□ 龍獻(xiàn)忠 唐蕓軒 董樹軍

大學(xué)校慶是指大學(xué)成立的周年紀(jì)念活動(dòng)，具有記載歷史、輿論宣傳、信息反饋、籌措經(jīng)費(fèi)、鑄造理念等功能。作為大學(xué)發(fā)展史上的盛事，大學(xué)校慶也是大學(xué)加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)的難得的歷史機(jī)遇，關(guān)系到大學(xué)的社會(huì)聲譽(yù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨大學(xué)合并、改名、升格和擴(kuò)招趨勢(shì)的日益加劇，我國(guó)掀起了一股大學(xué)校慶熱潮。然而，由于定位模糊、監(jiān)管缺失、功利化和行政化傾向等多種因素制約，我國(guó)大學(xué)校慶存在一定程度的“異化”現(xiàn)象，飽受社會(huì)各界的爭(zhēng)議和質(zhì)疑，如何彰顯大學(xué)校慶的正能量、回歸大學(xué)校慶的本位逐漸成為目前大學(xué)和學(xué)術(shù)界共同著力探討的重要課題。

一、大學(xué)校慶異化的表象

大學(xué)校慶異化是指大學(xué)在舉辦校慶的過(guò)程中，由于多種因素的綜合影響，使得大學(xué)校慶偏離其正常的、應(yīng)然的目標(biāo)和功能設(shè)定，從而對(duì)大學(xué)發(fā)展造成不良后果的現(xiàn)象。具體而言，大學(xué)校慶異化的表象主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.價(jià)值取向異化

德國(guó)學(xué)者洪堡認(rèn)為，大學(xué)首先應(yīng)相對(duì)獨(dú)立，保持自己的自主性和目標(biāo)追求，而不僅僅成為政治和經(jīng)濟(jì)的附庸[1]。具體體現(xiàn)在校慶活動(dòng)中，則應(yīng)該堅(jiān)持以師生、學(xué)術(shù)、校友為中心的價(jià)值取向。然而現(xiàn)實(shí)中，由于官本位思想、管理體制等因素的影響，原本適用于官僚系統(tǒng)的等級(jí)秩序標(biāo)準(zhǔn)往往被錯(cuò)誤地移植于大學(xué)系統(tǒng)，大學(xué)陷入行政化深淵而不能自拔，官僚主義、功利主義無(wú)處不在。許多大學(xué)舉辦校慶，行政色彩日益濃厚，邀請(qǐng)的重點(diǎn)對(duì)象大多是政府領(lǐng)導(dǎo)、校友中的官員以及其它各界的杰出代表，并習(xí)慣按照級(jí)別、職位、知名度排序。大學(xué)校慶的媚權(quán)媚商行為，嚴(yán)重背離了大學(xué)精神和價(jià)值取向，使大學(xué)失去獨(dú)立的品質(zhì)。盡管近幾年少數(shù)大學(xué)在校慶時(shí)不乏采取“序長(zhǎng)不序爵”、不設(shè)主席臺(tái)等挑戰(zhàn)教育行政化、利益化的理性行為，但從根本上而言，大學(xué)校慶價(jià)值取向異化并未得到根本遏制。

2.行為動(dòng)機(jī)異化

大學(xué)之所以舉辦校慶，其初衷在于通過(guò)校慶回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展示成就、聯(lián)系校友、激勵(lì)師生、引領(lǐng)發(fā)展?？梢?jiàn)，校慶作為一種儀式，是增強(qiáng)大學(xué)組織成員凝聚力的粘合劑，是驅(qū)動(dòng)大學(xué)更好更快發(fā)展的推進(jìn)器，是指引大學(xué)正確發(fā)展方向的導(dǎo)航儀。對(duì)于大學(xué)校慶的行為動(dòng)機(jī)，我們必須實(shí)事求是地從客觀角度對(duì)其具備的正功能予以正視，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)校慶的最終目標(biāo)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化大潮的掀起，以及大學(xué)逐步從社會(huì)邊緣走向社會(huì)中心，大學(xué)校慶的行為動(dòng)機(jī)出現(xiàn)了異化，許多大學(xué)僅僅將校慶看作是經(jīng)費(fèi)籌措和展示政績(jī)的平臺(tái)，大學(xué)校慶在不知不覺(jué)之間被扭曲異化，失卻了校慶的本來(lái)意義[2]。除此之外，許多大學(xué)在舉辦校慶的過(guò)程中，借校慶之名行享樂(lè)之實(shí)，校慶成為少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部公款吃喝、享受特權(quán)的場(chǎng)合，這也是大學(xué)校慶行為動(dòng)機(jī)異化的重要表現(xiàn)。

3.活動(dòng)內(nèi)容異化

原則上，大學(xué)作為傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才之地，大學(xué)校慶的主題當(dāng)以文化和學(xué)術(shù)為中心，校慶期間舉辦校園文化展示、學(xué)術(shù)講座、發(fā)展研討會(huì)等是校慶活動(dòng)的應(yīng)有之義。然而，當(dāng)前我國(guó)許多大學(xué)的校慶活動(dòng)存在主題偏離、內(nèi)容虛浮的形式主義傾向。從一些大學(xué)校慶活動(dòng)內(nèi)容安排來(lái)看，基本千篇一律地舉辦慶典大會(huì)、組織校長(zhǎng)論壇、拍攝專題宣傳片、籌辦豪華晚會(huì)、制作精美紀(jì)念品、安排考察活動(dòng)等，缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，成為某些大學(xué)的形象工程，從而背離了校慶舉辦的本意。根據(jù)2012年2月《中國(guó)青年報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，近8成的人表示大學(xué)校慶成了“政績(jī)工程”、“形象工程”。校慶熱現(xiàn)象的存在，事實(shí)并非如某些人所說(shuō)，中國(guó)已形成了一種特有的校慶文化，恰恰相反，這是一種形式主義歪風(fēng)[3]。校慶活動(dòng)內(nèi)容異化表現(xiàn)出來(lái)的形式主義嚴(yán)重影響了大學(xué)校慶功能的發(fā)揮，制約了大學(xué)乃至整個(gè)高等教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

4.校慶風(fēng)氣異化

20世紀(jì)90年代末以來(lái)，伴隨著我國(guó)大學(xué)擴(kuò)招和高等教育進(jìn)入大眾化階段，高等教育規(guī)模呈跨越式發(fā)展，與此同時(shí)，我國(guó)國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占GDP的比例直到2012年才突破4%的標(biāo)準(zhǔn)，高等教育經(jīng)費(fèi)更是捉襟見(jiàn)肘，嚴(yán)重制約了高等教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在經(jīng)費(fèi)緊缺的背景下，大學(xué)校慶在體現(xiàn)辦學(xué)理念與大學(xué)文化的同時(shí)，更應(yīng)該成為各高校弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、攻堅(jiān)克難的艱苦奮斗精神的歷史契機(jī)。然而，現(xiàn)實(shí)生活中一些大學(xué)在舉辦校慶活動(dòng)時(shí)，往往不惜財(cái)力追求規(guī)模和轟動(dòng)效應(yīng)，盲目攀比、鋪張浪費(fèi)等不正之風(fēng)盛行，新建大樓、超標(biāo)接待、高價(jià)禮品、明星晚會(huì)等勞民傷財(cái)?shù)摹昂廊A校慶”行為頻頻見(jiàn)諸報(bào)端，校慶風(fēng)氣異化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。古人有云：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。大學(xué)校慶風(fēng)氣異化違背了大學(xué)精神，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，也損害了高等教育在群眾心中的形象。

二、大學(xué)校慶異化的危害及其成因

校慶作為大學(xué)凝聚人心、塑造形象的良好契機(jī)，在聯(lián)系校友、交流學(xué)術(shù)、對(duì)外宣傳、弘揚(yáng)精神、促進(jìn)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要功能。然而，由于大學(xué)校慶的異化，使得大學(xué)校慶的舉辦缺乏理性的內(nèi)涵性思考，背離了大學(xué)之道的本真，嚴(yán)重制約了大學(xué)的良性發(fā)展。在此背景下，深入探討大學(xué)校慶異化的危害，剖析其異化的內(nèi)在成因，是大學(xué)校慶異化治理的必要前提。

1.大學(xué)校慶異化的危害

(1）影響大學(xué)社會(huì)形象。大學(xué)校慶的目的在于通過(guò)校慶活動(dòng)，傳承大學(xué)精神，提升大學(xué)的社會(huì)知名度和影響力，為大學(xué)的發(fā)展積聚更多資源，樹立良好的大學(xué)社會(huì)形象。但是，任何事物的發(fā)展都具有雙面性，大學(xué)校慶在給大學(xué)帶來(lái)積極因素的同時(shí)，也因大學(xué)校慶的異化而對(duì)大學(xué)社會(huì)形象產(chǎn)生不良影響。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)校慶活動(dòng)中存在著形式主義、官僚主義等歪風(fēng)邪氣，使得校慶活動(dòng)成為一種“為校慶而校慶”的做秀行為，嚴(yán)重違背了大學(xué)校慶的本位意圖，弱化了大學(xué)精神高地的形象，不利于大學(xué)良好社會(huì)形象的塑造。除此之外，在大學(xué)校慶活動(dòng)的組織過(guò)程中，由于各種不可控因素而造成紕漏的負(fù)面影響可能會(huì)被無(wú)限放大，其結(jié)果適得其反，使得大學(xué)的社會(huì)聲譽(yù)受損，進(jìn)而會(huì)影響大學(xué)的社會(huì)形象。

(2）弱化大學(xué)基本功能。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)主要有四大基本功能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化的傳承與創(chuàng)新[4]。當(dāng)前大學(xué)校慶中的異化現(xiàn)象對(duì)于大學(xué)的四大基本功能具有不同程度的損害。一方面，不利于人才培養(yǎng)和科學(xué)研究。大學(xué)校慶活動(dòng)的組織與舉行需要學(xué)校各個(gè)部門的長(zhǎng)時(shí)間準(zhǔn)備，并且需“征用”大量的學(xué)生做志愿者，為此需要付出很多時(shí)間和精力，不利于教學(xué)和科研任務(wù)的完成，影響到人才質(zhì)量的提高。另一方面，也不利于大學(xué)服務(wù)社會(huì)。利用校慶的資源來(lái)為社會(huì)公眾提供服務(wù)本應(yīng)是大學(xué)校慶的題中之義。然而，現(xiàn)階段異化的大學(xué)校慶卻集全體之力來(lái)為少數(shù)要員和商界名流服務(wù)，成為他們形象展示和交際的平臺(tái)，多數(shù)的社會(huì)公眾卻無(wú)法獲得平等的服務(wù)。同時(shí)，大學(xué)校慶異化中的功利主義傾向，使得大學(xué)校園充斥著浮躁的氣息，腐蝕了傳統(tǒng)大學(xué)精神，不利于大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新。

(3）制約大學(xué)科學(xué)發(fā)展。校慶活動(dòng)應(yīng)著眼于學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，為大學(xué)的未來(lái)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)校慶活動(dòng)卻借校慶之名，行鋪張浪費(fèi)之實(shí)，許多大學(xué)甚至為了講排場(chǎng)而不惜貸款辦校慶，好大喜功、相互攀比現(xiàn)象非常嚴(yán)重，給大學(xué)的發(fā)展帶來(lái)沉重的資金壓力。同時(shí)，日益嚴(yán)重的校慶異化現(xiàn)象，使得在大學(xué)經(jīng)歷多次分拆整合、更名重組之后，校友面對(duì)陌生的校名和校園逐漸淡化的認(rèn)同感進(jìn)一步降低，進(jìn)而會(huì)影響到支持學(xué)校建設(shè)的意愿，不利于學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。另外，“校慶潛規(guī)則”使得大學(xué)校慶行政化、商業(yè)化色彩濃重，偏離校慶本意，功利主義和形式主義思想侵蝕大學(xué)人文精神，使校慶活動(dòng)流于形式，大學(xué)校慶所試圖弘揚(yáng)的教育理念和價(jià)值理念沒(méi)有到得實(shí)現(xiàn)，制約了大學(xué)的科學(xué)發(fā)展。

2.大學(xué)校慶異化的成因

(1）理念導(dǎo)向錯(cuò)誤。大學(xué)校慶，作為大學(xué)發(fā)展歷史的紀(jì)念活動(dòng)，是弘揚(yáng)大學(xué)精神、傳承大學(xué)文化、展現(xiàn)大學(xué)良好形象的重要契機(jī)。從這個(gè)角度出發(fā)，大學(xué)應(yīng)樹立正確的校慶理念，不僅校慶儀式要簡(jiǎn)樸，不鋪張、不浪費(fèi)，而且要通過(guò)校慶弘揚(yáng)人文精神、科學(xué)精神和民主精神，促進(jìn)大學(xué)的人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)新和服務(wù)社會(huì)等工作[5]。然而，現(xiàn)階段大學(xué)校慶卻成為某些大學(xué)展示功績(jī)、謀求資源的平臺(tái)。有些大學(xué)校慶舉辦過(guò)程中，往往只重形式，忽視實(shí)效。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，其正確與否關(guān)系到事物的性質(zhì)與發(fā)展方向。大學(xué)校慶的種種異化現(xiàn)象，究其根源，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)精神日漸衰微，進(jìn)而導(dǎo)致了功利主義、形式主義以及官本位主義的盛行。換言之，大學(xué)校慶正是因?yàn)槿狈φ_的理念指引，才導(dǎo)致了種種異化行為。

(2）現(xiàn)實(shí)利益驅(qū)使。現(xiàn)實(shí)利益驅(qū)使是大學(xué)校慶異化的一個(gè)重要誘因。一方面，為了獲取更多的教育資源分配，大學(xué)借校慶之機(jī)邀請(qǐng)政府高官參與，絕不僅僅是在相互攀比時(shí)滿足虛榮心，更能收獲不少實(shí)際利益。校慶某種程度上已淪為一種編織關(guān)系網(wǎng)和爭(zhēng)奪資源的手段，許多大學(xué)欲借此在吸引社會(huì)捐助、提升名望及生源競(jìng)爭(zhēng)等方面獲取更多機(jī)會(huì)，這些不良利益動(dòng)機(jī)導(dǎo)致了大學(xué)校慶的頻繁舉辦；另一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)由于任期的限制，有可能在其任期內(nèi)不會(huì)遇到重大校慶日，但是為了彰顯其政績(jī)，就選擇頻繁地舉辦校慶，并且在校慶中大搞形象工程，夸大自身取得的成績(jī)，以此作為晉升的“階梯”。大學(xué)以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自身的現(xiàn)實(shí)利益訴求，使得大學(xué)校慶成為追求現(xiàn)實(shí)利益的工具。

(3）制度約束缺乏。鄧小平指出，健全的制度是事物正確發(fā)展的有效保證。我國(guó)大學(xué)校慶出現(xiàn)異化的客觀原因正是缺乏有效的制度約束。現(xiàn)階段，我國(guó)關(guān)于大學(xué)校慶舉辦的制度規(guī)定存在著明顯的缺位，特別是關(guān)于大學(xué)校慶舉辦的年限、規(guī)模以及舉辦監(jiān)管方面的制度規(guī)定不健全，進(jìn)而導(dǎo)致了大學(xué)校慶頻繁舉辦，內(nèi)容虛浮，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至借校慶之機(jī)中飽私囊的貪污受賄行為也時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，制度缺位還表現(xiàn)在制度執(zhí)行不力?，F(xiàn)有的關(guān)于大學(xué)校慶的規(guī)章制度得不到很好的貫徹和落實(shí)，制度缺乏應(yīng)有的約束力，使得規(guī)章制度淪為一種形式，無(wú)法矯正校慶過(guò)程中的異化行為。因此，完善校慶相關(guān)各項(xiàng)規(guī)章制度，并將其落到實(shí)處，是應(yīng)對(duì)大學(xué)校慶異化現(xiàn)象的當(dāng)務(wù)之急。

三、大學(xué)校慶異化的治理路徑

大學(xué)校慶因理念錯(cuò)位、制度缺位、利益驅(qū)使等多種因素制約而產(chǎn)生異化現(xiàn)象，給大學(xué)形象塑造、大學(xué)精神傳承以及大學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展造成負(fù)面影響，使得人們對(duì)大學(xué)校慶產(chǎn)生了諸多質(zhì)疑。如何治理大學(xué)校慶異化，回歸大學(xué)校慶本位是目前亟待解決的重要問(wèn)題。筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面來(lái)探討加強(qiáng)大學(xué)校慶管理的路徑：

1.厘清舉辦理念，回歸校慶本真

理念導(dǎo)向錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致事物性質(zhì)的變化。目前大學(xué)校慶在價(jià)值取向、行為動(dòng)機(jī)、活動(dòng)內(nèi)容以及校慶風(fēng)氣等方面存在的種種異化現(xiàn)象，追根溯源，在于我們對(duì)大學(xué)校慶理念缺乏正確認(rèn)知。因此，厘清校慶舉辦理念，明晰校慶“為誰(shuí)辦”、“辦什么”、“如何辦”等問(wèn)題，校慶才不會(huì)偏離預(yù)定軌道，才能促使校慶回歸本真。具體而言，首先，大學(xué)校慶要弘揚(yáng)傳統(tǒng)大學(xué)精神。大學(xué)應(yīng)以校慶為載體，積極宣傳大學(xué)的核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)科學(xué)、民主、人文的傳統(tǒng)大學(xué)精神。這樣師生可以在共同追憶歷史中獲取精神動(dòng)力，加深對(duì)大學(xué)精神真諦的領(lǐng)悟，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀念。其次，大學(xué)校慶應(yīng)該以學(xué)術(shù)為中心。學(xué)術(shù)氛圍、科研能力是大學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志，大學(xué)校慶應(yīng)該倡導(dǎo)開展各類學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，使其成為一次學(xué)術(shù)盛宴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)以及傳承和創(chuàng)新文化功能。最后，大學(xué)校慶是以師生為主體、人人參與的校慶。教師和學(xué)生作為大學(xué)重要的利益相關(guān)者，對(duì)學(xué)?，F(xiàn)狀有著獨(dú)到的切身感受，更應(yīng)該積極主動(dòng)參與校慶。同時(shí)，校慶也是校友們重聚與交流的良機(jī)，大學(xué)應(yīng)當(dāng)尊重并平等對(duì)待所有校友，為他們提供一個(gè)遠(yuǎn)離社會(huì)庸俗價(jià)值判斷的溫暖家園。

2.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，豐富校慶內(nèi)容

大學(xué)是傳承文明、傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才的殿堂，其特殊性決定了大學(xué)校慶應(yīng)有別于其它慶典，應(yīng)重點(diǎn)突出大學(xué)的職能本位和精神品格。因此，大學(xué)校慶活動(dòng)應(yīng)該加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，圍繞學(xué)術(shù)、文化、建設(shè)和發(fā)展的主題來(lái)展開，這是校慶內(nèi)容設(shè)計(jì)的應(yīng)有之義。一是開展各類學(xué)術(shù)活動(dòng)。通過(guò)廣泛開展校慶征文、校友座談會(huì)、專題論文報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)論壇和各類科技創(chuàng)新活動(dòng)，可以深入挖掘?qū)W校的歷史文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步活躍校園學(xué)術(shù)氛圍。二是編寫校史、展覽校史。校史是對(duì)一所大學(xué)發(fā)展軌跡的真實(shí)記錄，記錄了大學(xué)建立發(fā)展和變遷的過(guò)程。通過(guò)編寫校史檔案，開展校史展覽，可以弘揚(yáng)大學(xué)精神和傳統(tǒng)，從而內(nèi)聚人心，外塑形象。三是進(jìn)行科研合作。以校慶為契機(jī)拓展學(xué)校與國(guó)內(nèi)外知名大學(xué)的交流合作，了解和吸收國(guó)內(nèi)外最新成果和發(fā)展動(dòng)態(tài)，并廣泛宣傳學(xué)校的科研項(xiàng)目及成果，加強(qiáng)與企業(yè)、科研單位的交流合作和協(xié)同創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)?？蒲泄ぷ鞯陌l(fā)展。

3.健全運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化校慶監(jiān)督

大學(xué)校慶異化現(xiàn)象的治理需要大學(xué)系統(tǒng)多元主體的共同參與、共同監(jiān)督，更需要通過(guò)良好的機(jī)制設(shè)計(jì)，形成健全的校慶運(yùn)行機(jī)制，從而更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)校慶的功能，促進(jìn)大學(xué)的發(fā)展。一是健全校慶管理體制機(jī)制。當(dāng)前大學(xué)校慶的管理體制機(jī)制主要是大學(xué)行政部門單方面主導(dǎo)，由于“行政化”的侵襲，這樣的機(jī)制難免會(huì)陷入機(jī)械和僵化。因此，大學(xué)校慶在合作方式上，要擴(kuò)展多元利益相關(guān)主體在時(shí)間和空間上以多種靈活方式相互配合的可能性；在組織層級(jí)上，要擴(kuò)展為多元利益相關(guān)主體在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)組織系統(tǒng)。二是健全校慶溝通機(jī)制?？梢越⒁粋€(gè)常態(tài)化溝通聯(lián)系機(jī)制，把校慶日變成開放日和接待日，加強(qiáng)與校友、社會(huì)人士等主體的溝通，聽(tīng)取他們的批評(píng)和建議。三是健全校慶監(jiān)督機(jī)制。一方面，學(xué)校對(duì)內(nèi)可成立監(jiān)督小組，對(duì)校慶活動(dòng)每筆資金的使用進(jìn)行審核監(jiān)督；另一方面，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)將校慶活動(dòng)內(nèi)容、工作機(jī)構(gòu)及運(yùn)行、校慶資金使用的相關(guān)信息等公布于眾，接受師生、政府及社會(huì)的共同監(jiān)督。

4.優(yōu)化權(quán)力配置，激發(fā)主體活力

大學(xué)校慶的異化，在很大程度上是由于我國(guó)大學(xué)過(guò)于濃厚的行政化色彩，行政權(quán)力超出了其應(yīng)有的邊界，教師權(quán)力和學(xué)生權(quán)力未得到充分發(fā)揮。因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)校慶活動(dòng)的利益相關(guān)主體權(quán)力進(jìn)行重新配置，規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行方式，改變當(dāng)前大學(xué)內(nèi)部權(quán)力失衡現(xiàn)象，促進(jìn)大學(xué)核心利益相關(guān)主體對(duì)大學(xué)校慶目標(biāo)的高度認(rèn)同，進(jìn)而充分激發(fā)多方參與主體的活力。首先，要規(guī)范行政人員和行政權(quán)力。大學(xué)應(yīng)對(duì)行政人員嚴(yán)格管理，規(guī)范他們?cè)谛c舉辦過(guò)程中的行政行為，保證行政人員和行政權(quán)力更好地為校慶服務(wù)、為學(xué)術(shù)服務(wù)、為師生服務(wù)。同時(shí)，還要轉(zhuǎn)變行政權(quán)力的運(yùn)行方式。在大學(xué)校慶中，行政權(quán)力應(yīng)當(dāng)以信息服務(wù)、資源爭(zhēng)取、組織協(xié)調(diào)等為主。其次，向?qū)W院放權(quán)，賦予學(xué)院相應(yīng)的決策自主權(quán)，自主安排大學(xué)校慶活動(dòng)。學(xué)院結(jié)合自身的歷史傳承、發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)方向，搭建學(xué)院對(duì)外開放平臺(tái)，挖掘?qū)W院特色校慶活動(dòng)資源。最后，向師生放權(quán)，調(diào)動(dòng)他們參與校慶活動(dòng)的積極性，讓師生真正行使其校慶主體的權(quán)力，參與到各項(xiàng)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)和科研合作中去，使師生成為學(xué)校校慶的參與者、組織者和決策者。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)校慶呈泛濫趨勢(shì)，以慶典大會(huì)為核心，重在突出高官校友、知名校友的傳統(tǒng)校慶模式，正遭受越來(lái)越多的質(zhì)疑，大學(xué)校慶正行走在異化的邊緣?？陀^而言，如果過(guò)于注重行政化和商業(yè)化，大學(xué)校慶只能成為大學(xué)精神淪喪的又一例證，成為大學(xué)脫離群眾路線的真實(shí)寫照。校慶的異化問(wèn)題已經(jīng)成為眾多教育有識(shí)之士共同關(guān)注的焦點(diǎn)和重點(diǎn)。關(guān)于大學(xué)校慶異化現(xiàn)象的治理，目前教育界和學(xué)術(shù)界提出的觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有千秋。筆者基于當(dāng)前大學(xué)校慶異化產(chǎn)生的原因，主張從理念、內(nèi)容、機(jī)制以及權(quán)力配置等方面探討大學(xué)校慶異化的解決路徑。教育家康馬杰說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，大學(xué)是理性的堡壘，否則就不是大學(xué)?！盵6]這種理性，既包含著觀念層面的理性，更包括了制度層面的理性。因此，在大學(xué)校慶治理這一系統(tǒng)工程中，要兼顧觀念層面和制度層面的理性路徑，以利于大學(xué)校慶這一特殊大學(xué)事務(wù)的“歸化”，促使大學(xué)校慶回歸其本位、發(fā)揮其應(yīng)有功能。

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