王亞平

(湖北科技學(xué)院，湖北 咸寧 437100)

關(guān)于建國(guó)初期的曲藝改進(jìn)活動(dòng)，其實(shí)早在第一次文代會(huì)文藝界“大會(huì)師”期間便緊鑼密鼓地進(jìn)行，當(dāng)時(shí)成立了“中華全國(guó)曲藝改進(jìn)協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)”，推舉由解放區(qū)來(lái)的新鼓書(shū)藝人王尊三為主任委員，副主任委員連闊如、趙樹(shù)理，委員會(huì)致力于聯(lián)系和組織曲藝界進(jìn)行藝術(shù)的整舊革新工作。據(jù)悉，籌委會(huì)提出了當(dāng)時(shí)全國(guó)曲藝工作者的主要任務(wù)是:“要把分散在各地的藝人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行各件大事:大力地創(chuàng)作和改編曲詞，充分供應(yīng)藝人和群眾需要，有計(jì)劃、有目的、有步驟地輔導(dǎo)藝人改造思想，學(xué)習(xí)文化政治，提高階級(jí)覺(jué)悟，達(dá)到為人民服務(wù)的目的。要使改革曲藝工作在全國(guó)各地密切配合，互相呼應(yīng)，掀起一個(gè)廣泛的改造熱潮來(lái)，在毛主席‘推陳出新’總方針下，為樹(shù)立民族形式，科學(xué)內(nèi)容，大眾方向的新曲藝穩(wěn)步前進(jìn)!”可以說(shuō)這是有史以來(lái)曲藝工作者第一次建立起自己的全國(guó)性組織，也正是它的建立正式吹響了曲藝改進(jìn)的號(hào)角。

一、“組織化”的文藝發(fā)展戰(zhàn)略

新中國(guó)成立之初，軍事管制委員會(huì)所屬的文化事業(yè)管理委員會(huì)舊劇處與曲藝公會(huì)建立聯(lián)系，利用它協(xié)助對(duì)曲藝藝人進(jìn)行管理。當(dāng)時(shí)，在“中華全國(guó)曲藝改進(jìn)協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)”的組織和倡導(dǎo)下，曲藝工作者們還進(jìn)行了一系列的舉措，用多種途徑致力于曲藝的改進(jìn)活動(dòng)。1949 年9 月29日，北京的曲藝工作者在北京發(fā)起成立了專門(mén)演出曲藝節(jié)目的“大眾游藝社”，推定連闊如為社長(zhǎng)，曹寶祿為副社長(zhǎng)，參加演出的成員都是經(jīng)過(guò)思想改造，學(xué)習(xí)新曲詞有成績(jī)的演員。他們從10 月16 日開(kāi)始在前門(mén)箭樓和北京新華廣播電臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播演出，演出曲藝形式有西河大鼓、樂(lè)亭大鼓、單弦、牌子戲、蓮花落、京韻大鼓、戲法雜技等。為了順利進(jìn)行舊的文藝改革，積極有效地創(chuàng)建新文藝，新政權(quán)與廣大知識(shí)分子、民間藝人通力合作，實(shí)現(xiàn)了種種頗為有益的政治舉措。1950 年10 月，北京市成立了“大眾文藝創(chuàng)作研究會(huì)”，趙樹(shù)理等15 人被推舉為執(zhí)行委員，主要負(fù)責(zé)包括曲藝在內(nèi)的文藝創(chuàng)作與研究工作，會(huì)員包括工人、學(xué)生、作家、藝人、職員、自由職業(yè)者等，并按不同情況分了小說(shuō)、戲劇、曲藝、掌故、美術(shù)、工廠文藝、學(xué)生文藝等七個(gè)組。會(huì)內(nèi)設(shè)有組織聯(lián)絡(luò)部、創(chuàng)作部和研究部。該會(huì)宗旨是:團(tuán)結(jié)北京市新舊文藝創(chuàng)作工作者及有創(chuàng)作研究興趣者，在反帝、反封建、反官僚資本主義，為人民大眾服務(wù)的總方針指導(dǎo)下，共同學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作，開(kāi)展北京市普及的新文藝運(yùn)動(dòng)。在成立大會(huì)上，趙樹(shù)理指出成立這個(gè)會(huì)“就是使大家可以互相幫助、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作”，“有了作品，要彼此修改、批評(píng)建議”。在平時(shí)的創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)員寫(xiě)出的作品，“要互相傳閱、提意見(jiàn)、修改、最后交到創(chuàng)作部，經(jīng)過(guò)研究、修改，優(yōu)秀者可交編輯出版委員會(huì)發(fā)表、印成書(shū)”。通過(guò)創(chuàng)作提高認(rèn)識(shí)的做法，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是卓有成效的，“在不斷的編演新劇中，人人都提高了政治觀點(diǎn)，懂得了如何分析一個(gè)劇本的好壞，一個(gè)人物的性格，一句臺(tái)詞的影響”。

大眾文藝創(chuàng)作研究會(huì)自成立以后，工作于曲藝、戲曲、美術(shù)、文學(xué)各界，積極發(fā)展會(huì)員，組織創(chuàng)作，開(kāi)拓新作品發(fā)表園地和演出陣地，成績(jī)顯著。發(fā)展會(huì)員七百余人，其中工人業(yè)余文藝愛(ài)好者占半數(shù)，于曲藝方面所做的主要工作有:編輯出版了通俗文藝月刊《說(shuō)說(shuō)唱唱》;在北京《新民報(bào)》副刊上與中國(guó)曲藝改進(jìn)會(huì)籌委會(huì)共同主辦《新曲藝周刊》;編輯出版了《新曲藝叢書(shū)》、《新曲藝普及本》等書(shū)籍，為新曲藝的發(fā)展提供了全新的創(chuàng)作陣地。全國(guó)其他地方的曲藝藝人也都自動(dòng)組織起來(lái)，迎接曲藝藝術(shù)新時(shí)代的到來(lái)。

二、“改人”:從“舊藝人”到“曲藝工作者”

落實(shí)到“改人”層面時(shí)，政府文化主管部門(mén)與專業(yè)性群眾組織共同協(xié)作，為曲藝藝人舉辦各種講習(xí)班、學(xué)習(xí)會(huì)、文化夜校，講解馬列主義基本理論，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝方針政策，輔導(dǎo)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，力求從根本上實(shí)現(xiàn)舊藝人的思想與意識(shí)形態(tài)教育。1949 年1 月，中共北平市委決定成立北平市文藝工作委員會(huì)，李伯釗任文委書(shū)記。北平和平解放后，軍事管制時(shí)期成立了北平市軍事管制委員會(huì)文化教育委員會(huì)，下轄舊劇科負(fù)責(zé)管理舊劇界和舊藝人。北京市人民政府成立后，北京市文教局文藝處和北京市文聯(lián)都分別建立了負(fù)責(zé)管理戲曲界事務(wù)的相應(yīng)部門(mén)。軍管會(huì)文化教育委員會(huì)成立后，進(jìn)行了一系列對(duì)舊劇進(jìn)行改革的舉措。比如對(duì)舞臺(tái)劇目進(jìn)行清理，禁演了許多“含有毒素”的劇目，加強(qiáng)對(duì)戲曲從業(yè)人員的管理等等。當(dāng)然，其中最重要的無(wú)疑當(dāng)屬組織藝人參加戲曲界講習(xí)班學(xué)習(xí)并參加社會(huì)公益演出。1949 年8 月北京戲曲界(包括曲藝界)第一期講習(xí)班開(kāi)始上課。據(jù)悉，參加學(xué)習(xí)的不僅有北京的，還有部分從天津趕來(lái)的藝人。講習(xí)班為期三個(gè)月，每個(gè)星期上課三次。課程是“講新人生觀，初步認(rèn)識(shí)階級(jí)立場(chǎng)，提高政治覺(jué)悟”，以及“業(yè)務(wù)改造問(wèn)題，從具體的戲聯(lián)系到如何改編和創(chuàng)造”;學(xué)習(xí)方式則采取“集體授課，后分組討論，互相研究解答，出課堂活動(dòng)墻報(bào)，交流學(xué)習(xí)心得，以藝人教藝人。如有不能解答的問(wèn)題，做總的解釋”。講習(xí)的內(nèi)容除了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》和《社會(huì)發(fā)展史》等政治學(xué)習(xí)課程之外，講習(xí)班還邀請(qǐng)了戲曲界的前輩或戲曲研究者作了業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的專題報(bào)告，有歐陽(yáng)予倩的《關(guān)于改造京劇的商榷》、田漢的《藝人的道路》、楊紹萱的《談舊劇改革問(wèn)題》、王亞平的《舊藝人怎樣換腦筋》、馬少波的《戲曲的前途》、方華的《學(xué)習(xí)中女演員的進(jìn)步》、阿甲的《學(xué)習(xí)革命的道路改造業(yè)務(wù)》、洪深的《導(dǎo)演的作用》等。這些報(bào)告“說(shuō)明了新舊社會(huì)藝人的不同，和戲曲應(yīng)該為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，啟發(fā)他們的覺(jué)悟，并幫助他們打破封建、迷信、落后的思想。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后，他們都有了顯著的進(jìn)步，從改造思想進(jìn)一步到改變生活作風(fēng)并開(kāi)始學(xué)習(xí)演唱新詞”。講習(xí)班結(jié)束時(shí)，舉行了一次聯(lián)合演出，京劇、評(píng)劇、曲藝各界藝人不分名角、底包、雜耍、蹦蹦同臺(tái)演出，體現(xiàn)了人人平等、團(tuán)結(jié)的新精神風(fēng)貌。

由于第一期講習(xí)班收效很大，更多的藝人紛紛要求參加這一類的學(xué)習(xí)。戲曲界第二期講習(xí)班緊接著于1949 年12 月至1950 年3 月底舉行，這一次的規(guī)模有所擴(kuò)大，時(shí)間也增加到4 個(gè)月，共有1521 人，其中曲藝藝人269 人。這一期講習(xí)班形式更加靈活，如上大課，組織研究會(huì)、討論會(huì)，要求學(xué)員寫(xiě)筆記、出墻報(bào)、學(xué)習(xí)寫(xiě)稿、觀摩戲曲、電影，將學(xué)習(xí)、研究、討論與思想、業(yè)務(wù)的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)等，促進(jìn)學(xué)員參與戲曲改革運(yùn)動(dòng)，提高思想和業(yè)務(wù)水平。講習(xí)班邀請(qǐng)專家共上29 次大課，舉辦9 次學(xué)習(xí)研究會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，舊藝人的思想面貌發(fā)生了巨大變化。到1950 年底，除北京和天津之外，上海、南京、武漢、重慶等地均舉辦了藝人講習(xí)班或藝人學(xué)校一期至三期，據(jù)估計(jì)參加學(xué)習(xí)的藝人約有五萬(wàn)人。1951 年“經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的藝人數(shù)目比去年至少增加三倍”。

三、行內(nèi)自救與“新曲藝”的建構(gòu)

落實(shí)到“改戲”(也就是“改曲”)的層面，即大力提倡、推動(dòng)曲藝演員說(shuō)新書(shū)、唱新曲，幫助他們初步清理、整頓了舊有書(shū)目、曲段。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)圍繞新作品而展開(kāi)的工作是整個(gè)曲藝改進(jìn)工作的重點(diǎn)，而在實(shí)際的操作過(guò)程中，它主要是由官方主導(dǎo)，知識(shí)分子與行業(yè)藝人通力合作，以組織化的形式來(lái)予以完成的。如果說(shuō)講習(xí)班、掃盲班等機(jī)構(gòu)的建立，更像是國(guó)家行政主導(dǎo)，那么行業(yè)公會(huì)、藝人小組的建立，以及由此而來(lái)的新曲藝形式的探索與創(chuàng)作，則更接近于民間藝人對(duì)于行業(yè)的自救之舉。就后者而言，除了前文所提及的新中國(guó)成立不久即建立的“北京市大眾文藝創(chuàng)作研究會(huì)”，以及專門(mén)以推廣新曲藝為宗旨的“大眾游藝社”之外，其中最為重要的當(dāng)屬1950 年1 月北京相聲改進(jìn)小組的成立。從北京相聲改進(jìn)小組的運(yùn)作邏輯可以看出，其實(shí)行業(yè)內(nèi)部尋求自救的具體變革舉措早已展開(kāi)。

建國(guó)后相聲遭遇前所未有的危機(jī)，傳統(tǒng)意義上的“雜?！毕嗦曌呦蚰┞?。面對(duì)生死存亡的危機(jī)，相聲人積極展開(kāi)了聲勢(shì)浩大的自救行動(dòng)。他們抱團(tuán)取暖，包括向老舍等名人請(qǐng)教，并積極組建北京相聲改進(jìn)小組，以求能夠打開(kāi)局面，使相聲行業(yè)擺脫困境。1950 年初，以侯寶林、孫玉奎為首的北京相聲藝人們，在相聲界展開(kāi)了一場(chǎng)從內(nèi)到外的大規(guī)模改革。提出包括相聲藝人的重新定位(從糊口賣(mài)藝的生意人向?yàn)槿嗣穹?wù)的演員轉(zhuǎn)變)，集中力量將分散的相聲藝人聚攏到一起(成立統(tǒng)一的組織)，摒棄門(mén)派和輩份等江湖陳規(guī)(營(yíng)造互助互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，精益求精的氛圍)，以及改編、刪選傳統(tǒng)相聲段子(優(yōu)秀的傳統(tǒng)段子需要經(jīng)過(guò)改編適應(yīng)現(xiàn)時(shí)需求才能上演，并鼓勵(lì)演員們進(jìn)行全新的創(chuàng)作)。作為改革的一部分，1950 年1 月19 日，他們?cè)诒本┏闪⒘恕跋嗦暩倪M(jìn)小組”。

相聲改進(jìn)小組的宗旨是團(tuán)結(jié)北京市相聲藝人互助互勵(lì)，共同學(xué)習(xí)，共同研究。集體創(chuàng)作新相聲，改編舊相聲為工農(nóng)兵服務(wù)，并且號(hào)召全國(guó)相聲藝人團(tuán)結(jié)起來(lái)。一方面他們按照新的制度要求健全內(nèi)部組織，“在收入上平均分?jǐn)?，不管能耐大小，名聲高低，一律按人頭兒取份”;另一方面他們通過(guò)相聲改革達(dá)到教育藝人的目的，首先“鏟除‘葷口’，凈化相聲的語(yǔ)言，去掉那些諸如‘要穿貴人衣，常生貴人體，要吃貴人食，需長(zhǎng)貴人齒’、‘造化不小’、‘福份挺大’等一類陳舊的語(yǔ)言。每天有兩個(gè)人到各演出場(chǎng)所‘監(jiān)聽(tīng)’。凡是有臟字兒的，則馬上記記下來(lái)請(qǐng)演員割除”，同時(shí)他們也按照新的文藝方向創(chuàng)作新的作品。

事實(shí)證明，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針指引下的相聲改進(jìn)取得了切實(shí)的成果。老舍在1950 年6 月發(fā)表于《新民報(bào)》的《相聲改進(jìn)了》一文中寫(xiě)道:“相聲是人民大眾所喜愛(ài)的，因?yàn)樗壬浦S刺，又很招笑。若善于利用它，它可以成為很好的宣傳工具?！痹诒本┫嗦暩倪M(jìn)小組成立一周年之際，他又在1951 年1 月發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的《介紹北京相聲改進(jìn)小組》一文中寫(xiě)道:“以前的老相聲是只供聽(tīng)眾哈哈一笑，而今硬要把它改成能配合政治任務(wù)，能有思想教育，豈不相當(dāng)?shù)睦щy么?可是，經(jīng)過(guò)幾次試驗(yàn)以后，大家慢慢的有了信心，原來(lái)相聲中的諷刺，假若用合適了，正是一種宣傳的利器啊!”相聲應(yīng)當(dāng)成為配合政治任務(wù)和進(jìn)行思想教育的宣傳工具，這是當(dāng)時(shí)提出的新的相聲觀念。在相聲改進(jìn)的推動(dòng)下，傳統(tǒng)相聲在內(nèi)容上得到凈化，在藝術(shù)上進(jìn)一步完善，由過(guò)去的“撂地”藝術(shù)登上了大雅之堂:也出現(xiàn)了一些藝術(shù)精品，比如《陰陽(yáng)五行》、《改行》、《婚姻與迷信》、《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》， 都是在那一時(shí)期經(jīng)過(guò)改編而煥然一新的優(yōu)秀作品。

四、改制:從封建行會(huì)到現(xiàn)代組織

傳統(tǒng)戲曲的傳承方式主要是師徒口傳心授，近代以來(lái)，出現(xiàn)了戲曲科班，而后形成班主制，藝人行會(huì)中的“經(jīng)勵(lì)科”挾持主演，剝削下層，學(xué)徒契約如同賣(mài)身契約，具有濃厚的封建性。因此，解放后，戲曲改革的首要內(nèi)容是廢除了學(xué)徒制、養(yǎng)女制等舊的規(guī)制，建立新式戲曲教學(xué)機(jī)構(gòu)。1950年5 月，文化部以下轄的大眾劇場(chǎng)為試點(diǎn)，進(jìn)行改革，取消經(jīng)勵(lì)科的“彩錢(qián)”和小費(fèi)，廢除了“兜帳”、“泡茶”等舊習(xí)。不少著名演員主動(dòng)或被動(dòng)合作組建劇團(tuán)，劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)由班主制改為團(tuán)委制，演員由流散逐步固定。政務(wù)院《關(guān)于戲曲改革工作的指示》現(xiàn)在傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的傳承授業(yè)，也和戲曲一樣，以拜師收徒為唯一的方式。藝徒大都因家境貧寒，為生活所迫，立下文書(shū)契約隨師學(xué)藝，他們有的自幼就賣(mài)為養(yǎng)女學(xué)唱，曲藝大師駱玉笙從小被賣(mài)到江湖藝人家學(xué)習(xí)技藝。也有一些是藝業(yè)家傳的藝人子弟，比如孫書(shū)筠從小隨父兄成長(zhǎng)。有所謂:“師徒如父子”，師傅傳授技藝相當(dāng)于賜予徒弟謀生的“飯碗”，因此徒弟對(duì)于師傅就負(fù)有“生養(yǎng)死葬”的道義責(zé)任。在此基礎(chǔ)上，從事曲藝便有著嚴(yán)格的行規(guī)法矩，等級(jí)分明，門(mén)戶森嚴(yán)，連叩師入門(mén)都有著繁瑣的程序禮儀。若沒(méi)有正式的師承名分，便很難在行內(nèi)擁有立足之地。這種舊的師徒關(guān)系，無(wú)疑帶有濃厚的封建行幫色彩。新中國(guó)建立以后，經(jīng)過(guò)民主改革與思想教育，曲藝藝人的政治覺(jué)悟迅速提高，國(guó)家主人意識(shí)大大增強(qiáng)，過(guò)去曲藝行業(yè)中的舊的封建習(xí)俗和落后制度，也被逐步革除。人民政府取締了買(mǎi)賣(mài)人口的養(yǎng)女體制，廢除了人身依附的契約關(guān)系。隨著各種同仁性的曲藝團(tuán)體的組建，以及各省、市、自治區(qū)曲藝表演團(tuán)體的廣泛建立，發(fā)展演員隊(duì)伍、培養(yǎng)曲藝新人的工作，也就成了各個(gè)全民和集體曲藝表演團(tuán)體的重要任務(wù)。在政府各文化主管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，各曲藝團(tuán)、隊(duì)招收青年演員或?qū)W院，有組織地以老帶青，培訓(xùn)藝徒，漸漸成為傳承曲藝的主要方式。作為一種傳統(tǒng)授業(yè)方法的師徒形式，在新中國(guó)也依然延續(xù)下來(lái)，但更多則是一種形式化的禮儀，性質(zhì)上發(fā)生了根本的變化。