王慧琴，鄒家紅

（湖南科技大學(xué)管理學(xué)院，湖南湘潭 411201）

加強(qiáng)高?？沙掷m(xù)發(fā)展教育助推“生態(tài)文明”建設(shè)①

王慧琴，鄒家紅

（湖南科技大學(xué)管理學(xué)院，湖南湘潭 411201）

2012年黨的十八大報(bào)告提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型期?？沙掷m(xù)發(fā)展與生態(tài)文明在本質(zhì)上具有同一性，高校要培養(yǎng)符合生態(tài)文明社會(huì)要求的人才，加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展教育成為有效的手段和當(dāng)務(wù)之急。文章通過(guò)對(duì)目前高?？沙掷m(xù)發(fā)展教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出了相應(yīng)的改革措施以助推生態(tài)文明建設(shè)。

高校;可持續(xù)發(fā)展教育;生態(tài)文明建設(shè)

2012年黨的十八大報(bào)告指出:“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！保?］這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)型期，為我國(guó)今后的發(fā)展指明了方向。

生態(tài)文明是一種全新的社會(huì)文明觀，這種文明觀摒棄了完全以人為中心的價(jià)值理念，倡導(dǎo)對(duì)人的行為進(jìn)行約束和控制的發(fā)展觀，從而以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待人與自然的關(guān)系，將人類及其生存環(huán)境以及人類與社會(huì)的發(fā)展整合在一起［2］?？沙掷m(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，人類能充分地認(rèn)識(shí)到對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任并具備與之相應(yīng)的道德水準(zhǔn)［3］。從這個(gè)層面上來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明在本質(zhì)上具有同一性，二者的目標(biāo)是一致的，即實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)三大效益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的必要條件。

1 高校加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展教育的必要性

大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的儲(chǔ)備人才，是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，承擔(dān)著未來(lái)社會(huì)各行各業(yè)建設(shè)事業(yè)的具體任務(wù)，在新時(shí)代的背景下，他們將承擔(dān)更重的擔(dān)子和更大的責(zé)任，是我國(guó)未來(lái)生態(tài)文明的建設(shè)者，決定著國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向和進(jìn)程，因此，高校必須加大對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，不但要讓大學(xué)生能夠正確理解生態(tài)文明，更關(guān)鍵的是培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)，建設(shè)生態(tài)文明是新時(shí)期對(duì)我國(guó)高等教育提出的全新課題。

我國(guó)高校目前的生態(tài)文明教育還比較落后，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)局限性和價(jià)值觀偏差影響著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)舉措的具體實(shí)施和開(kāi)展，高校培養(yǎng)符合生態(tài)文明社會(huì)要求的人才成為當(dāng)務(wù)之急，在今后的教育教學(xué)過(guò)程中必須把生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容［4］。目前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)理論尚不完善，存在因急于求成和浮躁而名實(shí)不符或僅停留在口號(hào)上的可能性，強(qiáng)調(diào)必須正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)指導(dǎo)［5］。高校加大大學(xué)生生態(tài)文明教育，具有很強(qiáng)的必要性和緊迫性。

建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，對(duì)人才的培養(yǎng)教育提出了新的要求，構(gòu)建適應(yīng)生態(tài)文明的高等教育體系，需要在教育理念和課程建設(shè)上進(jìn)行創(chuàng)新［2］。如前所述，可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)最有力的詮釋，可持續(xù)發(fā)展概念自20世紀(jì)80年代形成以來(lái)，其理論得到了較為全面系統(tǒng)的完善，在現(xiàn)實(shí)層次上解決經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三大系統(tǒng)的關(guān)系，在基礎(chǔ)層次上解決人與人之間的關(guān)系和人與環(huán)境之間的關(guān)系，為生態(tài)文明提供了較為全面的理論和方法。因此，高校加大對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，最好的智力支持和可靠保障即為可持續(xù)發(fā)展教育。

可持續(xù)發(fā)展教育是從1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)之后形成的一個(gè)全新的領(lǐng)域，自此各國(guó)開(kāi)始積極實(shí)踐可持續(xù)發(fā)展教育，進(jìn)入“可持續(xù)發(fā)展教育時(shí)代”。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)的基本國(guó)策之一，在《中國(guó)21世紀(jì)議程——教育與可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)》中，通過(guò)在初等到高等的整個(gè)教育過(guò)程中貫穿可持續(xù)發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者可持續(xù)思想的灌輸，在知識(shí)、技能和價(jià)值觀上滿足可持續(xù)發(fā)展的需要。我國(guó)各高校目前初步形成了可持續(xù)發(fā)展教育體系，將可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容納入德育教育，有利于大學(xué)生在校期間形成較為全面的可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值體系，最終有利于轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的生態(tài)道德行為［6］。但是從全國(guó)高?？沙掷m(xù)發(fā)展教育現(xiàn)狀來(lái)看，普遍存在著理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，致使部分學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展知識(shí)的了解不夠、實(shí)際操作性不強(qiáng)，生態(tài)道德意識(shí)淡薄的現(xiàn)象。在今天我國(guó)全面建設(shè)“生態(tài)文明”的時(shí)代背景下，加強(qiáng)高?？沙掷m(xù)發(fā)展教育的改革，使其與目前高?，F(xiàn)行的教育體系相融合，培養(yǎng)大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，不但能夠明確自己在社會(huì)發(fā)展中的責(zé)任，更要讓其能夠具備在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的技能，即讓大學(xué)生逐漸形成應(yīng)對(duì)氣候變化、生物多樣性減少、能源短缺、人口膨脹等可持續(xù)發(fā)展面臨的重要危機(jī)的能力，而這種可持續(xù)發(fā)展技能是“生態(tài)文明”建設(shè)賦予當(dāng)代大學(xué)生教育的最為重要的歷史使命。

2 高校可持續(xù)發(fā)展教育教學(xué)現(xiàn)狀

2．1 在教學(xué)理念方面

目前，我國(guó)高校可持續(xù)發(fā)展教育正在快速發(fā)展，已初步形成了一定的體系，從目前教育實(shí)踐來(lái)看，開(kāi)展該項(xiàng)教育的高校所占比例還相對(duì)比較低，在已經(jīng)開(kāi)展該教育的高校中，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展教育有利于大學(xué)生形成生態(tài)價(jià)值觀和道德觀及正確的人生觀和世界觀，將可持續(xù)發(fā)展作為思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但是目前并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)讓大學(xué)生從理論的高度全面認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)問(wèn)題，生態(tài)文明意識(shí)不強(qiáng)，不利于大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)［7］。此外，還有不少院校本身的辦學(xué)理念相對(duì)功利化，致使這些院校的教學(xué)本身存在專業(yè)化、社會(huì)化、商品化的傾向，從而忽視了學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀和道德觀的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展的真正內(nèi)涵理解淺?。?］。當(dāng)然，有些院校存在教師素質(zhì)、生源以及教學(xué)條件等軟硬件的原因，未能將可持續(xù)發(fā)展教育納入到學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)體系中?？傊鱾€(gè)學(xué)校的教學(xué)理念存在著較大的差異。

2．2 在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)方面

可持續(xù)發(fā)展所涉及的內(nèi)容相對(duì)比較廣，從人口、資源、環(huán)境等與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系到清潔生產(chǎn)、評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方法，再到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，講述的內(nèi)容具有廣泛性、全面性和跨學(xué)科性，是一種綜合的學(xué)科教育，這就導(dǎo)致從各高校在進(jìn)行相關(guān)課程的教學(xué)中，很難直接將這些理論和方法運(yùn)用起來(lái)。一方面是由于與專業(yè)的結(jié)合不夠，導(dǎo)致目前可持續(xù)發(fā)展類的教科書(shū)很難受到師生的歡迎，而最終影響教學(xué)內(nèi)容的深度;另一方面，“生態(tài)文明”要融入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面和全過(guò)程，對(duì)高校的可持續(xù)發(fā)展教育也提出了極高的要求，要求高校在進(jìn)行相關(guān)課程教學(xué)的過(guò)程中，不斷實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的完善和創(chuàng)新，但是目前高校具備可持續(xù)發(fā)展相關(guān)專業(yè)背景的教師相對(duì)缺乏，在日常教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容比較零散，而且在內(nèi)容上側(cè)重于環(huán)保熱點(diǎn)問(wèn)題如“三廢”、資源浪費(fèi)等現(xiàn)象，對(duì)于人與自然的關(guān)系、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)文明理念等理論性問(wèn)題講得少［5］。從教學(xué)內(nèi)容的安排上存在片面性，沒(méi)有形成統(tǒng)一的規(guī)劃和安排，不能夠滿足學(xué)校生態(tài)文明教育所要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，不能滿足“生態(tài)文明”對(duì)人才的戰(zhàn)略需求。

2．3 在教學(xué)方式方面

目前可持續(xù)發(fā)展教育在各個(gè)高校存在的形式并不一致，有的高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了相關(guān)的公共課、選修課，即主要通過(guò)將可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生與發(fā)展、基本理論、相關(guān)政策和法規(guī)等基礎(chǔ)性內(nèi)容傳授給學(xué)生，讓學(xué)生從整體上了解我國(guó)及至世界的發(fā)展現(xiàn)狀，幫助學(xué)生了解人與環(huán)境、人與人之間的相互依存關(guān)系，有意識(shí)、有目的地培養(yǎng)他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，這是一種通識(shí)教育。而有的高校則通過(guò)專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課的形式來(lái)進(jìn)行專才教育，如湖南科技大學(xué)管理學(xué)院開(kāi)設(shè)的《旅游可持續(xù)發(fā)展概論、能源與安全工程學(xué)院開(kāi)設(shè)的建筑節(jié)能與環(huán)境等，這些課程的設(shè)置是將可持續(xù)發(fā)展理論融入專業(yè)，從專業(yè)的角度挖掘其中的生態(tài)環(huán)境因素，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念與專業(yè)素養(yǎng)。采用哪個(gè)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展教育，這取決于各高校專業(yè)建設(shè)的背景。

2．4 實(shí)踐教學(xué)方式和方法方面

一直以來(lái)，實(shí)踐教學(xué)是高校人才培養(yǎng)進(jìn)程中的薄弱環(huán)節(jié)，但是作為理論教學(xué)的延續(xù)、補(bǔ)充、拓展和深化的環(huán)節(jié)，實(shí)踐環(huán)節(jié)已經(jīng)成為各高校關(guān)注的重點(diǎn)，也是各高校努力的方向。近些年來(lái)，在可持續(xù)發(fā)展教育過(guò)程中，多數(shù)高校只強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)在可持續(xù)發(fā)展中的應(yīng)用，沒(méi)有將可持續(xù)發(fā)展相關(guān)理論融入到學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中，使得可持續(xù)發(fā)展教育體系相對(duì)單一化和片面化，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程，無(wú)法實(shí)際應(yīng)用可持續(xù)發(fā)展理念，并且學(xué)生在實(shí)習(xí)中，更多的是被動(dòng)地服從實(shí)習(xí)單位的要求，以其基層性工作為實(shí)習(xí)重點(diǎn)，這就決定了大多數(shù)學(xué)生無(wú)法在實(shí)際操作中貫徹可持續(xù)發(fā)展觀念，最終導(dǎo)致其畢業(yè)后在建設(shè)“生態(tài)文明”過(guò)程中的實(shí)際效果大打折扣。

3 高?？沙掷m(xù)發(fā)展教育改革的具體措施

3．1 提高認(rèn)識(shí)，明確其在教學(xué)體系中的地位

生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各個(gè)方面，需要采取統(tǒng)籌結(jié)合的方法推進(jìn)。當(dāng)前，我國(guó)“生態(tài)文明”建設(shè)面臨著諸多新形勢(shì)、新要求和新任務(wù)，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。在這一過(guò)程中，沒(méi)有強(qiáng)大的人才群支撐，“生態(tài)文明”不可能建成，高等教育系統(tǒng)在其中起著重要的推動(dòng)作用，各高校應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)人才培養(yǎng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要推動(dòng)作用，切實(shí)增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和緊迫感，科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)變化，努力創(chuàng)新工作方式，在新的起點(diǎn)上務(wù)實(shí)推進(jìn)“生態(tài)文明”建設(shè)。

高校加強(qiáng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展教育重要性的認(rèn)識(shí)，一方面，認(rèn)清可持續(xù)發(fā)展教育不是簡(jiǎn)單附著于現(xiàn)有的正規(guī)或非正規(guī)教育，在各專業(yè)本科生教學(xué)體系中不但要將可持續(xù)發(fā)展教育融入到德育課程中，更要將其融入到專業(yè)課程中，并適當(dāng)增加課時(shí)量，以保證可持續(xù)發(fā)展教育相關(guān)內(nèi)容形成體系，提高其受重視的程度。另一方面，對(duì)相關(guān)的教師加以培訓(xùn)，可持續(xù)發(fā)展教育是一種全面、綜合、跨學(xué)科的教育，需要教師即要精通可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)理論和方法，也需要教師能夠?qū)⑵渑c本專業(yè)較好的整合，通過(guò)學(xué)習(xí)讓教師系統(tǒng)掌握符合“生態(tài)文明”建設(shè)要求的新理論、新知識(shí)、新方法，滿足可持續(xù)發(fā)展教育教學(xué)對(duì)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求。

3．2 圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，重新設(shè)定教學(xué)理念

在“生態(tài)文明”建設(shè)的背景下，高校需要重新設(shè)定對(duì)教學(xué)的態(tài)度和信念，正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，因此，為了學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)，需要樹(shù)立和貫徹全新的教學(xué)理念:首先，“以人為本”與“生態(tài)中心”有機(jī)結(jié)合的理念?！耙匀藶楸尽睆母咝５慕嵌燃词且詫W(xué)生為本，高校教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)即為學(xué)生的全面發(fā)展，一切為了學(xué)生是教育的根本。而可持續(xù)發(fā)展理念是對(duì)“人類中心主義”價(jià)值觀的變革，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)應(yīng)該在人與自然平等和諧關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)展，人類必須承認(rèn)自然的價(jià)值，是一種生態(tài)中心主義的價(jià)值觀。這兩種理念的整合便是“生態(tài)文明”建設(shè)中對(duì)可持續(xù)發(fā)展教育教學(xué)理念的要求。其次，生態(tài)環(huán)境倫理與生態(tài)學(xué)思維方式的有機(jī)結(jié)合的理念。生態(tài)環(huán)境倫理的思維方式要求在考慮人與自然的關(guān)系時(shí)，不能僅僅考慮資源關(guān)系，而應(yīng)該把善惡、正義、平等、責(zé)任和義務(wù)等傳統(tǒng)的用于人與人之間關(guān)系的道德觀念擴(kuò)大到人與自然的關(guān)系上。而生態(tài)學(xué)的思維方式則是指導(dǎo)人類在認(rèn)知、處理人與自然之間相互關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，逐步形成的對(duì)自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)這一復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定的理性認(rèn)知和思維范式。上述兩種思維方式是科學(xué)的思維方式，是辯證思維方式的當(dāng)代形態(tài)。可持續(xù)發(fā)展教育作為“生態(tài)文明”建設(shè)中的一種重要環(huán)節(jié)，需要大量采用這兩種思維方式培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)人才。

3．3 結(jié)合“生態(tài)文明”建設(shè)實(shí)際，不斷完善內(nèi)容

可持續(xù)發(fā)展教育實(shí)際包含的內(nèi)容相對(duì)廣泛，從思維方式的培養(yǎng)，到理論內(nèi)涵的剖析，到實(shí)際案例的引入再到具體數(shù)據(jù)的定量分析，高校需要根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，逐步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。在“生態(tài)文明”建設(shè)進(jìn)程中，各種新型的案例層出不窮，這些案例成為理論教學(xué)最優(yōu)秀的資源，教師應(yīng)在現(xiàn)實(shí)中不斷尋找各類范例，并將新的科研成果引入課堂，不斷更新教學(xué)的內(nèi)容，以滿足專業(yè)人才培養(yǎng)的需求，形成有利于培養(yǎng)具備可持續(xù)發(fā)展理念的學(xué)生的教學(xué)體系。

從教材建設(shè)方面來(lái)分析，教材是安排教學(xué)內(nèi)容的主要載體之一，但是從國(guó)內(nèi)外公開(kāi)出版的相關(guān)教材來(lái)分析，尚沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕滩哪軌驖M足目前的教學(xué)要求，不能適應(yīng)“生態(tài)文明”建設(shè)對(duì)人才的需求，因此需要加大教材的建設(shè)力度。一是從大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，將提高學(xué)生“生態(tài)文明”理念納入教學(xué)目標(biāo)中，課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展理論研究與實(shí)踐情況的介紹為基礎(chǔ)，重點(diǎn)突出我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的需要，并結(jié)合各專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方向針對(duì)性地設(shè)立專門(mén)的課程介紹分析其理論和方法。二是將綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展引入教材，重點(diǎn)介紹國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究和實(shí)踐情況。并注意把“成本—效益”分析、綜合評(píng)價(jià)法、模糊分析法、層次分析法、空間分析法、時(shí)間分析法等可持續(xù)發(fā)展常用的方法框架融入到各專業(yè)的相關(guān)課程中，增加社會(huì)不同部門(mén)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的評(píng)價(jià)方法和體系的有關(guān)內(nèi)容，最終做到能夠評(píng)價(jià)“生態(tài)文明”建設(shè)的實(shí)際效果。三是在教材建設(shè)中要通過(guò)增加相關(guān)案例分析、小資料、閱讀文獻(xiàn)、復(fù)習(xí)等方式達(dá)到完善課程教材需要的目標(biāo)。

3．4 改革教學(xué)方法，深化教學(xué)效果

高等教育具有文化引領(lǐng)職能，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生，必須在教學(xué)方式上有所創(chuàng)新。首先，在課堂教學(xué)上，目前各高校均廣泛使用多媒體教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中可以推廣“案例教學(xué)+多媒體教學(xué)”的教學(xué)方式，增加課堂容量，可使課堂教學(xué)更加豐富多彩。在教學(xué)中將各種實(shí)際案例引入課堂，用可持續(xù)發(fā)展概念中的理論和方法加以剖析，并配合各種圖片展示，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展的直觀感受，使其在學(xué)習(xí)進(jìn)程中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過(guò)程中還要注重增加最新的案例，使教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)。其次，“定量分析+計(jì)算機(jī)軟件”的教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)了理論教學(xué)和動(dòng)手能力培養(yǎng)的結(jié)合，使可持續(xù)發(fā)展定量評(píng)價(jià)方法的講授更直觀、具體、形象，并且具有可操作性，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的理解和方法的運(yùn)用，提高了學(xué)生解決與處理實(shí)際問(wèn)題的能力。最后，通過(guò)“理論+實(shí)踐”教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生“生態(tài)文明”理念的形成。課堂講授的內(nèi)容相對(duì)比較抽象，不利于學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的深刻領(lǐng)會(huì)，而實(shí)踐教學(xué)的方式能夠讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)和了解具體實(shí)例，因此，在學(xué)生實(shí)習(xí)中通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生用可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)理論分析并解決實(shí)踐中遇到的具體問(wèn)題，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論的深刻理解，培養(yǎng)其形成正確的生態(tài)文明理念，為生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

［1］胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告［N］．光明日?qǐng)?bào)，2012－11－09（3）．

［2］王天兵．淺析生態(tài)文明觀中的大學(xué)教育［J］．教育理論與實(shí)踐，2013（4）:21－24．

［3］李紅瓊，楊惠蘭，黃建中．湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)生態(tài)價(jià)值觀的內(nèi)容與特征［J］．邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（1）:95－100．

［4］陳 艷．論高校生態(tài)文明教育［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2013（4）:112－115．

［5］未來(lái)十年的生態(tài)文明之路——《2013中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》出版［J］．中國(guó)科學(xué)院院刊，2013（2）:122．

［6］徐 超．“生態(tài)文明”視閾下的高?？沙掷m(xù)發(fā)展教育體系構(gòu)建探析［J］．中國(guó)成人教育，2013（8）:14－16．

［7］張博強(qiáng)．略論大學(xué)生生態(tài)文明教育［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2013（6）:102－105．

（責(zé)任校對(duì) 王小飛）

G640

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1674－5884（2014）06－0074－03

2014－02－20

湖南省教育廳資助項(xiàng)目（12C0109）;湖南科技大學(xué)教學(xué)研究項(xiàng)目（G31150）;湖南省“新型工業(yè)化研究基地”開(kāi)放式課題（JD1105，E41309）;2013年湖南省普通高校教學(xué)改革研究項(xiàng)目（247）

王慧琴（1977－），女，內(nèi)蒙古錫林浩特人，博士，講師，主要從事生態(tài)經(jīng)濟(jì)與旅游管理研究。