黎貴才，王碧英

（1.吉林財經(jīng)大學(xué)a.經(jīng)濟學(xué)院b.馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究中心，長春130117；2.長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，長春130033）

拉美依附理論的當(dāng)代發(fā)展——兼論中國經(jīng)濟是否正在拉美化

黎貴才1a，1b，王碧英2

（1.吉林財經(jīng)大學(xué)a.經(jīng)濟學(xué)院b.馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究中心，長春130117；2.長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，長春130033）

摘要：拉美依附理論主張：從發(fā)達國家對發(fā)展中國家的剩余榨取視角來解釋發(fā)展中國家的不發(fā)達及其對發(fā)達國家的依附，這一理論學(xué)說對當(dāng)今世界經(jīng)濟的不平衡發(fā)展有著較強的解釋力。就中國現(xiàn)實發(fā)展而言，中國經(jīng)濟雖不符合費希爾關(guān)于結(jié)構(gòu)性依附的判斷，但卻存在著技術(shù)和金融等方面對發(fā)達國家的依附問題。中國發(fā)展須謹(jǐn)防重蹈拉美的自由化覆轍，但也不能選擇弗蘭克等依附論者所提出的與發(fā)達國家脫鉤的發(fā)展道路。開放容易陷入依附，而封閉又不能實現(xiàn)發(fā)展，如何權(quán)衡利弊找到平衡點，是每一個發(fā)展中國家都必須審慎對待的問題。

關(guān)鍵詞：依附理論；不發(fā)達的發(fā)展；剩余榨?。唤鹑跀U張

一、引　言

第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟格局發(fā)生了深刻變化。壟斷資本的全球擴張，將世界各國經(jīng)濟納入到全球資本主義的國際分工體系中。曾淪為歐洲殖民地、半殖民地和附屬國的廣大亞非拉國家，二戰(zhàn)后雖獲得政治上的獨立，但在資本全球化的大背景下，經(jīng)濟上仍依附于發(fā)達資本主義國家。如何擺脫依附、實現(xiàn)跨越式發(fā)展，是這些處于依附地位的發(fā)展中國家所共同面對的現(xiàn)實難題。拉美依附理論正是在這種背景下應(yīng)運而生。該理論最先由阿根廷經(jīng)濟學(xué)家勞爾·普雷維什（Prebisch）提出，20世紀(jì)60、70年代得到較快發(fā)展，現(xiàn)已成為西方發(fā)展理論流派中最有影響的激進學(xué)派之一。

拉美依附理論對二戰(zhàn)后世界依附格局的形成做了較好的闡釋，并主張發(fā)展中國家應(yīng)以工業(yè)化促發(fā)展，來打破對發(fā)達資本主義國家的依附，實現(xiàn)民族振興。他們的觀點在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，并直接或間接地影響到發(fā)展中國家的經(jīng)濟政策和發(fā)展道路。20世紀(jì)東亞經(jīng)濟體的崛起一定程度反映了依附理論所起的積極作用。進入21世紀(jì)以來，資本主義開始由國家壟斷向國際金融壟斷轉(zhuǎn)變，世界經(jīng)濟不平衡發(fā)展格局有了新變化。在這新歷史條件下，每月評論派批判地運用拉美依附理論的分析方法，對當(dāng)今世界出現(xiàn)的新的經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題作了較合理的闡釋，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大影響，推動了依附理論的發(fā)展。

自20世紀(jì)90年代以來，中國經(jīng)濟進入穩(wěn)步發(fā)展階段，融入世界經(jīng)濟的步伐也在不斷加快。作為發(fā)展中國家的中國在不斷融入世界經(jīng)濟的過程中，如何不重蹈拉美國家的依附發(fā)展道路，并在全球資本大循環(huán)的背景下謀求更好的發(fā)展，是一個值得理論界和中國政府決策者們深思的問題。本文試圖對拉美依附理論的發(fā)展脈絡(luò)作一個簡要梳理，以凸顯該理論在發(fā)展文獻上的理論貢獻和現(xiàn)實價值，并在此基礎(chǔ)上，對當(dāng)前中國發(fā)展問題做一個簡要評論，以期能對當(dāng)前處于金融全球化大背景下的中國經(jīng)濟發(fā)展提供有益的啟示。

定稿日期：2013－10－25

二、中心—外圍理論：拉美依附理論的起源

20世紀(jì)30年代爆發(fā)的世界性經(jīng)濟危機、舊國際分工體系的瓦解以及拉美國家自發(fā)的工業(yè)化發(fā)展，為早期依附理論的誕生提供了適宜的“土壤”。世界性經(jīng)濟危機沉重打擊了拉美國家的初級出口經(jīng)濟，使得拉美國家愈發(fā)依賴于發(fā)達資本主義國家。這種國際關(guān)系新格局對拉美國家的發(fā)展帶來了新挑戰(zhàn)，這也亟需理論界對此提供新解釋。早期的拉美依附理論正是在此背景下誕生。

1949年，阿根廷經(jīng)濟學(xué)家普雷維什在向聯(lián)合國拉美經(jīng)濟委員會提交的一份報告中最早提出了關(guān)于世界經(jīng)濟格局的“中心－外圍理論”。普雷維什在該理論模式中將世界經(jīng)濟分為兩極：一極是以“大的工業(yè)中心”為特征的中心國家；另一極是“為大的工業(yè)中心生產(chǎn)糧食和原材料”的外圍國家。其中，中心國家的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)是較為勻質(zhì)的，現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)貫穿整個經(jīng)濟。而外圍國家的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)則是非勻質(zhì)的，即生產(chǎn)技術(shù)落后的傳統(tǒng)生產(chǎn)部門與生產(chǎn)技術(shù)先進的現(xiàn)代化生產(chǎn)部門同時并存。中心與外圍的關(guān)系，并不像主流經(jīng)濟學(xué)所描述的那樣是互利的，而是前者對后者剩余的榨取，是不對等的。［1］

盡管普雷維什和他所屬的拉美經(jīng)濟委員會在破解這種不合理國際分工格局上的政策立場是以工業(yè)化促發(fā)展的，但他們卻認(rèn)為，無論是基于比較優(yōu)勢的自由放任政策所推動的工業(yè)化，還是完全由市場導(dǎo)向所決定的工業(yè)化，都是不可行的。因為它們既無法克服非勻質(zhì)性和單一化所帶來的結(jié)構(gòu)性問題，也無法改變部門內(nèi)部發(fā)展的不平衡和國際貿(mào)易惡化的趨勢。在新古典主義傳統(tǒng)被打破之后，拉美經(jīng)濟委員會等“中心－外圍”論者認(rèn)為，只有經(jīng)過周密計劃的、有相應(yīng)政策支持的工業(yè)化才是它們發(fā)展的必由之路。［2］

在對待貿(mào)易和保護的作用方面，“中心—外圍理論”與主流經(jīng)濟學(xué)觀點截然相反。主流的傳統(tǒng)貿(mào)易理論往往強調(diào)各貿(mào)易參與國在貿(mào)易中都能獲益，但“中心－外圍”理論則認(rèn)為自由貿(mào)易的收益分配傾向于中心國家。這是因為，中心國家的進口需求收入彈性一般低于外圍國家，而中心國家又往往傾向于采用先進技術(shù)來替代對進口原材料的投入，使得外圍國家經(jīng)常出現(xiàn)貿(mào)易赤字。貿(mào)易赤字必然引發(fā)貨幣貶值，從而刺激外圍國家初級產(chǎn)品的出口和進口替代工業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致外圍國家貿(mào)易條件進一步惡化。而外圍國家通常降低進出口部門的工資，來抵消部分由于貿(mào)易條件惡化所導(dǎo)致的收入的下降，使得外圍國家工業(yè)部門技術(shù)進步的一部分成果被轉(zhuǎn)移給中心國家。這即是所謂的“普雷維什—辛格理論”。拉美經(jīng)濟委員會據(jù)此認(rèn)為，外圍國家有必要實行貿(mào)易保護。

當(dāng)然，許多主流經(jīng)濟學(xué)家并不認(rèn)同普雷維什和拉美經(jīng)濟委員會的“中心－外圍論”。他們認(rèn)為，“中心－外圍”論者關(guān)于貿(mào)易條件惡化的假設(shè)并不成立，即使貿(mào)易條件長期可能呈下降趨勢，但其對收入的負(fù)面影響，可能要小于要素生產(chǎn)率提高所帶來的正面影響。［3］另一種批評意見是，拉美經(jīng)濟委員會以犧牲農(nóng)業(yè)來支持進口替代工業(yè)化，這是基于工業(yè)的技術(shù)進步比農(nóng)業(yè)更為顯著，但這一假定并沒有事實依據(jù)。［4］不過，到20世紀(jì)50年代末，拉美經(jīng)濟委員會所強調(diào)的工業(yè)化政策已經(jīng)被大多數(shù)拉美國家的政府所接受。

三、工業(yè)—技術(shù)依附：拉美依附理論的戰(zhàn)后發(fā)展

20世紀(jì)60年代初，美國逐漸取代歐洲在拉美經(jīng)濟中的地位，資本輸出形式開始由金融資本輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)資本輸出為主。這種轉(zhuǎn)變導(dǎo)致依附形式也發(fā)生相應(yīng)變化。一方面，發(fā)達國家通常將技術(shù)含量相對較高的產(chǎn)業(yè)留在國內(nèi)，而將技術(shù)較低的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移給發(fā)展中國家，致使拉美國家在國際分工中處于劣勢地位。另一方面，拉美國家為加快工業(yè)化發(fā)展大力吸引外資和技術(shù)，使得拉美國家在技術(shù)上受制于發(fā)達國家。此外，拉美國家的進口替代工業(yè)化也暴露出許多問題，嚴(yán)重?fù)p害了進口替代戰(zhàn)略的活力與實效。［5］117～119這在拉美經(jīng)濟委員會中產(chǎn)生了兩個后果：一是在其官方文件中體現(xiàn)了某種折衷程度的“發(fā)展主義”主張；二是出現(xiàn)一系列的更激進的理論，這意味著依附理論發(fā)展到一個新階段。這一時期的拉美依附理論主要可分為以下三個流派。

一是以福塔多（Furtado）、?？藸枺⊿unkel）為代表的“二元結(jié)構(gòu)主義”的依附論流派，它們主要將依附歸因于外圍國家（或地區(qū)）內(nèi)部二元結(jié)構(gòu)問題。福塔多認(rèn)為，在發(fā)達資本主義國家，大眾消費是構(gòu)成本地產(chǎn)品市場需求的主要來源，這種大眾消費可以誘導(dǎo)投資，促進經(jīng)濟持續(xù)增長。但在外圍國家，消費與投資的這種相互促進的基礎(chǔ)并不存在。福塔多認(rèn)為，外圍國家中高收入群體，出于對發(fā)達資本主義國家消費模式的模仿，傾向購買中高端進口產(chǎn)品和國內(nèi)相應(yīng)的進口替代產(chǎn)品，他們的消費——而不是大眾消費——構(gòu)成了拉美國家進口替代發(fā)展戰(zhàn)略的國內(nèi)主要市場需求來源。［6］21～78

福塔多認(rèn)為，正是這種消費方式與傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)（建立于殖民主義統(tǒng)治時期）的結(jié)合，決定了拉美國家進口替代工業(yè)化的發(fā)展進程和與發(fā)達國家間的“中心依附機制”。進口替代工業(yè)部門與國內(nèi)傳統(tǒng)經(jīng)濟部門生產(chǎn)技術(shù)上的差異，是造成外圍國家收入分配惡化和對外國依附的重要原因。因此，福塔多認(rèn)為，需加強經(jīng)濟結(jié)構(gòu)改革，以使現(xiàn)代技術(shù)能夠盡快地滲透到所有生產(chǎn)部門，從而改善收入分配狀況和減少邊緣化；福塔多還認(rèn)為，需提高外圍國家的自主程度，特別是一定程度上的技術(shù)自主，以擺脫依附。［6］78～162

?？藸栠M一步分析了依附形成的機制，認(rèn)為首先因保留傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的停滯，糧食進口越來越多，出口增長緩慢，導(dǎo)致貿(mào)易失衡；出口商品的持續(xù)高度集中，使得經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡難以扭轉(zhuǎn)；而隨著進口替代工業(yè)化的推進，對外國技術(shù)和外國資本依賴日益嚴(yán)重；公共部門擴張性財政造成預(yù)算赤字不斷增加，誘發(fā)外債不斷上升。桑克爾指出：“正是由于不得不求助于外國資金，導(dǎo)致了依附態(tài)勢?！保?］桑克爾由于看到拉美國家對外部的高度依賴，同福塔多一樣，強調(diào)發(fā)展民族經(jīng)濟來改變這種“中心－外圍”格局。他特別強調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的重要性。?？藸柡透Ｋ喽枷嘈牛贫ㄓ行У慕?jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，特別是通過擴大出口和推進區(qū)域經(jīng)濟一體化，可以增強拉美經(jīng)濟的自主性。

二是以弗蘭克（Frank）、桑托斯為代表的“不發(fā)達的發(fā)展”的依附論流派，否定拉美資本主義發(fā)展的可能性，認(rèn)為資本主義導(dǎo)致了“不發(fā)達的發(fā)展”。弗蘭克在其代表作《拉美資本主義與不發(fā)達》一書中認(rèn)為，中心國家向外圍國家所進行的投資、貿(mào)易和國際援助，都是其榨取外圍國家剩余價值的渠道。區(qū)域一體化只能起到加強榨取的作用，而不能改變這種不平等的關(guān)系格局，除非現(xiàn)存的不合理分工格局被推翻，否則，工業(yè)化、進口替代或其他途徑都不可能打破“剩余價值榨取——不發(fā)達”這個惡性循環(huán)。［8］167～285

巴西社會學(xué)家桑托斯（Santos）批判性地繼承了弗蘭克的觀點。他認(rèn)為，拉美的“不發(fā)達”，不是先于資本主義的一個落后階段，而是資本主義的一種后果，即是依附性的資本主義。［9］桑托斯著重分析了拉美二戰(zhàn)后的依附特征。桑托斯認(rèn)為，二戰(zhàn)后拉美國家的工業(yè)發(fā)展，不僅受制于拉美國家的出口創(chuàng)匯能力，還受制于發(fā)達國家的專利壟斷。因為拉美國家發(fā)展工業(yè)必須向中心國家購買生產(chǎn)所需的機器設(shè)備和材料，而這些材料都受專利權(quán)的保護，這迫使拉美國家必須為外資的進入提供各種方便和優(yōu)惠，外資在這些優(yōu)惠條件下獲得高額利潤，并可以自由地將利潤用于再投資。［10］271桑托斯認(rèn)為，這種依附性結(jié)構(gòu)影響著依附國的生產(chǎn)體制，形成一種恰恰以其依附為特征的特殊發(fā)展形式，其積累模式嚴(yán)重受制于帝國主義中心對技術(shù)和金融的控制，受制于國際收支狀況和國家的經(jīng)濟政策。這種生產(chǎn)體制嚴(yán)重影響國內(nèi)市場的發(fā)展。一是這種生產(chǎn)結(jié)構(gòu)將勞動力置于具有高度剝削性的生產(chǎn)關(guān)系之下，從而限制了他們的購買力；二是由于不斷采用資本集約度高的技術(shù)，新增的勞動力就業(yè)數(shù)量相對下降，從而限制了新收入來源的增加，這與前者一同限制了消費市場的擴大；三是利潤匯出國外抽走了國內(nèi)創(chuàng)造的部分經(jīng)濟盈余。［10］271～272

因此，主張“不發(fā)達的發(fā)展”的依附論者雖沒有直接將外圍地區(qū)落后的責(zé)任歸咎于中心國家，但弗蘭克和桑托斯還是明確指出，中心與外圍的關(guān)系是前者對后者剝削的關(guān)系。他們的一個共識是，試圖以“資產(chǎn)階級的民族主義”、“民族資本主義”或“國家資本主義”來解決問題，注定是會失敗的。因為這些方法所依靠的階級本身受制于他們在國際體系中的作用，只要它們走資本主義道路，繼續(xù)依靠外國資本，最終將不得不向外國勢力妥協(xié)和討好，打破依附即意味著打破資本主義秩序。

三是以卡多索和法勒多CardosandFaletto）為代表的“批判主義”依附論流派，并不認(rèn)為依附與外圍國家發(fā)展必然是不相容的。他們觀點與傳統(tǒng)馬克思主義的分析比較接近，即強調(diào)階級沖突的意義。他們也像其他依附流派一樣，把拉美經(jīng)濟看成是世界資本主義體系的一部分。但他們認(rèn)為，“外部控制”實際是一種內(nèi)部現(xiàn)象，外部控制是通過一些內(nèi)部集團與階層來實現(xiàn)，內(nèi)部集團和外部控制者有著共同的利益和價值取向。他們不贊同把世界資本主義體系看成一部分是“發(fā)展的”，而另一部分是“不發(fā)展的”。

卡多索和法勒多也發(fā)現(xiàn)跨國公司已經(jīng)開始擔(dān)任中心角色，但他們與其他依附論者不同的是，他們認(rèn)識到跨國公司正越來越多地投資面向本地市場的生產(chǎn)。而且那些工業(yè)化的努力，即以前被視為反對資本主義的努力，正逐漸成為外國投資者的目標(biāo)。因此，在卡多索和法勒斯看來，依附與工業(yè)化不再是相互矛盾的，對部分外圍國家來說，“依附發(fā)展”的道路是可行的。當(dāng)然，他們發(fā)現(xiàn)，這種依附關(guān)系將給高收入群體帶來更多的利益，因而造成收入分配上更大的不平等性，如果這種不平等性超出了一定的范圍，這一發(fā)展道路就有了嚴(yán)重的政治局限，進一步的工業(yè)化就需要一場“深刻的政治—社會變革”，或者“向外國資本開放市場”，或者“進行一場轉(zhuǎn)向社會主義的劇烈的政治運動”。［5］134

四、金融擴張與依附：每月評論派對拉美依附理論的新發(fā)展

《每月評論》（MonthlyReview）是美國一家具有60多年歷史的左翼雜志。一批具有左翼傾向的學(xué)者以該雜志和與其對應(yīng)的出版社作為激進主義思想的主要研究陣地。他們中的一批學(xué)者長期致力于發(fā)達國家與發(fā)展中國家的關(guān)系研究，并力圖從依附論視角對各種新變化尋求比較一貫的理論解釋。其代表人物有斯威齊（PaulSweezy）、阿明（Amin）、馬格多夫（Magdoff）、福斯特（Foster）等。

斯威齊是《每月評論》的創(chuàng)始人，他在與另一左翼學(xué)者巴蘭的合著《壟斷資本》（1966）中分析了外圍國家欠發(fā)達的原因。他們認(rèn)為，跨國公司向外圍國家輸出資本并匯回利潤，即是掠奪了外圍國家可供投資的剩余，從而阻礙了外圍國家生產(chǎn)力的發(fā)展。［11］159但他們認(rèn)為，中心國家最終還是擺脫不了停滯的趨勢。這是因為，資本主義發(fā)展沒有像工業(yè)革命時期那樣的劃時代的創(chuàng)新來推動資本積累，資本缺乏有利可圖的投資途徑，而政府的財政赤字政策雖能夠消費部分剩余資本，但終究推動作用有限。［11］226

阿明是非洲對依附理論做出最重要貢獻的經(jīng)濟學(xué)家，曾在《每月評論上》發(fā)表過一系列相關(guān)文章，成為每月評論派的重要代表人物。阿明在其研究中吸收了拉美結(jié)構(gòu)主義和依附論者的觀點，認(rèn)為中心國對外圍國剩余的榨取，是造成外圍國家不發(fā)達的主要原因。在阿明的分析模式中，外圍國家是高度二元化的：增長往往發(fā)生在出口品生產(chǎn)部門，或按當(dāng)?shù)厥杖胨絹砜词巧莩奁返馁Y本主義生產(chǎn)部門；而大眾消費品的生產(chǎn)往往存在于資本主義之外，并停滯不前；資本品的生產(chǎn)部門基本不存在。全球不平衡發(fā)展的代價主要由非資本主義生產(chǎn)部門的貧困大眾來承擔(dān)。［5］142由此，阿明認(rèn)為，外圍國家為求發(fā)展，必須將消費與資本品生產(chǎn)相“掛鉤”，并“斬斷”與帝國主義的聯(lián)系。［5］142

20世紀(jì)80年代金融資本開始日漸膨脹，90年代出現(xiàn)爆炸性增長并向全球擴張?！百Y本主義經(jīng)濟金融化”已成為當(dāng)代資本主義的核心特征。馬格多夫和斯威齊在《生產(chǎn)與金融》（1983）一文中認(rèn)為，金融資本的擴張是壟斷資本主義消化經(jīng)濟剩余的一種重要方式。他們質(zhì)疑主流學(xué)家金融擴張是為生產(chǎn)融資的觀點，但也不贊成部分左派學(xué)者所認(rèn)為的金融資本擴張不利于資本主義發(fā)展的觀點。在這些左派學(xué)者的觀念中，金融資本擴張意味著資本從生產(chǎn)領(lǐng)域流向金融領(lǐng)域，這是生產(chǎn)資本的漏出。馬格多夫和斯威齊認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)停滯導(dǎo)致了金融的擴張，而不是相反。他們認(rèn)為，20世紀(jì)80年代以來，如果沒有金融的擴張，資源也不會被實物生產(chǎn)吸收，而只會增加資源閑置，金融資本實質(zhì)上對資本積累有積極作用。［12］

針對資本主義經(jīng)濟金融化發(fā)展，福斯特在《壟斷金融資本的時代》（2010）一文提出了資本主義雙重積累體制。他認(rèn)為，在資本主義早期階段，資本主義積累既是生產(chǎn)資本的積累，也是貨幣資本的積累，這兩者包含于資本積累的同一過程。兩者的分化，即金融資本積累脫離生產(chǎn)資本積累周期而發(fā)展為獨立的積累過程，需要有一個成熟的金融市場，而這只能是資本主義發(fā)展到壟斷階段才可能出現(xiàn)。在福斯特的雙重積累體制的理論框架中，一方面金融資本積累已脫離生產(chǎn)資本積累周期，不再隨著產(chǎn)業(yè)資本的擴張而擴張，且在產(chǎn)業(yè)資本積累進入蕭條期時，金融領(lǐng)域成為貨幣資本繼續(xù)發(fā)揮作用而持續(xù)擴張的場所；另一方面，不論金融資本如何遠離產(chǎn)業(yè)資本，它所依托的基礎(chǔ)和最終的利潤來源，都是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)過程中的剩余價值的積累。金融資本的收益仍不過是剩余價值的再分配。沒有產(chǎn)業(yè)資本積累支持的金融積累，必將產(chǎn)生金融危機。［13］

福斯特進一步運用雙積累機制解釋了20世紀(jì)80年代以來的新自由主義、全球化和新帝國主義等問題。福斯特認(rèn)為，資本主義從來都是在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)其積累，中心國家的積累必然對外圍國家的發(fā)展產(chǎn)生影響。福斯特在該文中寫道：“資本主義世界經(jīng)濟核心區(qū)的停滯和金融化與外圍地區(qū)出口導(dǎo)向型工業(yè)化的新興經(jīng)濟體有著結(jié)構(gòu)性的關(guān)系。金融全球化在不發(fā)達經(jīng)濟體創(chuàng)造出的新的‘金融結(jié)構(gòu)’，引起了欠發(fā)達經(jīng)濟體的新的金融依賴……，使得這些國家產(chǎn)生的經(jīng)濟剩余從外部渠道轉(zhuǎn)移出來?！保?3］

五、中國經(jīng)濟是否正在拉美化？

各地區(qū)發(fā)展不平衡是世界經(jīng)濟發(fā)展的主旋律，然而，在資本主義發(fā)展階段，尤其是壟斷資本占統(tǒng)治地位階段，這種不平衡就顯得尤為顯著。西方主流理論對此的解釋是，發(fā)展中國家由于其自身落后的社會制度和文化傳統(tǒng)，阻礙了它們現(xiàn)代工業(yè)化進程的發(fā)展，因而與發(fā)達國家發(fā)展的差距越拉越大。換言之，主流理論將發(fā)展中國家的不發(fā)達完全歸咎于它們的內(nèi)部因素，與發(fā)達國家毫不相干。他們認(rèn)為，在資本主義全球化背景下，發(fā)展中國家雖相繼開始了現(xiàn)代化進程，但由于其自身內(nèi)在的局限性，其現(xiàn)代化往往半途而廢。［14］

拉美依附理論的產(chǎn)生，既是一批拉美學(xué)者對發(fā)展中國家尤其是拉美國家對現(xiàn)實發(fā)展困境的思考，也是對西方主流發(fā)展理論的一種批判性回應(yīng)。拉美依附理論堅決反對主流理論只從發(fā)展中國家的內(nèi)在因素上來看發(fā)展中國家的不發(fā)達問題，而主張還應(yīng)該從發(fā)達國家對發(fā)展中國家的控制，及其所造成的后者對前者的依附狀態(tài)，來解釋發(fā)展中國家的不發(fā)達，這對分析當(dāng)今世界經(jīng)濟的不平衡發(fā)展是有較強的解釋力。

就中國經(jīng)濟的現(xiàn)實發(fā)展而言，從拉美依附理論引申出的一個現(xiàn)實問題是，中國經(jīng)濟是否正在拉美化？費希爾（Fisher）曾對中國經(jīng)濟作出存在拉美式結(jié)構(gòu)性依賴的判斷。這一判斷理由有二：其一，中國外貿(mào)順差的持續(xù)擴張，及與之相應(yīng)的外匯儲備的大幅增長，是中國經(jīng)濟增長對世界市場需求依賴的反映；其二，中國經(jīng)濟消費需求不足導(dǎo)致國內(nèi)需求無法吸納外匯儲備增長相對應(yīng)的剩余，而必須依賴美國消費需求的支持，中國勞動收入份額的下降是導(dǎo)致需求不足的主要原因。［15］

然而，對中國經(jīng)濟發(fā)展作深入考察不難看出，費希爾的判斷與事實并不相符。盧荻曾考察了1978～2008年間的中國外貿(mào)情況，分析發(fā)現(xiàn)，1978～1992年間半數(shù)以上的年份中國經(jīng)濟都表現(xiàn)為貿(mào)易逆差，雖然自1993年后一直表現(xiàn)為順差，但大部分年份其占總需求的比重不超過3%。［16］從中國經(jīng)濟增長的需求來源看，有證據(jù)顯示，自20世紀(jì)90年代以來，中國經(jīng)濟投資需求是需求的主要來源，而非消費需求。［17］因此，消費需求不足并不妨礙中國的經(jīng)濟增長，這種增長模式能否持續(xù)，那是另一理論層面上的問題，與依附并無必然關(guān)聯(lián)。由此可見，從貿(mào)易順差的擴大和消費需求不足得出中國存在結(jié)構(gòu)性依賴的判斷有點言過其實。

不過，不符合費希爾的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并不意味著中國經(jīng)濟就不存在依附問題。從全球產(chǎn)業(yè)的國際分工格局來看，斯洛勒克（Srholec）曾對全球電子產(chǎn)品的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)進行考察發(fā)現(xiàn)，發(fā)展中國家僅處于這些產(chǎn)品生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的制造環(huán)節(jié)，高端技術(shù)環(huán)節(jié)掌握在發(fā)達國家手中。［18］就中國而言，施炳展曾研究得出，中國制造業(yè)處于國際分工的中低端，而且技術(shù)水平越高的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品的國際分工地位越低。［19］可見，在生產(chǎn)技術(shù)方面，從桑托斯的角度看，包括中國在內(nèi)的大多發(fā)展中國家在技術(shù)方面仍依附于發(fā)達國家。尤其在經(jīng)濟全球化時代，金融資本的全球擴張已經(jīng)將全球經(jīng)濟都納入到資本主義積累體系，發(fā)展中國家在這“掠奪性”資本主義積累體系中基本被限定在不平等交換地位，金融依賴已經(jīng)成為發(fā)展中國家的普遍問題。

在當(dāng)代，不少發(fā)展中國家，尤其是拉美國家，曾接受過倡導(dǎo)主流思想的一些機構(gòu)所開出的改革“良方”，即在政治體制上引進西方發(fā)達國家的民主制度，在經(jīng)濟體制上實行自由主義政策，即所謂的“華盛頓共識”，來試圖發(fā)展資本主義經(jīng)濟，以擺脫對西方發(fā)達國家的依附。然而，這些國家在實施自由化政策以后，經(jīng)濟上雖獲得一定的增長，但傳統(tǒng)體制遭到嚴(yán)重破壞，它們對西方發(fā)達國家的依附格局不僅沒有被打破，反而比以前更加牢固。1994年墨西哥的金融危機、1999年巴西的貨幣危機、2001年阿根廷的債務(wù)危機等，可以說是它們實施自由化政策所造成的后果。拉美國家的自由化道路值得我們深刻反思。

中國經(jīng)濟能否不重蹈拉美的發(fā)展軌道，關(guān)鍵取決于中國經(jīng)濟能否在這一資本主義掠奪性的積累體系中爭取到自己的發(fā)展空間，而這又取決于中國經(jīng)濟是否具有獨立自主的發(fā)展政策。從目前抵制金融資本全球化的影響看，中國經(jīng)濟取得了一定成效，這里起關(guān)鍵作用的是中國金融體系的相對獨立性。正是金融體系的這種相對獨立性，使得中國經(jīng)濟能夠免遭國際投機資本的沖擊，也使得國內(nèi)資本能夠基本流向生產(chǎn)性投資領(lǐng)域，這也正是中國經(jīng)濟能夠得以發(fā)展的必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

六、結(jié)　語

拉美依附理論的產(chǎn)生，既是一批拉美學(xué)者對發(fā)展中國家尤其是拉美國家現(xiàn)實發(fā)展困境的思考，也是對西方主流發(fā)展理論的一種批判性回應(yīng)。拉美依附理論不僅較好地揭示了發(fā)達國家對發(fā)展中國家的控制和剝削關(guān)系，它所提出的以工業(yè)化促發(fā)展、技術(shù)自主、區(qū)域經(jīng)濟一體化等擺脫依附的對策建議，也曾對拉美國家經(jīng)濟政策和發(fā)展道路產(chǎn)生了深刻影響。這些政策建議對當(dāng)今中國的經(jīng)濟發(fā)展仍有著重要的借鑒意義。

就中國現(xiàn)實發(fā)展而言，中國經(jīng)濟雖不符合費希爾關(guān)于結(jié)構(gòu)性依附的判斷，但在資本主義全球化的大背景下，中國經(jīng)濟不可避免也如拉美等其他發(fā)展中國家一樣，在技術(shù)和金融等方面在一定程度上存在著對發(fā)達國家的依附問題。中國發(fā)展須謹(jǐn)防重蹈拉美的自由化覆轍，但也不能選擇弗蘭克等依附論者所提出的與發(fā)達國家脫鉤的封閉式的發(fā)展道路。開放容易陷入依附，而封閉又不能實現(xiàn)發(fā)展，這確實是個兩難選擇，如何權(quán)衡利弊，找到平衡點，是每一個發(fā)展中國家都必須審慎對待的問題。

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責(zé)任編輯：梁洪學(xué)

作者簡介：黎貴才，男，江西宜黃人，吉林財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院副教授、馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究中心研究人員，主要從事西方經(jīng)濟學(xué)研究；王碧英，女，長春人，長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館助教，主要從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)研究。

基金項目：吉林省教育廳“十一五”社會科學(xué)研究項目（吉教科文合字［2009］第29號）

收稿日期：2013－09－27

中圖分類號：F124

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1005－2674（2014）01－045－06