分工
——社會(huì)主義建設(shè)的重要視角與途徑

陶鵬

（中共中央黨校 馬克思主義理論教研部，北京 100091）

分工
——社會(huì)主義建設(shè)的重要視角與途徑

陶鵬

（中共中央黨校 馬克思主義理論教研部，北京 100091）

改革開(kāi)放三十幾年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一系列的矛盾和亟待解決的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)體制改革、城鄉(xiāng)差距等問(wèn)題凸顯。馬克思的分工理論為我們分析社會(huì)這個(gè)有機(jī)體和解決社會(huì)主義初級(jí)階段中出現(xiàn)的各種矛盾與問(wèn)題提供了一個(gè)清晰的視角和合理的途徑。

分工理論；社會(huì)主義建設(shè)；問(wèn)題；視角；途徑

現(xiàn)如今我國(guó)正處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，但當(dāng)前我國(guó)生產(chǎn)力水平還不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)中還存在著社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)層次及各個(gè)方面之間的關(guān)系妥善處理、國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理調(diào)整等問(wèn)題，這些問(wèn)題大都可以通過(guò)合理處理社會(huì)分工問(wèn)題來(lái)解決，這些問(wèn)題實(shí)質(zhì)上也正是如何正確處理社會(huì)分工的問(wèn)題。因而，面對(duì)國(guó)際范圍內(nèi)風(fēng)起云涌的資源優(yōu)化及整合的大趨勢(shì)，運(yùn)用分工理論分析和認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)存問(wèn)題是極為關(guān)鍵的?？梢源_信，在中國(guó)當(dāng)前快速的工業(yè)化、信息化、市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化和國(guó)際化進(jìn)程中，馬克思的社會(huì)分工理論將發(fā)揮巨大作用。

一、分工與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

生產(chǎn)力是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的決定性力量。隨著科技創(chuàng)新時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我國(guó)緊跟新一輪時(shí)代發(fā)展大浪潮，積極準(zhǔn)備把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)。為了更好地建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為其發(fā)展提供充沛的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)支柱，必須科學(xué)利用社會(huì)分工這一發(fā)展機(jī)制，完善社會(huì)分工制度，從而提高勞動(dòng)效率，以帶來(lái)生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高度發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)全面建設(shè)。

馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，生產(chǎn)工具的更新促使社會(huì)產(chǎn)生新的需求，進(jìn)而分化出新的工種，產(chǎn)生新的分工，從而促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。改善生產(chǎn)工具最直接有效的方法就是發(fā)展科學(xué)技術(shù)。 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，主要就是因?yàn)榭萍际巧a(chǎn)工具快速改良的直接手段。自工業(yè)革命以來(lái)，科技就成為社會(huì)進(jìn)步的主要助推力，也成為引發(fā)新的社會(huì)分工的根本動(dòng)因。因此，我國(guó)應(yīng)大力發(fā)展科技，支持創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，在科技發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制中將分工與協(xié)作有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?，F(xiàn)代科學(xué)研究綜合性強(qiáng)，要求多學(xué)科、多部門(mén)協(xié)作，而且規(guī)模大，投入的人力、物力和財(cái)力多，基礎(chǔ)、應(yīng)用、開(kāi)發(fā)研究成為一體，科研與企業(yè)緊密結(jié)合。因此，必須建立科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)的完整體系以及完善的試驗(yàn)研究基地，通力協(xié)作，明確分工，以完成復(fù)雜的科研產(chǎn)品?？萍脊ぷ麟S著學(xué)科的不斷分化整合，表現(xiàn)為集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)，而分工與協(xié)作能創(chuàng)造一種集體力。當(dāng)前，我國(guó)各種形式的企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)，廠際、校際、科研機(jī)構(gòu)之間，都開(kāi)展了大量的科技協(xié)作分工，在國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃和組織協(xié)調(diào)下，建立了各種形式的科研協(xié)作組。而且還出現(xiàn)了國(guó)際性的科技合作，這見(jiàn)證了分工發(fā)展的國(guó)際化，也說(shuō)明了正是社會(huì)分工的發(fā)展導(dǎo)致了我國(guó)與世界的聯(lián)通。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，國(guó)際性的分工越來(lái)越成為主流，在國(guó)際大分工中，我國(guó)可以充分利用世界各國(guó)的資源、資金、科技優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。馬克思的國(guó)際分工理論科學(xué)地論述了一個(gè)國(guó)家發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀必然性和必要性，為社會(huì)主義國(guó)家積極參與、利用國(guó)際分工以及發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐導(dǎo)向。三十余年的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略為我國(guó)參與國(guó)際分工提供了良好的發(fā)展環(huán)境，特別是加入WTO以后，在世界性的大分工中，我國(guó)的市場(chǎng)進(jìn)一步開(kāi)放，世界各國(guó)的資源和先進(jìn)技術(shù)源源不斷的涌入我國(guó)，同時(shí)我國(guó)的產(chǎn)品、勞動(dòng)力等資源也流向世界各個(gè)生產(chǎn)基地。這順應(yīng)了歷史大潮，實(shí)現(xiàn)了國(guó)際資源的優(yōu)化配置和生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)的充分流動(dòng)，也為我國(guó)提高優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)相對(duì)落后的民族產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)找到了一條有效、便捷的途徑。

二、分工與社會(huì)主義制度建設(shè)

分工理論為我國(guó)社會(huì)制度建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。 “個(gè)人力量 （關(guān)系）由于分工轉(zhuǎn)化為物的力量這一現(xiàn)象……只能靠個(gè)人重新駕馭這些物的力量并消滅分工的辦法來(lái)消滅。沒(méi)有共同體，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！笨梢?jiàn)，社會(huì)制度是社會(huì)分工發(fā)展的結(jié)果。同時(shí)，社會(huì)制度又是分工進(jìn)一步擴(kuò)大的原因。集體分工協(xié)作為發(fā)明和使用新式工具、設(shè)備提供了勞動(dòng)環(huán)境，它使勞動(dòng)過(guò)程發(fā)生變化，打破個(gè)體勞動(dòng)的限制，從而創(chuàng)造出新的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力。這就對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，縮短實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而優(yōu)化人與人之間的合理交往，提高分工水平都具有極其重要的意義。社會(huì)主義制度是我國(guó)的基本制度組織形態(tài)。社會(huì)主義分工具有集體主義價(jià)值理念。我黨在農(nóng)業(yè)、工業(yè)方面實(shí)行科學(xué)的分工協(xié)作的制度安排，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度下分工優(yōu)越性的充分發(fā)揮。例如農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)現(xiàn)就為農(nóng)業(yè)機(jī)械化創(chuàng)造了良好的條件和科學(xué)發(fā)展途徑。

當(dāng)然，在社會(huì)主義體制下，分工自身固有的弊端所帶來(lái)的社會(huì)矛盾也不可避免。例如個(gè)人利益與集體利益矛盾沖突的時(shí)而發(fā)生。分工協(xié)作使人們形成不同集體，在集體中人們需要彼此聯(lián)系、相互依賴，個(gè)人利益卻驅(qū)使個(gè)人在生產(chǎn)和生活中尋求權(quán)利的獨(dú)立。這就導(dǎo)致僅維護(hù)集體利益偶爾會(huì)損害個(gè)人利益，只注重個(gè)人利益也必然會(huì)破壞集體利益。事實(shí)上，如果在社會(huì)分工中一味維護(hù)集體利益，而使個(gè)人利益受到壓制，集體力量必然得不到最大程度發(fā)揮，集體利益亦不可避免的招受損失；相反，如果只是袒護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人發(fā)展反而會(huì)被自身以外的社會(huì)力量控制，個(gè)人利益產(chǎn)生異化。所以社會(huì)分工在發(fā)展不合理的情況下，很容易成為特權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，甚至導(dǎo)致腐敗問(wèn)題的產(chǎn)生。面對(duì)因社會(huì)分工發(fā)展程度低而產(chǎn)生的社會(huì)矛盾，只能靠完善社會(huì)主義體制這劑良藥來(lái)根除。把個(gè)人意志和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，合理安排勞動(dòng)力；把計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)結(jié)合起來(lái)，合理分配生產(chǎn)資料。做到人盡其才，物盡其用，以達(dá)到分工的合理化安排和人的自由發(fā)展，使個(gè)人利益與集體利益合為一體。

三、分工與城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，地區(qū)發(fā)展不平衡問(wèn)題愈發(fā)凸顯，其中城鄉(xiāng)差距問(wèn)題尤為嚴(yán)重，由此帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題和矛盾亟待解決，甚至成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的瓶頸。馬克思的社會(huì)分工理論為我們解讀現(xiàn)今出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差別現(xiàn)象提供了清晰的視角。在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中，因?yàn)樯鐣?huì)分工形式存在不同，勞動(dòng)者的勞動(dòng)形式和生產(chǎn)條件也就不同。在不同的生產(chǎn)條件下，人們對(duì)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的占有也必然存在不同，這就意味著不同的人與生產(chǎn)資料產(chǎn)生了不同的結(jié)合方式，由此導(dǎo)致人們?cè)谡加泻头峙渖系牟黄降?，外在直接表現(xiàn)為人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中從事社會(huì)地位不同的勞動(dòng)形式。資本主義產(chǎn)生以來(lái)，社會(huì)分工不斷造成這種勞動(dòng)產(chǎn)品分配不均、人與人之間地位不平等的現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象現(xiàn)今在我國(guó)也普遍存在于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，城鄉(xiāng)差距現(xiàn)象正是其具體表現(xiàn)。我國(guó)城鄉(xiāng)居民之間的收入差距呈現(xiàn)逐年增大的趨勢(shì)，這給我們未來(lái)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了威脅。這種分配中的不公現(xiàn)象現(xiàn)今已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾。以 “農(nóng)民工”問(wèn)題為例。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民群體在社會(huì)分工中所擔(dān)任的角色在逐漸改變，農(nóng)民群體開(kāi)始流入城市，形成了所謂的 “農(nóng)民工”一族。但實(shí)際上 “農(nóng)民工”還是農(nóng)民，雖然他們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用，但仍然存在“農(nóng)民工”現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位不平等的現(xiàn)象，在社會(huì)分工中處于劣勢(shì)地位，甚至常常招到歧視。嚴(yán)苛的戶籍管理制度、社會(huì)保障體制等使農(nóng)村人比城里人 “矮一截”。要改變這種長(zhǎng)期存在的不合理的農(nóng)工分工狀況，就必須在科學(xué)的分工理論的指導(dǎo)下，使勞動(dòng)者都能以平等的身份參與到我國(guó)的社會(huì)建設(shè)中來(lái)。

為了促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，我黨不斷對(duì)生產(chǎn)關(guān)系做出調(diào)整，以促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。針對(duì)社會(huì)發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)差異問(wèn)題，我黨對(duì)社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行了科學(xué)部署。把建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作為我國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的重大任務(wù)，大力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，全面深化農(nóng)村政治經(jīng)濟(jì)體制改革，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，并為有效解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)做出了科學(xué)的制度設(shè)計(jì)，提出了 “五個(gè)統(tǒng)籌”的政策方針，并把其作為實(shí)施社會(huì)科學(xué)全面發(fā)展的根本要求。這就在科學(xué)協(xié)調(diào)勞動(dòng)條件的同時(shí)妥善協(xié)調(diào)勞動(dòng)財(cái)富的分配問(wèn)題，杜絕了因社會(huì)分工所引起的分配不公和勞動(dòng)異化現(xiàn)象。

四、分工與社會(huì)主義社會(huì)全面構(gòu)建

分工理論為我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)提供了理論支持。社會(huì)分工自身具有兩面性特點(diǎn)，這決定其對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生相反兩方面作用：一方面，社會(huì)分工的發(fā)展推動(dòng)人類社會(huì)文明程度不斷提高，刺激生產(chǎn)力快速發(fā)展，為人類社會(huì)積累了豐富的生產(chǎn)資料和生活財(cái)富；另一方面，分工激化了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，引發(fā)個(gè)人利益與集體利益的矛盾，使各種社會(huì)因素異化，導(dǎo)致各種社會(huì)矛盾，破壞了社會(huì)平衡。要正確地把馬克思的分工理論運(yùn)用于我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)實(shí)踐，既要正確把握分工的規(guī)律，又要考慮我國(guó)的具體國(guó)情。我國(guó)是一個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的國(guó)家，所以，在私有制條件下產(chǎn)生的社會(huì)分工所帶來(lái)的消極作用能夠在很大的程度上因社會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)而自我克服。但是，目前我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平還有待進(jìn)一步提高，分工水平也相應(yīng)較低，尤其在占勞動(dòng)人口絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門(mén)中，很多地區(qū)還談不上具有現(xiàn)代意義上的社會(huì)分工。因此由分工所造成的個(gè)人能力片面發(fā)展、社會(huì)分配不均等消極狀況還普遍存在。由此，在我國(guó)目前所處經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，社會(huì)分工暫時(shí)不僅不會(huì)消除，而且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，其程度還會(huì)有相應(yīng)的發(fā)展。分工的這種發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所必經(jīng)的歷史階段，對(duì)此應(yīng)當(dāng)有比較清醒的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)馬克思所闡釋的歷史唯物辯證法，只能用發(fā)展分工的方法去消滅分工。分工的不斷迅速發(fā)展，正是為消滅分工準(zhǔn)備條件。當(dāng)然，我國(guó)作為一個(gè)后發(fā)國(guó)家，具有可以直接采用世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的有利條件，從而大大縮短了社會(huì)分工所帶來(lái)的異化發(fā)展時(shí)期，但分工所產(chǎn)生的積極或消極的后果，都是現(xiàn)階段所必須承擔(dān)的。在這個(gè)客觀規(guī)律面前，應(yīng)該正視它，同時(shí)利用體制和時(shí)代的優(yōu)勢(shì)盡力克服它。

為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須科學(xué)地利用好社會(huì)分工這把 “雙刃劍”，對(duì)此應(yīng)把握以下兩個(gè)原則：第一，利用分工理論研究生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，利用社會(huì)分工刺激生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，創(chuàng)造科學(xué)合理的利益位階規(guī)則，使因社會(huì)分工所產(chǎn)生的各種利益矛盾具有科學(xué)有效的解決辦法；第二，還勞動(dòng)本來(lái)面目，協(xié)調(diào)好勞動(dòng)條件和勞動(dòng)財(cái)富的分配問(wèn)題，克服因社會(huì)分工所導(dǎo)致的不同群體之間因利益沖突而產(chǎn)生矛盾激化，發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)來(lái)避免因社會(huì)分工引起的勞動(dòng)異化和分配不公現(xiàn)象，力爭(zhēng)達(dá)到使全社會(huì)的資源和財(cái)富為全體勞動(dòng)者共享。

馬克思關(guān)于分工理論的論述，為我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義、尊重全體勞動(dòng)人民的共同權(quán)益、促進(jìn)人與自然以及人類社會(huì)的和諧發(fā)展提供了清晰的理論視角及解決途徑。我們應(yīng)在研習(xí)馬克思社會(huì)分工理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展理論，使其具體運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐。掌握規(guī)律、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、把握時(shí)機(jī)，在國(guó)內(nèi)分工中力求平衡全局，在國(guó)際分工中尋求國(guó)際利益與民族利益的最大化一致。參與世界分工，充分把握國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化大趨勢(shì)給我國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇。

［1］馬克思恩格斯文集：第1-10卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］資本論［M］.北京：人民出版社，2004.

［3］1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 ［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，2000.

［4］江澤民文選：第1卷 ［M］.北京：人民出版社，2006.

［5］高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2007.

［6］堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2012.

［7］亞當(dāng)·斯密.國(guó)富論 ［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2007.

［8］王南湜.科學(xué)進(jìn)步、社會(huì)分工與人的發(fā)展［J］.天府新論，1993（1）.

［責(zé)任編輯：姜卉］

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1671-6183（2014）04-0042-04

2014-03-28

陶鵬 （1985-），女，吉林白山人，中共中央黨校馬克思主義理論教研部，博士，研究方向：馬克思主義發(fā)展史，力量轉(zhuǎn)移理論。