郭康松

（湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430062）

繼承傳統(tǒng)訓(xùn)詁研究法拓展名物研究新路徑
——評(píng)杜朝暉《敦煌文獻(xiàn)名物研究》

郭康松

（湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢430062）

名物考證涉及學(xué)科范圍十分廣泛，歷來(lái)學(xué)者視為畏途。但它是研究古代歷史文化的必要工作，故極具實(shí)用性。目前該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作并不豐富，涉及敦煌名物的成果更為有限，《敦煌文獻(xiàn)名物研究》（中華書(shū)局2011年版，以下簡(jiǎn)稱《敦名》）以傳統(tǒng)訓(xùn)詁研究方法為基礎(chǔ)，積極探索名物研究的不同路徑，其研究成果頗具特色，譬如：文獻(xiàn)研究與圖像及其他文物研究相結(jié)合，取得多角度的印證；長(zhǎng)于俗字訛字考訂并多有斬獲；對(duì)于涉及中外交通的某些名物亦能深入探討；多學(xué)科的視野等等。特別值得稱道的是，作者在研究路徑和研究方法選擇上的有益嘗試。

大凡一項(xiàng)研究的初始階段，作者首先要考慮兩個(gè)問(wèn)題：選擇什么角度去研究；研究落腳點(diǎn)放在何處。這也是方法論的問(wèn)題。具體到名物研究領(lǐng)域，以往的學(xué)者通常分別從語(yǔ)言學(xué)、史學(xué)、文學(xué)角度研究文獻(xiàn)中的名物，而作者認(rèn)為“鑒于敦煌名物的全面性和豐富性，單純從一個(gè)角度出發(fā)來(lái)研究敦煌名物，總有偏頗之感，不能真切地反映古代敦煌豐富而鮮活的特定歷史畫(huà)卷”（《敦名》，12頁(yè)）。因此作者不是采用一種研究模式，而是綜合上述幾種名物的研究路徑，視具體情況的不同，對(duì)每一類甚至每一種名物采取不同的研究方法。由于有了這樣的研究思路，該書(shū)突破了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)往往囿于語(yǔ)言文字的名物研究，而落腳在名物所反映的歷史文化背景之中，這或許應(yīng)該是以物質(zhì)文化為關(guān)注點(diǎn)的名物研究的本來(lái)面目吧。

在確立研究路徑的前提下，該書(shū)采用了七種具體研究方法，除了人們熟知的“審形辨音”、“類比互證”、“語(yǔ)境索求”外，另有“時(shí)空定位”、“圖像佐證”、“量詞推斷”、“?？浦R(shí)證物”等，這些方法有繼承也有創(chuàng)新，具有一定的高度和特色。

“時(shí)空定位”是基于“歷史”觀念的研究方法。訓(xùn)詁學(xué)前輩對(duì)語(yǔ)言學(xué)的歷史觀早有明確的認(rèn)識(shí)，王力先生在《新訓(xùn)詁學(xué)》中指出：“我們研究語(yǔ)義，首先要有歷史的觀念……我們對(duì)于每一個(gè)語(yǔ)義，都應(yīng)該研究它在何時(shí)產(chǎn)生，何時(shí)死亡?！保ā洱埾x(chóng)并雕齋文集》第一冊(cè)，中華書(shū)局1980年版，321頁(yè)）雖然這一論述更多著眼于普通語(yǔ)詞，實(shí)際上名物詞更是存在著由于古今變化、地域不同造成的名實(shí)、源流間的復(fù)雜關(guān)系，它不僅與時(shí)間相關(guān)，也與空間相關(guān)。所以作者除了借鑒訓(xùn)詁學(xué)研究法外，還參考了歷史學(xué)考證史事的方法——先確定“時(shí)”與“地”，然后核以人事。合則是，否則非（卞僧慧《試述陳寅恪先生治學(xué)特點(diǎn)》，《文史知識(shí)》1991年第6、7期）。并在此基礎(chǔ)上，提出了“時(shí)空定位”法。具體到敦煌名物方面，就是既注意敦煌卷子的抄寫(xiě)年代，也注意敦煌名物所處的地理位置，如此架起一個(gè)“時(shí)”與“地”的時(shí)空坐標(biāo)，敦煌文獻(xiàn)中的名物才有了更可靠的研究前提。

傳統(tǒng)訓(xùn)詁實(shí)踐中常用圖像來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，如清江永《深衣考誤》、清佚名《爾雅音圖》等等。深衣的形制，是歷代經(jīng)學(xué)家研究的重難點(diǎn)，大部分學(xué)者通過(guò)對(duì)經(jīng)文的考釋，以文字描述深衣形制，而江永的《深衣考誤》則擬畫(huà)了深衣圖樣，加強(qiáng)了直觀性，使人更容易理解。歷史研究中也有“圖像證史”，這種方法是王國(guó)維二重證據(jù)法的拓展。所謂“圖像證史”是以美術(shù)作品為“原典”，以藝術(shù)品歷史的來(lái)龍去脈、社會(huì)背景及有關(guān)情景為“上下文”，通過(guò)對(duì)圖像及其“上下文”的闡釋，來(lái)探究、根尋中國(guó)文化史的變遷（姜伯勤《敦煌藝術(shù)宗教與禮樂(lè)文明》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1996年版，2～9頁(yè)）?！抖孛方Y(jié)合上述訓(xùn)詁學(xué)、歷史學(xué)的方法，盡可能全面充分地使用傳世畫(huà)作、壁畫(huà)、出土實(shí)物上的圖像與文獻(xiàn)中的名物相互釋證。《敦名》大量使用圖像佐證，這在語(yǔ)言學(xué)研究著作中是不多見(jiàn)的。由于該方法在名物研究方面的有效性，近些年的語(yǔ)詞類名物研究論著也多所借鑒。

“量詞推斷”是借助漢語(yǔ)特點(diǎn)考察名物的方法。漢語(yǔ)量詞除了具有“稱量”的基本功能外，還擔(dān)負(fù)著“分類詞”的作用，即可借由量詞突顯名詞的形象特征，而將名詞分成若干范疇（《敦名》，91頁(yè)）。由于敦煌經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中含有眾多名物詞，這類文獻(xiàn)多殘篇斷簡(jiǎn)，許多名物也不見(jiàn)傳世文獻(xiàn)記載，因此使用“量詞推斷”可推測(cè)其名物所屬大類。事實(shí)證明，這種借助語(yǔ)言學(xué)特點(diǎn)的方法在名物考證方面也有應(yīng)用價(jià)值。

“?？浦R(shí)證物”是針對(duì)名物涉及范圍廣泛而研究者精力有限這對(duì)矛盾提出來(lái)的。作者在研究中十分注意收集、參考、利用相關(guān)學(xué)科的研究成果，認(rèn)為“沒(méi)有?？浦R(shí)的幫助，許多名物的考證就無(wú)法進(jìn)行”（《敦名》，104頁(yè)），這種打破壁壘的多學(xué)科視野，也是對(duì)《爾雅》等訓(xùn)詁著作百科意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。

綜觀《敦名》全書(shū)，作者既不脫離傳統(tǒng)訓(xùn)詁的豐厚土壤，又能注意現(xiàn)代學(xué)科的最新進(jìn)展，并且結(jié)合敦煌名物的具體情況，研究總結(jié)出一系列卓有成效的方法用于指導(dǎo)敦煌名物研究，這些方法淵源有自，又有所創(chuàng)新，展現(xiàn)了作者尋求并建立名物研究新方法的努力。

［責(zé)任編輯：熊顯長(zhǎng)］