秦元海 劉明真

（上海海洋大學(xué)社會科學(xué)部 復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院）

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論”[1]，這充分體現(xiàn)了黨對意識形態(tài)建設(shè)工作的重視。馬克思主義意識形態(tài)在我國處于的重要指導(dǎo)地位，是全黨自覺自愿支持、擁護(hù)、倡導(dǎo)和認(rèn)同的一種主流意識形態(tài)。大學(xué)生馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同，就是指大學(xué)生能夠從心理上自覺認(rèn)可、贊同馬克思主義作為主流意識形態(tài)，用它來指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動，并主動傳播馬克思主義，以影響更多的人接受和贊同。

一、“90后”大學(xué)生馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查分析

一般認(rèn)為，認(rèn)同是指主體在主客體相互作用的過程中產(chǎn)生的，對客體作出的在認(rèn)知、情感、價(jià)值和行為等方面趨于一致的反應(yīng)。這種反應(yīng)表現(xiàn)出一種動態(tài)的過程即認(rèn)同過程，包括認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和行為認(rèn)同。為了廣泛了解“90后”大學(xué)生馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀，筆者于2014年3月底采用問卷調(diào)查方法，隨機(jī)抽取復(fù)旦大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、上海海洋大學(xué)3所高校的在校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。在本次調(diào)查中共發(fā)放問卷500份，收回有效問卷484份，有效回收率為96.8%。調(diào)查對象中不同年級學(xué)生的比例分別為：大一16.7%，大二41.5%，大三32.1%，大四9.7%。

（一）“90后”大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知認(rèn)同

認(rèn)知認(rèn)同是指在對客觀對象有一定理解的前提下，從知識層面產(chǎn)生的認(rèn)可和贊同，即在理論上的了解、道理上的接受。大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知認(rèn)同，是大學(xué)生在對馬克思主義基本理論認(rèn)知基礎(chǔ)之上對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)可和贊同。調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生對“馬克思主義產(chǎn)生的背景、基本原理等內(nèi)容的了解情況”這一問題的4個(gè)選項(xiàng)“十分了解、比較了解、基本不了解、很不了解”回答分別是：7.4%、59.3%、28.5%、4.8%。為了更準(zhǔn)確地考察大學(xué)生對馬克思主義基本觀點(diǎn)的掌握情況，課題組設(shè)計(jì)了5道具體的問卷題目，對于“馬克思主義的三大理論來源”、“中國特色社會主義理論體系的科學(xué)表述”、“社會主義的本質(zhì)”、“中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的關(guān)系”、“社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵”回答正確的分別為56.9%、48.7%、58.3%、51.3%、49.6%。“90后”大學(xué)生對于馬克思主義的認(rèn)識程度較好，但仍有部分學(xué)生對馬克思主義的內(nèi)涵缺乏準(zhǔn)確和深刻的理解。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是當(dāng)代大學(xué)生成長成才的客觀需要，對于他們正確樹立“三觀”有著重大的指導(dǎo)作用。因此，必須提高“90后”大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知水平。

（二）“90后”大學(xué)生對馬克思主義的情感認(rèn)同

情感認(rèn)同是指在認(rèn)知的基礎(chǔ)上對客觀對象產(chǎn)生的肯定、喜愛和滿意或者討厭、否定之情。大學(xué)生對馬克思主義的情感認(rèn)同，是指大學(xué)生在情感上對馬克思主義的肯定、贊同的傾向性態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“90后”大學(xué)生對馬克思主義意識形態(tài)的情感認(rèn)同度較高，在“中國發(fā)展必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”問題上，“90 后”大學(xué)生的選擇分別為：28.6%“完全贊同”，31.8%“比較贊同”，11.4%“完全不贊同”，18.5%“基本不贊同”，9.7%“說不清”。同樣，“90后”大學(xué)生對“馬克思主義中國化的最新成果中國特色社會主義理論體系”的看法是：28.8%“完全贊同”，36.6%“比較贊同”，13.2%“完全不贊同”，14.6%“基本不贊同”，6.8%“說不清”。大學(xué)生對“中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的滿意度”調(diào)查結(jié)果是：15.6%“非常滿意”，39.7%“滿意”，12.1%“一般”，19.2%“不滿意”，13.4%“非常不滿意”。

（三）“90后”大學(xué)生對馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值認(rèn)同是指價(jià)值主體在自己的社會實(shí)踐活動中能夠以某種共同的價(jià)值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為，并自覺地將其內(nèi)化為自己信念的過程。[2]大學(xué)生對馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同，就是大學(xué)生把對馬克思主義的情感認(rèn)同內(nèi)化為信念和信仰。調(diào)查表明，52.2%的大學(xué)生“信仰馬克思主義”，12.8%的大學(xué)生“信仰資本主義”，7.3%的大學(xué)生“信仰宗教”，15.4%的大學(xué)生“沒有信仰”，12.3%的大學(xué)生對自己信仰什么“說不清楚”。關(guān)于“馬克思主義的基本原理”的判斷，58.8%的大學(xué)生贊同“揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力”，但也有15.2%的大學(xué)生認(rèn)為“基本正確，但對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)不再具有巨大指導(dǎo)意義”，13.9%的大學(xué)生認(rèn)為“過時(shí)了，應(yīng)以多元化指導(dǎo)思想代替馬克思主義一元主導(dǎo)”，還有12.1%的大學(xué)生選擇了“不清楚”。關(guān)于“中國夢”的提法，89.6%的大學(xué)生表示“贊同”。當(dāng)被問及“您對中國特色社會主義的前途命運(yùn)看法如何?”時(shí)，54.8%的大學(xué)生表示“充滿信心”，15.2%的大學(xué)生表示“信心不足”，13.6%的大學(xué)生表示“沒有信心”，16.4%的大學(xué)生表示“說不清楚”。而對于“西方自由、民主、人權(quán)是普世價(jià)值”這一論斷，31.7%的大學(xué)生選擇“贊同”和“基本贊同”，31.1%的大學(xué)生“不置可否”，僅有37.2%的大學(xué)生“不贊成”。

可以看出，“90后”大學(xué)生對馬克思主義的信仰主流是好的，多數(shù)大學(xué)生對中國特色社會主義的前途充滿信心，特別是絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)可“中國夢”的提法。但不可否認(rèn)，“90后”大學(xué)生存在馬克思主義信仰淡漠和信仰多元化傾向，也有部分學(xué)生對中國特色社會主義未來和社會主義道路的認(rèn)同有弱化的趨向，對社會主義信念表現(xiàn)出不穩(wěn)定性和嬗變性。大學(xué)生的信仰問題是一個(gè)關(guān)乎國家意識形態(tài)建設(shè)和高校思想政治教育的重大問題，堅(jiān)定大學(xué)生正確的信仰依然是新時(shí)期高校思想政治教育工作的重點(diǎn)所在。

（四）“90后”大學(xué)生對馬克思主義的行為認(rèn)同

行為認(rèn)同就是將科學(xué)與真理的理論價(jià)值轉(zhuǎn)化為自覺的行動。大學(xué)生對馬克思主義的行為認(rèn)同，是指大學(xué)生在認(rèn)知、情感、信念的支配下，發(fā)揮理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，形成投身中國特色社會主義建設(shè)的自覺行動。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前，“理論課堂”仍是大學(xué)生接受馬克思主義的主渠道，但60.5%的大學(xué)生對高校思想政治理論課總體評價(jià)是“不滿意”。當(dāng)問到“您認(rèn)為目前對思想政治理論課教學(xué)效果影響最大的因素是什么”時(shí)，61.6%的大學(xué)生選擇了“理論教學(xué)與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)”。52.5%的大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論課對大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀“沒有幫助”或“幫助不大”；只有26.2%的大學(xué)生“常常不知不覺地將馬克思主義思想理論運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，比如會用辯證的觀點(diǎn)考慮問題，會推知事物的因果關(guān)系等”。據(jù)調(diào)查，59.9%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論的動力是“一切為了學(xué)分，及格就行”。盡管有86.7%的大學(xué)生想申請入黨，但有58.9%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的入黨動機(jī)是“為了個(gè)人政治前途(27.2%)”、“為了評優(yōu)和就業(yè)(20.2%)”、“為了證明自己的能力(11.1%)”。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，“90后”大學(xué)生對馬克思主義的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用認(rèn)同度不高，主要原因是馬克思主義教育與大學(xué)生應(yīng)用相結(jié)合得還不夠。此外，在某種程度上，一些大學(xué)生把馬克思主義信仰當(dāng)成了一種逐利的工具，就入黨問題而言，大學(xué)生的功利化傾向越來越突出。

二、影響“90后”大學(xué)生對馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同的因素

“90后”大學(xué)生對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同狀況總體上是積極的，大部分“90后”大學(xué)生具有對馬克思主義的信仰、對中國共產(chǎn)黨的信任、對中國特色社會主義的前途充滿信心。應(yīng)該看到，改革開放后，尤其是20世紀(jì)90年代以來，馬克思主義正在受到內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜因素的合力的沖擊，部分大學(xué)生功利化傾向增強(qiáng)。

理論因素?！?0后”大學(xué)生能否認(rèn)同馬克思主義意識形態(tài)，關(guān)鍵在于向大學(xué)生灌輸?shù)鸟R克思主義理論和現(xiàn)實(shí)是否一致，能否解釋、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。但是，在新的歷史條件下，資本主義給人一種“腐而不朽，垂而不死”的感覺，當(dāng)代資本主義的“強(qiáng)勁”發(fā)展與社會主義的曲折前行，似乎是否定了馬克思主義經(jīng)典作家的預(yù)言；而且“90后”大學(xué)生出生在國家經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)代，對馬克思主義信仰在人民群眾中的精神鼓舞作用了解得很少，這使部分大學(xué)生開始懷疑馬克思主義的科學(xué)性，甚至認(rèn)為馬克思主義是脫離現(xiàn)實(shí)的“空想”，共產(chǎn)主義是遙不可及的神話。特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，馬克思主義意識形態(tài)受到“終結(jié)論”、“非意識形態(tài)化”等錯(cuò)誤思潮的威脅，使部分大學(xué)生不再看好馬克思主義的指導(dǎo)意義，對馬克思主義的信仰產(chǎn)生松動。此外，在馬克思主義意識形態(tài)的研究和宣傳方面，出現(xiàn)了教條化、僵硬化和形式化現(xiàn)象，這致使大學(xué)生對馬克思主義理論本身還存在很多片面的理解認(rèn)識，這是造成“90后”大學(xué)生對馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同危機(jī)的一個(gè)理論原因。

社會因素。當(dāng)前，我國正處在社會急劇轉(zhuǎn)型期和改革開放的攻堅(jiān)期，我國社會發(fā)展過程中的矛盾日益凸顯，社會矛盾呈現(xiàn)多樣、多變的特點(diǎn)，比如貧富分化加劇、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展不平衡、環(huán)境污染、生態(tài)惡化和資源消耗過大、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗、社會保障體系不健全、大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)、道德失范、暴力恐怖主義等社會現(xiàn)實(shí)問題嚴(yán)重影響了大學(xué)生對黨和政府的信任，使得一些大學(xué)生失去了社會安全感和歸屬感，削弱了大學(xué)生對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同。

學(xué)校因素。從調(diào)查中可以看出，多數(shù)“90后”大學(xué)生對目前學(xué)習(xí)和接受馬克思主義主渠道——思想政治理論課的總體評價(jià)不理想。這主要是不少高校教育“重智輕德”的失衡狀況未有根本好轉(zhuǎn)，導(dǎo)致高校德育實(shí)效低下，高校德育與人的發(fā)展相疏離。大學(xué)生對于馬克思主義意識形態(tài)教育，只注重理論觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，忽視理論對個(gè)體實(shí)踐的指導(dǎo)作用，再加上理論教育與社會現(xiàn)實(shí)的落差，大學(xué)生難免懷疑學(xué)習(xí)馬克思主義意識形態(tài)理論的必要性，甚至產(chǎn)生抵抗心理，無法把馬克思主義提煉、內(nèi)化為自己的思想和信念，從而阻礙了對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同。

思想因素。全球化、網(wǎng)絡(luò)化背景下西方社會思潮泛起，西方敵對勢力通過各種渠道，使用各種手段對我國主流意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透、演變。在我國市場經(jīng)濟(jì)體制影響下，個(gè)人主義、享樂主義、實(shí)用主義、功利主義等思想觀念突出，尤其是社會意識的多元化和多元文化沖突，使我國的思想文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出多元格局。各種思想觀念相互激蕩，使大學(xué)生的價(jià)值取向走向多元、生活方式也千差萬別，一些人借口思想多樣化而鼓吹指導(dǎo)思想多元化，從而弱化了“90后”大學(xué)生對馬克思主義意識形態(tài)的社會認(rèn)同。

三、“90后”大學(xué)生馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同路徑建構(gòu)

了解和把握“90后”大學(xué)生對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同狀況，目的在于建構(gòu)“90后”大學(xué)生馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同的有效路徑。

（一）發(fā)揮主渠道作用，提高“90后”大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知認(rèn)同

認(rèn)知認(rèn)同是建構(gòu)“90后”大學(xué)生馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同的基本前提。科學(xué)認(rèn)同的形成和發(fā)展，一般是建立在人們“知”的基礎(chǔ)之上。大學(xué)生對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同，有一個(gè)由感性到理性的發(fā)展過程，只有到了理性階段，才會作出馬克思主義是“科學(xué)”而不僅僅是人們信奉的“主義”的判斷。要解決認(rèn)知問題，主要途徑有兩個(gè)方面：一方面，充分體現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育主渠道作用，把意識形態(tài)教育融入到大學(xué)教育教學(xué)的全過程，從而全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。通過思想政治理論課堂教學(xué)以及各種學(xué)術(shù)報(bào)告，增強(qiáng)大學(xué)生對馬克思主義理論科學(xué)體系的全面把握，使馬克思主義理論真正入腦入心，提升大學(xué)生認(rèn)同實(shí)效。重視互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介的作用，創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)模式，主動占領(lǐng)和拓寬馬克思主義中國化最新成果建設(shè)的新渠道。幫助學(xué)生“讀懂馬克思”、“信服馬克思”，以“懂”與“信”的結(jié)合來影響學(xué)生，增強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)對大學(xué)生的說服力、吸引力和感染力；另一方面，強(qiáng)化以學(xué)生為本、注重人文關(guān)懷的教育理念。了解學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。在教學(xué)過程中針對“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)，“要善于把馬克思主義意識形態(tài)教育與人文教育結(jié)合起來，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。[3]

（二）踐行中國夢，增強(qiáng)“90后”大學(xué)生對馬克思主義的情感認(rèn)同

黨的十八大召開之后，習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”重要思想，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的又一科學(xué)繼承與發(fā)展，是我們黨的又一重大思想理論創(chuàng)新成果。把馬克思主義教育與對大學(xué)生的中國夢宣傳教育結(jié)合起來，在情感上打通兩者的關(guān)系，讓學(xué)生在情感上接受馬克思主義。其實(shí)，從歷史唯物主義觀點(diǎn)看，堅(jiān)持馬克思主義與強(qiáng)調(diào)中國夢在根本上是一致的。中國夢需要馬克思主義的指導(dǎo)，而在追求夢的過程中，又使馬克思主義不斷地創(chuàng)新。在當(dāng)代中國，中國夢具體的實(shí)現(xiàn)形式，就是要在馬克思主義指導(dǎo)下，建設(shè)中國特色社會主義。這就需要作為民族希望、祖國未來的青年學(xué)生成為忠實(shí)的馬克思主義者，不斷創(chuàng)新馬克思主義，自覺踐行中國夢，以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，把自己的一切融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢上來。在對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育中融入中國夢的教育，必然會強(qiáng)化大學(xué)生對馬克思主義的情感認(rèn)同，進(jìn)而成長為合格的馬克思主義者。

（三）立足主體需求，提升“90后”大學(xué)生對馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同

馬克思說：“‘思想’，一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！盵4]“理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個(gè)國家的需要程度?！盵5]需要是意識形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)在動力。人對意識形態(tài)的認(rèn)同、對價(jià)值的追求，是在自身需要的驅(qū)動下進(jìn)行和完成的。只有在需要滿足的基礎(chǔ)上認(rèn)同主體才會根據(jù)自身的需要，對外在的馬克思主義意識形態(tài)進(jìn)行有選擇性的價(jià)值意義的確認(rèn)。而利益驅(qū)動是馬克思主義意識形態(tài)認(rèn)同建構(gòu)動力機(jī)制的完善與革新。意識形態(tài)能否得到人們的認(rèn)同，不單純?nèi)Q于其理論設(shè)計(jì)是否完美，邏輯論證是否嚴(yán)密，而更取決于其能否準(zhǔn)確表達(dá)和實(shí)現(xiàn)廣大社會成員的利益訴求。[6]如果一種意識形態(tài)與人們的利益追求和行為期待趨于一致，那么它被認(rèn)知和接受的程度就高。反之，它“就決不會成為這些人的意識形態(tài)”。[7]馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，但它要得到大多數(shù)社會成員認(rèn)同，就必須讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益，著力解決大眾最關(guān)心的實(shí)際問題，這也是黨踐行群眾路線的具體體現(xiàn)。通過調(diào)查，我們知道，“90后”大學(xué)生在進(jìn)行政治評價(jià)與價(jià)值衡量的時(shí)候，常常講求務(wù)實(shí)性。因此，提升大學(xué)生對馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同，必須把馬克思主義理論與當(dāng)代大學(xué)生自身利益結(jié)合起來，緊貼、服務(wù)并最大限度地滿足學(xué)生成長成才的需求，最大程度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，并指導(dǎo)學(xué)生分析、解決實(shí)際問題，消除大學(xué)生對于馬克思主義“無用”的價(jià)值判斷。

（四）加強(qiáng)社會實(shí)踐活動，強(qiáng)化“90后”大學(xué)生對馬克思主義的行為認(rèn)同

實(shí)踐性是馬克思主義最深刻的本質(zhì)屬性。只有注重實(shí)踐才能增強(qiáng)馬克思主義對大學(xué)生的吸引力和感召力。毛澤東曾指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！盵8]行為認(rèn)同是認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的必然要求，也是檢驗(yàn)、鞏固和升華認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的必然途徑。因此，高校作為推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要陣地，應(yīng)結(jié)合“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)、成長規(guī)律，構(gòu)建培養(yǎng)大學(xué)生青年馬克思主義者的實(shí)踐育人體系，不斷深化和提升實(shí)踐育人功效，引導(dǎo)大學(xué)生不斷增強(qiáng)對馬克思主義意識形態(tài)的行為認(rèn)同，在實(shí)踐中培養(yǎng)和造就大批青年馬克思主義者[9]。這就要求思想政治理論課教師和高校學(xué)生工作者改進(jìn)和創(chuàng)新教育方式，積極開拓實(shí)踐教學(xué)課堂。具體而言：一是創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)形式，實(shí)施實(shí)踐化課堂教學(xué)。就是指教師在課堂中指導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析理解的實(shí)踐活動，主要包括理論熱點(diǎn)討論、演講、辯論、模擬教學(xué)、案例分析、表演道德小品、撰寫論文和心得體會，等等。這些主體參與性極強(qiáng)的課堂實(shí)踐教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)的互動化，增強(qiáng)了教育的生動性、直觀性，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，也有利于授課教師切實(shí)解決學(xué)生的困惑和難題，增強(qiáng)這門課程的吸引力和實(shí)效性。二是建立大學(xué)生社會實(shí)踐基地、拓展實(shí)踐路徑。通過大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、掛職鍛煉等社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)社會、了解社會，提高他們觀察社會、分析社會、服務(wù)社會的能力。三是用實(shí)踐完善馬克思主義教育的傳播手段。中國特色社會主義的艱辛探索和成功實(shí)踐證明了馬克思主義的科學(xué)性，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，系統(tǒng)回答了中國“建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題。讓學(xué)生親臨其境領(lǐng)悟改革開放以來社會主義建設(shè)取得的偉大成就，在中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)踐中學(xué)習(xí)并受教育，就會使學(xué)生自覺培養(yǎng)自己的使命感、責(zé)任感，自覺接受馬克思主義意識形態(tài)的再教育，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)教育“潤物細(xì)無聲”的功效。只有這樣，才能使“90后”大學(xué)生始終高舉馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的旗幟，進(jìn)一步增強(qiáng)對走中國特色社會主義道路的認(rèn)同感和信心，從而提高對馬克思主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。

[1]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012：32.

[2]鄭承軍.理想信念的引領(lǐng)與建構(gòu)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010：184.

[3]羊許益.價(jià)值認(rèn)同與大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育的路徑探析[J].教育探索，2010（04）:106-108.

[4]馬克思恩格斯選集，第3卷[M].北京：人民出版社，1995：103.

[5]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995：11.

[6]胡玉榮.強(qiáng)化馬克思主義主流意識形態(tài)的認(rèn)同考[J].觀察與思，2014（01）:41-44.

[7]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012：32.

[8]毛澤東選集，第 3 卷[M].北京：人民出版社，1991：815.

[9]芮鴻巖.實(shí)踐視閾中大學(xué)生青年馬克思主義者的培養(yǎng)——在高校推進(jìn)馬克思主義大眾化的一點(diǎn)思考[J].當(dāng)代世界與社會主義，2009（06）:73-77.