楊卓慧

當?shù)谝粋€原始人看到了穿著獸皮的同類；當?shù)谝豢眯〔菘吹搅碎_在身旁的花；當?shù)谝粋€整容明星出現(xiàn)在了電視上，丑，就如同一粒麥子在缸里漸漸發(fā)酵成了一缸讓人無法自拔的酒——的確醉人，但并不美好。它讓人醉得看不清腳下的路，最終看不清自己。

這讓人不由得想起一個古老的故事。東施看到了西施，覺得西施美得不可方物，人美就算了，捂著胸口楚楚可憐的樣子更美得不得了，于是便也學著她捂著胸口走路，反而招來了譏笑，平心而論，東施的長相雖不能與“多一分則胖，少一分則瘦”的西施相提并論，但至少也應(yīng)該是一個尋常女子的長相，談不上有多么丑陋不堪。然而她錯在哪兒？錯在不堅持自己的美，而去學別人的丑。等等，這是說西施丑？非也。西施之所以捂著胸口，是因為她有疾病，這本身就可定義為病態(tài)美，都已經(jīng)是病態(tài)的美了，還能稱得上是真正的美麗嗎？所以姑且就稱之為丑吧。倘若東施不去捂著胸口，而是如平常一般洗衣、做飯、織布，此自然之態(tài)也會自然地襯托出她本身所具有的光芒，自然也就不至于作為丑的代名詞而淪為后世的笑柄。

東施效顰的故事之所以能流傳千古，并非因為其本身的可笑性，而在于其具有強烈的現(xiàn)實意義。人們自以為看到了自己丑陋的一面，想盡一切辦法，用美麗的東西來粉飾門面，當然，這美麗的東西也是這些人自以為美麗的東西?？墒?，因為這些并不適合的“美麗”，呈現(xiàn)出來的東西變得扭曲而不真實。這不真實本身就是一種極大的丑陋。各地開始了轟轟烈烈的所謂“維修性拆除”，讓人啼笑皆非，拆除了還維修個啥？于是大批古建筑被毀，讓地于西式洋樓，什么“法蘭克福風情”，“威尼斯水城”比比皆是，中軸對稱的羅馬柱隨處可見。然而我想問，小橋流水人家，一步一景一亭臺的斑駁之景哪里就丑了？宣揚的歐風美雨式的建筑旁，再配個菜市場以滿足生活需要，這樣的場景很美嗎？于是中國人過慣了的市井生活被破壞，極不協(xié)調(diào)的歐式建筑讓我們或我們的文化沒有了，取而代之的是只有外殼而無內(nèi)涵的外來文化。掀開美化城市環(huán)境的面紗，暴露于外的是多少官員企圖提升政績而不顧民生的丑陋內(nèi)心。一位老教授對于濟南火車站拆毀重建的行為給予“一蠢再蠢”的評價，而我只想說：“一丑再丑?！?/p>

而中國人用華美來掩飾丑惡的行為自古就有，閉關(guān)鎖國，以天朝大國的驕傲遮掩千瘡百孔的恐慌。可是有人敢于用刀狠狠地揭開幕布，暴露丑惡，哪怕是其最深愛的東西。我們不得不佩服魯迅先生的犀利。他在《阿Q正傳》中把中國人的奴性披露得干干凈凈。匍匐于權(quán)貴人家的腳下，卻高嚷著“我是他本家”，說難聽點，也就是“老子祖上也闊過”的自欺欺人。這植根于中國人骨子里幾千年的易于滿足、不思進取、樂于聽命于人的奴性的丑陋終于大白于天下。誰都知道，誰都不去承認，然而魯迅先生站出來用尖刀剖開了國民的靈魂，找出了所有人的丑惡軟肋，不懂得丑陋內(nèi)涵的心。

凡事皆有深度，丑陋亦然。這光怪陸離的人間每天都在上演無數(shù)的美與丑。然而事情永遠沒有眼睛看到的那樣簡單。妲己、妹喜，貌美卻能誤國；嫫母、無鹽，貌丑卻能輔君。但在我看來，直指丑陋人性的鄙視是永恒不變的絕對做法，因為那的確是所有丑陋的根源。

所以說，看不清丑陋深處是最可怖的丑陋，敢于揭出最深處的丑陋是最可愛的美麗。因為，那最深刻的丑陋永遠只存在于人類的靈魂中，救了自己，等于救了一切。

（指導老師：石維峰）