菊商量了合作意向。因?yàn)橛行┯^音菩薩佛像的照片現(xiàn)在已經(jīng)沒有辦法拍到了，有些損壞，有些借保護(hù)之名把佛像重新上彩，因社會的背景、時(shí)間印記等的差異，其效果并不理想。所以，在馬元浩拍攝相片中，有些已經(jīng)是中華文化的歷史見證了，具有歷史性、唯一性。

這幅以馬元浩拍攝的山西平遙雙林寺明代彩塑“千手觀音”攝影作品為藍(lán)本刺繡的精品，尺寸為130公分×130公分， 由濮惠菊領(lǐng)銜和五位繡娘歷時(shí)十個(gè)月，運(yùn)用了幾百種絲線精心繡制而成。國家歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)專家阮儀三教授由衷地贊嘆，他說：“這些雕塑觀音照片和刺繡觀音作品就是一部中國的千年造像史，也是中國宗教文化史的縮影，其歷史價(jià)值無法估量，千秋功德?！?