張樹賢

As an outstanding contemporary Chinese art historian， f a m o u s l a n d s c a p e p a i n t e r ， c a l l i g r a p h e r ， p o e t a n d art educator， Professor Wang Bomin is an excellent representative of the typical intellectual elites in China. Without any ungrounded and aloof style of old school， he cherishes innate compassion for "grassroots" folk artists despised by the literati in history. Therefore， he builds the bridge for upper-class art to march towards the civil society and the public.

王伯敏，中國文化藝術(shù)界響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧?/p>

中華民族是一個(gè)具有5000年悠久歷史的文化大國。從古至今，文化精英人物可以羅列一大堆?？墒沁@些精英人物中能受到學(xué)院派專家的贊譽(yù)，又深受普通民眾百姓尊重愛戴的人卻不

王伯敏教授作為中國當(dāng)代杰出美術(shù)史學(xué)家、著名山水畫家、書法家、詩人、美術(shù)教育家、中國美術(shù)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)獲得者、中國美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師，是二十世紀(jì)下半葉中國美術(shù)史學(xué)科研究領(lǐng)域的杰出帶頭人，他是我國典型的優(yōu)秀知識(shí)分子精英代表。但從王老的身上卻看不出舊學(xué)院派不接地氣的孤傲，他對(duì)歷史上一直被文人士大夫貶為“草根”的民間藝術(shù)家懷有天生的悲憫心， 他為美術(shù)由學(xué)院上層藝術(shù)走向民間和大眾搭建了一個(gè)舞臺(tái)。

王老的前半生為中國的美術(shù)教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)， 離休后安居富春江畔大奇山莊，完成了45萬字的《中國民間剪紙史》，接著又寫了《敲鑼打鼓》、《剪紙?jiān)娫挕?、《高昌?duì)馬》、《剪紙漫吟》等剪紙著作。王老不但在學(xué)術(shù)理論和藝術(shù)成就上造詣深厚，而且隨時(shí)關(guān)注著我國民間藝術(shù)的發(fā)展和未來。王老在期望民間文化層次提升時(shí)曾給我來信說：“現(xiàn)在對(duì)于剪紙， 要把主要精力放在提高、發(fā)展平面剪紙上。樸實(shí)無華地剪出精品來。剪出21世紀(jì)頂級(jí)的代表作。并與國畫、版畫、油畫相比美。本世紀(jì)的上半葉，我們剪紙能出‘剪紙齊白石、‘剪紙黃賓虹這樣的大家嗎？這不能自封，要?dú)v史、要社會(huì)公認(rèn)。我們的剪紙精品，要爭(zhēng)取早日問世。作為剪紙界的領(lǐng)導(dǎo)，做這份組織、策劃的工作，任務(wù)確實(shí)非常艱巨，希望21世紀(jì)能有一個(gè)很大的飛躍?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，王老又倡導(dǎo)民間藝術(shù)家要發(fā)揚(yáng)“自尊、自重和自強(qiáng)”的精神，提倡民間藝術(shù)家要多讀書、讀好書來不斷提高自己的修養(yǎng)。為此我們?cè)凇吨腥A剪紙》刊物上專門設(shè)立“讀書”專欄，號(hào)召全國剪紙藝術(shù)家開展讀書活動(dòng)，來逐步提高大家的文化修養(yǎng)。王老對(duì)中國剪紙藝術(shù)的突出貢獻(xiàn)，在于全面地歷史性地提升了中國剪紙藝術(shù)在民族文化之林的地位。他從理論上為中國剪紙藝術(shù)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)；從廣度和深度上，總結(jié)中國剪紙藝術(shù)的歷史軌跡，促進(jìn)剪紙藝術(shù)榮登大雅之堂；他支持原生態(tài)剪紙和現(xiàn)代剪紙的發(fā)展融合，使中國剪紙這朵具有民族特色的奇葩，展示其輝煌，并耀眼于藝壇，光耀世界，為中國剪紙事業(yè)走向現(xiàn)代化、多元化、國際化開拓錦繡前程。浙江大學(xué)美術(shù)評(píng)論家胡華丁教授說：王伯敏先生所以能對(duì)中國剪紙作出輝煌提升的歷史貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗〉谩叭齻€(gè)一”的重大成就。

一是一種學(xué)說，王老提出了“農(nóng)耕文化”的學(xué)說，使中國民間藝術(shù)和剪紙事業(yè)建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。他的《中國民間剪紙史》專著和《農(nóng)耕文化在歷史上對(duì)民間美術(shù)影響的新思考》等論文，內(nèi)容豐富，考據(jù)周詳，以大量的史實(shí)和傳統(tǒng)典藉來論證，“在歷史上，我國以農(nóng)立國，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一向以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，農(nóng)耕文化便是在這樣的基礎(chǔ)上生發(fā)起來，并對(duì)民間美術(shù)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響”，“農(nóng)耕文化孕育了民間剪紙，農(nóng)耕文明潤飾了民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)”。

二是一部巨著，王老新著《中國民間剪紙史》。這是在《中國繪畫史》、《中國版畫史》、《中國繪畫通史》、《中國版畫通史》及《中國美術(shù)通史》、《中國少數(shù)民族美術(shù)史》等六種史藉之后，又一部美術(shù)專史，可謂“七史罕人”。就剪紙專著而言，王老還出過《北方剪紙五十例》和《剪紙?jiān)娬Z》（漫吟6 0 首剪紙?jiān)姡?/p>

《中國民間剪紙史》全書共8章、763頁、40余萬字。是著以“農(nóng)耕文化”為立論基礎(chǔ)，內(nèi)容翔實(shí)，文圖并茂，高屋建瓴，對(duì)中國民間剪紙藝術(shù)作了全方位的探究，得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

三是一幅長卷，即王伯敏先生倡導(dǎo)和主編的《千年剪紙民族魂》長卷。這幅長卷，以《中國民間剪紙史》為主要史料依據(jù)， 由多位剪紙藝術(shù)家共同摹制而成。它模擬匯集了中國從南北朝開始到清朝近百幅剪紙作品，形象地記錄了整個(gè)中國古代民間剪紙的發(fā)展史。

這幅《千年剪紙民族魂》，長達(dá)24米。它的問世，本身就體現(xiàn)了古代剪紙精品和現(xiàn)代剪紙名家的結(jié)合，原生態(tài)剪紙和現(xiàn)代剪紙的交融，它穿越千年剪紙歷史隧道，集中華剪紙精華于一圖， 不啻是《中國民間剪紙史》的濃縮版和藝術(shù)再現(xiàn)，是剪紙領(lǐng)域的《清明上河圖》。

在浙江杭州和桐廬舉辦的2006年首屆杭州國際剪紙藝術(shù)節(jié)暨第二屆桐廬“神州風(fēng)韻”全國剪紙大賽的頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，桐廬縣委書記戚嘯虎和王伯敏教授向聯(lián)合國科教文組織駐京代表青島泰子贈(zèng)送了剪紙長卷《千年剪紙民族魂》，此舉意味著中國作為剪紙大國向世界再現(xiàn)剪紙風(fēng)采。

由于王老為發(fā)展我國文化事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)，1992年國務(wù)院頒獎(jiǎng)表彰王伯敏“為發(fā)展國家文化事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)”；2002 年，浙江省文聯(lián)推他為“浙江省有突出貢獻(xiàn)的老藝術(shù)家”；2004 年，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)頒獎(jiǎng)，推王伯敏為“卓有成就的美術(shù)史論家”；2006年，在杭州國際剪紙藝術(shù)節(jié)開幕式上，中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)給他頒發(fā)“中國剪紙藝術(shù)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；2008 年中國文聯(lián)授予他“第七屆造型藝術(shù)成就獎(jiǎng)”；2009年桐廬縣人民政府將首屆“葉淺予文藝獎(jiǎng)”的“終身成就獎(jiǎng)”頒給這位德藝雙馨的長者；2012年中華文化促進(jìn)會(huì)授予他“中華剪紙終身成就獎(jiǎng)”。

王老在晚年安居桐廬期間，在大奇山莊專門創(chuàng)建了一間“剪紙書房”，房間雖不大卻像一個(gè)濃縮的剪紙博物館，2009年，在浙江省圖書館舉辦了一場(chǎng)別開生面的“敲鑼打鼓—王伯敏‘剪紙書房文物展”，2010年，我將其中部分剪紙文物資料借調(diào)到北京展出，受到大家贊揚(yáng)。

王老一直擔(dān)任中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝術(shù)委員會(huì)顧問和名譽(yù)會(huì)長，在他的直接指導(dǎo)下，中國剪紙藝術(shù)近年來有了較大的發(fā)展。我因剪紙藝術(shù)同王老交往頻繁，我不但將他看作恩師，還視他為長輩，我每次到他府上請(qǐng)教時(shí)，他總是一邊講一邊在紙上用筆認(rèn)真記錄，王老給我的許多來信都是他在住院病床上寫的，在他病重住院期間，我曾幾次去醫(yī)院看望他，王老女兒王萍事先告訴我： 我爸一談起剪紙他會(huì)激動(dòng)起來，談話時(shí)間最多不超過五分鐘，但他像小孩一樣討價(jià)還價(jià)再三要求延長到七分鐘。就連他最后病危期間還一直關(guān)心我們?cè)谏綎|微山湖島上召開的“學(xué)習(xí)三中全會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子年會(huì)”，并委托王萍發(fā)來有關(guān)剪紙的四條意見。

2009年11月，浙江桐廬舉辦首屆全國剪紙創(chuàng)意大賽暨“神州風(fēng)韻”第三屆全國剪紙邀請(qǐng)展。王伯敏教授自始至終參加了各項(xiàng)活動(dòng)。在大賽結(jié)束時(shí)，王萍給我來電，說她爸爸很激動(dòng)，昨晚一夜沒睡好覺，讓我去家里，他要親自同我談?wù)劶艏埖氖虑椤?/p>

我一進(jìn)大奇山莊剪紙書房的院子，王老已經(jīng)在門口等候，他開門見山對(duì)我講：第一，我很高興，聯(lián)合國教科文組織心中終于有剪紙了。第二，桐廬這次會(huì)議開得很好，我們應(yīng)該作出反應(yīng)。有三件事情我們一定要做，第一件今年或明年辦一個(gè)全國剪紙精品展覽。第二件開一個(gè)剪紙座談會(huì)。第三件統(tǒng)一行動(dòng)，統(tǒng)一口徑開展一次剪紙宣傳。

三個(gè)多小時(shí)的交談內(nèi)容涉及到對(duì)中華剪紙藝術(shù)的理解；在提倡剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中應(yīng)該注意的事情；當(dāng)前剪紙發(fā)展過程中存在的問題及我們組織工作中的當(dāng)務(wù)之急。這些談話內(nèi)容不但體現(xiàn)出一位德高藝馨老教授情系民間藝術(shù)的使命感，更為重要的是關(guān)系到剪紙“申遺”成功后，如何作好保護(hù)、弘揚(yáng)好這門人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

王老的一句名言：“愛中華愛剪紙”充分體現(xiàn)出他摯愛剪紙如同愛自己的國家和人民。作為一位美術(shù)史論家，王老是聞名中外的畫史泰斗，作為一位美術(shù)家，王老是一位“詩、書、畫、學(xué)”卓有成就的學(xué)者型藝術(shù)家，作為我會(huì)的顧問和名譽(yù)會(huì)長，王老得到廣大民眾的尊敬和愛戴。一位能受到學(xué)院派專家的贊譽(yù)， 又深受民間大眾愛戴的人，他必然會(huì)得到歷史的青睞和人民的深切懷念。因?yàn)樗纳鼘儆谒囆g(shù)，他的藝術(shù)屬于人民。