楊釙平

(湖南科技大學(xué)土木工程學(xué)院，湖南湘潭411201)

1 引言

近十年來(lái)，隨著高校的逐年擴(kuò)招、高等教育收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的提高以及地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，貧困大學(xué)生的人數(shù)和比例也迅速增長(zhǎng)，成為高校中的一個(gè)特殊群體，他們的成長(zhǎng)成才受到政府、社會(huì)、高校的日益關(guān)注。黨的十七大報(bào)告提出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”，為深化教育體制改革指明了方向，指出要“加大財(cái)政對(duì)教育投入”、“健全學(xué)生資助制度”。同時(shí)，貧困大學(xué)生帶來(lái)的一系列問(wèn)題也日益凸顯，是當(dāng)前高校思想政治教育中一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。貧困大學(xué)生的教育與引導(dǎo)，不僅直接關(guān)系到高等教育事業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展，而且關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。目前國(guó)家對(duì)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助政策不斷完善，高校也通過(guò)多種方式減輕貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力，建立起了多元化的貧困生資助體系，基本實(shí)現(xiàn)了“不讓一個(gè)學(xué)生因經(jīng)濟(jì)原因失學(xué)”，但自卑、抑郁、焦慮等成為普遍存在的心理問(wèn)題，影響著貧困生的心理健康和生活質(zhì)量。

主觀幸福感(Subjective Well－Being，SWB)是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)，包括生活滿意度、積極情感和消極情感三個(gè)方面(Diener，1994)。主觀幸福感具有主觀性、整體性和相對(duì)穩(wěn)定性三個(gè)基本特點(diǎn)。主觀幸福感水平可以反映其對(duì)生活質(zhì)量的整體評(píng)價(jià)，是衡量其心理健康的一種重要綜合性標(biāo)志［1］。恩格斯曾說(shuō)過(guò)，“追求幸福”是一種“無(wú)須加以論證的”，是“顛撲不破的原則”［2］372－373。著名教育實(shí)踐活動(dòng)家馬卡連柯曾言，教育目的并不是僅僅在于培養(yǎng)能夠最有效地來(lái)參加國(guó)家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，還要把所教育的人變成幸福的人。幸福不僅是人類的終極目標(biāo)，也是教育的根本價(jià)值體現(xiàn)。關(guān)注貧困大學(xué)生的主觀幸福感具有重要的研究意義，不僅可以更好地促進(jìn)他們的全面發(fā)展，為貧困大學(xué)生思想政治教育工作提供科學(xué)依據(jù)，也有利于促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

2 貧困大學(xué)生主觀幸福感的影響因素

主觀幸福感是反應(yīng)生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)指標(biāo)，既以貧困大學(xué)生的客觀生活條件為基礎(chǔ)，又與他們的主觀評(píng)價(jià)相聯(lián)系，也在一定程度上與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)的價(jià)值觀念相協(xié)調(diào)。根據(jù)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科對(duì)主觀幸福感的相關(guān)研究成果，將影響貧困大學(xué)生的主要因素分以下四個(gè)方面。

2.1 人格特質(zhì)

人格被認(rèn)為是影響主觀幸福感的最主要因素，健康人格是當(dāng)代貧困大學(xué)生的立身之本。以往主觀幸福感研究成果表明，人格特質(zhì)與幸福感存在明顯相關(guān)。人格特質(zhì)中的神經(jīng)質(zhì)影響積極情感和消極情感，內(nèi)外向影響總體主觀幸福。

2.2 自尊

研究表明，一個(gè)人的自尊水平越高，他體驗(yàn)的幸福感越高［3］。由于貧困大學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)困難，缺乏必要的物質(zhì)支持，個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)與能力受到限制，在社會(huì)比較中容易產(chǎn)生消極的自我意識(shí)和自卑心理，因而產(chǎn)生焦慮、抑郁等消極的情緒，直接影響了他們的主觀幸福感水平。

2.3 經(jīng)濟(jì)狀況

貧困大學(xué)生的出現(xiàn)最主要的原因是家庭經(jīng)濟(jì)狀況難以支撐其學(xué)業(yè)發(fā)展。20世紀(jì)80年代，我國(guó)大學(xué)教育費(fèi)用基本上由國(guó)家承擔(dān)，自從80年代中期開(kāi)始，高等教育實(shí)行“誰(shuí)受益，誰(shuí)交費(fèi)”的制度，學(xué)費(fèi)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到家庭層面，教育費(fèi)從公費(fèi)到自籌，加之政府財(cái)政投入不足和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，使經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為貧困大學(xué)生成長(zhǎng)成才的突出障礙。良好的經(jīng)濟(jì)狀況可以帶來(lái)更多的物質(zhì)享受，獲得更多的教育權(quán)利和資源，是影響其主觀幸福感的主要因素。

2.4 社會(huì)支持

社會(huì)支持是個(gè)體通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)獲得的物質(zhì)或精神幫助。社會(huì)支持既包括物質(zhì)性的支持也包括情感支持。社會(huì)支持對(duì)維持個(gè)體良好情緒體驗(yàn)具有重要作用，貧困大學(xué)生主觀幸福感和社會(huì)支持呈正相關(guān)關(guān)系，越多社會(huì)支持，貧困生的積極情緒就越高，總體幸福感水平也越高［4］。

3 貧困大學(xué)生主觀幸福感提升對(duì)策

3.1 完善多元資助體系

進(jìn)一步完善以國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)、困難補(bǔ)助、綠色通道、畢業(yè)生學(xué)費(fèi)緩免、社會(huì)資助、學(xué)生互助等為主體的“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減”等多元化資助體系，落實(shí)貧困生資助的相關(guān)規(guī)定，加大資助過(guò)程的監(jiān)督力度與覆蓋面，為貧困生提升主觀幸福感提供物質(zhì)保障。貧困生資助工作繁瑣而復(fù)雜，實(shí)際操作過(guò)程中難免存在貧困生認(rèn)定不科學(xué)、名額分配不合理、獎(jiǎng)助金分配不平衡等操作層面的問(wèn)題，只有落實(shí)、完善好獎(jiǎng)助政策，才能從物質(zhì)保障的層面確保貧困大學(xué)生幸福感的實(shí)現(xiàn)。

3.2 注重社會(huì)支持力量

社會(huì)支持力量來(lái)自企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、慈善機(jī)構(gòu)等。社會(huì)支持基金不僅彌補(bǔ)了政府以及高校在教育救助方面的不足，也促進(jìn)了教育的公平發(fā)展。社會(huì)團(tuán)體等組織提供的勤工助學(xué)與兼職崗位，為貧困大學(xué)生營(yíng)造了和諧的社會(huì)輿論環(huán)境。另外，來(lái)自家庭支持、親友、同學(xué)的尊重、贊許、鼓勵(lì)等情感性支持也在一定程度上滿足了貧困大學(xué)生的自尊需求。

3.3 加強(qiáng)貧困大學(xué)生的幸福觀教育

幸福觀是人們對(duì)幸福的基本觀點(diǎn)和看法。當(dāng)前我國(guó)正處于歷史的轉(zhuǎn)型期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平得到顯著的提高，但社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期也給大學(xué)生帶來(lái)精神生活的浮躁和迷茫，產(chǎn)生了一些扭曲的幸福觀，如拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義的幸福觀。根據(jù)貧困大學(xué)生的特點(diǎn)，健全幸福觀教育的內(nèi)容、途徑、方式與方法，幫助貧困大學(xué)生樹(shù)立正確幸福觀是有效提升幸福感的途徑。推進(jìn)貧困大學(xué)生心理健康教育工作，注重人文關(guān)懷，構(gòu)建科學(xué)的心理健康教育工作的網(wǎng)絡(luò)，將心理健康教育工作納入幸福觀教育體系。以德育教育引導(dǎo)幸福觀教育，德行是幸福的品質(zhì)要求，也是幸福持久的外在要求。“道德不等于幸福，道德不能作為生活追求的終極目標(biāo)。但是對(duì)于作為終極目標(biāo)的幸福來(lái)說(shuō)，道德具有十分特殊的意義。”［5］31

3.4 提升貧困大學(xué)生的幸福力

人人都在追求幸福，但并非人人都能獲得幸福。是否能夠獲得幸福很大程度上取決于是否能夠敏感到幸福之所在，在這種意義上，幸福是一種能力［6］144，是認(rèn)知幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福的能力之和，是實(shí)現(xiàn)幸福必要的主觀條件。培養(yǎng)貧困大學(xué)生自強(qiáng)自立意識(shí)，加強(qiáng)貧困大學(xué)生的人格教育、感恩教育與誠(chéng)信教育，培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度，引導(dǎo)他們依靠自己的努力贏得尊重，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。鼓勵(lì)貧困大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，提高抗挫折能力，磨練意志，錘煉大學(xué)生知情意行相統(tǒng)一的能力，讓貧困大學(xué)生切實(shí)體會(huì)創(chuàng)造幸福的愉悅感和滿足感。

［1］魏志義.貧困大學(xué)生的主觀幸福感及其影響因素研究［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008(10):86－88.

［2］馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］嚴(yán)標(biāo)賓，鄭 雪.大學(xué)生社會(huì)支持、自尊和主觀幸福感的關(guān)系研究［J］.心理發(fā)展與教育，2006(3):62－64.

［4］陸曉莉.高職高專貧困大學(xué)生主觀幸福感與社會(huì)支持的關(guān)系研究［J］.寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(理工版)，2010(3):126－129.

［5］江 暢.幸福之路——倫理學(xué)啟示錄［M］.武漢:湖北人民出版社，1999.

［6］趙汀陽(yáng).論可能生活［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.