邱海平 意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)從未如此激烈 在我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大部分解放以后出生的年輕人是不知道資本為何物的。1956年以后，一切私有制經(jīng)濟(jì)（包括小私有制經(jīng)濟(jì)）像秋風(fēng)掃落葉一樣被清除干凈。除國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)外，再無(wú)其他性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分（但農(nóng)村中農(nóng)民用于種菜的自留地基本一直保留了下來(lái)）。在那個(gè)時(shí)代，關(guān)于資本以及資本主義，人們所知道的，只是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的抽象論述和報(bào)紙雜志對(duì)于資本主義的全盤(pán)否定和批判。那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人，談到資本及資本主義，除想像中的恐懼，就是思想和觀念上的徹底否定和排斥?！　「母镩_(kāi)放初期，一大批中外合資企業(yè)的建立，首先使中國(guó)人知道了“外資”，即外國(guó)資本。隨后，通過(guò)公有制經(jīng)濟(jì)特別是城市國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的改革，人們進(jìn)一步知道了“民營(yíng)資本”即私人資本。再后來(lái)，中央文件不再使用“資金”這一概念，而是直接使用了“資本”、“國(guó)有資本”等概念。當(dāng)代的中國(guó)人已經(jīng)知道，現(xiàn)在中國(guó)除了有外國(guó)資本之外，還有我們國(guó)內(nèi)的私人資本、國(guó)家的公有資本以及這些不同的資本混合而成的各種合資。中國(guó)人在經(jīng)驗(yàn)和感知上，對(duì)資本不再陌生?！　≠Y本特別是非公有資本即私人資本，正是在改革開(kāi)放的發(fā)展過(guò)程中，悄然不斷成長(zhǎng)壯大。到今天，非公有資本或非公有制經(jīng)濟(jì)，無(wú)論從資產(chǎn)規(guī)模、就業(yè)規(guī)模、稅收規(guī)模等各方面來(lái)看，都已占據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大半壁江山?！　≌窃谶@樣的背景下，當(dāng)一些人開(kāi)始懷疑與擔(dān)心公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是否已經(jīng)被改變和動(dòng)搖的同時(shí)，另外一些人則公然提出徹底否定國(guó)有企業(yè)和公有制經(jīng)濟(jì)以及我國(guó)現(xiàn)有政治制度的觀點(diǎn)，當(dāng)然，還有一些人則徹底否定改革開(kāi)放，主張回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中去?？梢哉f(shuō)，關(guān)于中國(guó)道路和制度的意識(shí)形態(tài)之斗爭(zhēng)，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣激烈而公開(kāi)化。 公有資本與非公有資本的競(jìng)爭(zhēng)不可避免　　無(wú)論是從實(shí)際狀況還是從人們的思想認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)這兩個(gè)方面來(lái)看，無(wú)疑，中國(guó)的發(fā)展在方向上仍然處在十字路口：往右，是徹底的資本主義；往左，是傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；中間，是以公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。那么，影響甚至決定中國(guó)未來(lái)道路和發(fā)展方向的根本力量或因素是什么呢？　　眾所周知，自黨的十三大提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一概念以來(lái)，黨中央一直用它來(lái)申明自己的主張和所要走的道路。黨的十八屆三中全會(huì)《決定》再次明確重申：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根基?！睉?yīng)該說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念是清晰而一貫的?！　?duì)任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，執(zhí)政黨的政治路線和主張是否正確是極為重要的。但政治路線和主張與實(shí)踐發(fā)展本身并不是一碼事。 就中國(guó)的實(shí)際狀況來(lái)說(shuō)，雖然黨中央不斷重申堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的基本路線和主張，但上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重卻是不斷下降的。產(chǎn)生這種主觀意志與客觀結(jié)果不一致的根本原因在于，在一個(gè)多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，本來(lái)就存在著不同所有制經(jīng)濟(jì)之間的競(jìng)爭(zhēng)。其中主要是公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而非公有制經(jīng)濟(jì)里面，既包括民族私人資本，又包括外國(guó)資本。假如我們承認(rèn)“公有資本”這一概念，那么，中國(guó)未來(lái)的發(fā)展道路和方向，從根本上來(lái)說(shuō)，就是由公有資本與非公有資本或私人資本之間的競(jìng)爭(zhēng)決定的，而公有資本與非公有資本或私人資本之間的競(jìng)爭(zhēng)，又是由它們的不同性質(zhì)決定的。 公有資本與國(guó)家制度唇齒相依　　公有資本與非公有資本之間的競(jìng)爭(zhēng)，是兩種性質(zhì)不同的資本之間的競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)，不僅存在于一般的各種經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，更重要的是，它還存在于國(guó)家的根本制度層面。具體來(lái)說(shuō)，公有資本與現(xiàn)有國(guó)家制度之間，是一種天然的唇齒關(guān)系或共生關(guān)系：如果公有資本被私有化或被消滅，那么我國(guó)的根本經(jīng)濟(jì)和政治制度也必將被顛覆。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我國(guó)的根本經(jīng)濟(jì)和政治制度被顛覆，公有資本也將不復(fù)存在，必然被私有化。而私人資本以追求無(wú)止境的剩余價(jià)值和發(fā)財(cái)致富為最終目的，按其本性來(lái)說(shuō)，它不會(huì)滿(mǎn)足于“被允許”而存在和發(fā)展，而是力圖成為整個(gè)社會(huì)的“主宰”，正像在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一樣?；蛘哒f(shuō)，它力圖建立一個(gè)完全的資本主義社會(huì)，即資產(chǎn)占統(tǒng)治地位的社會(huì)?！　】梢钥隙?，只要我們保持公有制經(jīng)濟(jì)與多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本格局，就必然始終存在公有資本與非公有資本之間的競(jìng)爭(zhēng)，以及由此而決定的思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)。思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)本身，不僅是公有資本與非公有資本之間的競(jìng)爭(zhēng)在思想意識(shí)領(lǐng)域中的一種反映，而且也會(huì)對(duì)公有資本與非公有資本之間的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果產(chǎn)生重大影響。盡管如此，我國(guó)公有資本與國(guó)內(nèi)非公有資本之間的競(jìng)爭(zhēng)仍然屬于“內(nèi)部矛盾”。在中華民族的偉大復(fù)興過(guò)程中，我們真正面臨的挑戰(zhàn)，仍然是來(lái)自國(guó)際壟斷資本以及代表其利益的西方發(fā)達(dá)國(guó)家與我國(guó)之間的全面競(jìng)爭(zhēng)。我們必須隨時(shí)保持警惕?！ㄗ髡呤侵袊?guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）