訓(xùn)詁
- 上古漢語 “ 說 ” 的認(rèn)知義考
語義；認(rèn)知動詞；訓(xùn)詁【中圖分類號】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）44-0127-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.039一、“說”字形小考一般認(rèn)為，上古漢語的“說”常作“悅”用，其實不然。同“悅”并不是“說”字的主要功能，更不是其唯一用法。從字形來看，“說”字從言，兌聲。而“兌”字甲骨文寫作“? ?”（合集28801），小篆寫
今古文創(chuàng) 2023年44期2023-11-20
- 朱熹《孟子集注》訓(xùn)詁研究
本為依據(jù)，進(jìn)行以訓(xùn)詁明義理，寫下了《孟子集注》。對于朱熹《孟子集注》的訓(xùn)詁研究可以分為以下不同的幾個角度：采取對詞語進(jìn)行解釋的部分進(jìn)行個案分析的方法，對《孟子集注》采用的古字注今字、今字注古字、注明通假字等幾種訓(xùn)詁形式進(jìn)行研究；對采用因聲求義、音義兼注、直陳詞義的訓(xùn)詁方法進(jìn)行研究。并且研究朱熹對功能詞進(jìn)行訓(xùn)詁，對歷史典故進(jìn)行闡釋，發(fā)現(xiàn)其對闡發(fā)文章句意和章旨的作用。接著，朱熹的《孟子集注》使得《孟子》的地位得到了提高，也在訓(xùn)詁學(xué)史具有重要的意義。最后，朱熹批
今古文創(chuàng) 2023年37期2023-10-27
- “君思我兮然疑作” 之“然疑” 辨義
】山鬼;“然”;訓(xùn)詁【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）21-0035-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.21.011在現(xiàn)存的《楚辭》的各家注本中，時代最靠前的、貢獻(xiàn)比較突出的當(dāng)屬王逸的《楚辭章句》。這部書成了很長時間內(nèi)楚辭的唯一權(quán)威注本，基本為后代訓(xùn)詁學(xué)家所接受。而到了宋代，洪興祖的《楚辭補注》有一些地方與王逸的說法出現(xiàn)
今古文創(chuàng) 2022年21期2022-06-20
- 《張子正蒙注》和《注解正蒙》對比研究
大量注釋，兩書在訓(xùn)詁術(shù)語、訓(xùn)釋特色等方面存在異同。從其間管窺王夫之的訓(xùn)詁的主要內(nèi)容、主要特色，有助于我們進(jìn)一步挖掘王夫之的語言學(xué)價值。 關(guān)鍵詞：《張子正蒙注》 《注解正蒙》 訓(xùn)詁 訓(xùn)詁術(shù)語 訓(xùn)釋特色 對比研究《張子正蒙注》和《注解正蒙》注解的異同，可以梳理并總結(jié)王夫之和李光地語言學(xué)思想，揭示兩者的訓(xùn)詁成就以及對《正蒙》研究方面的突出成就。 已有的王夫之《張子正蒙注》研究大致分為以下幾個方面：一.關(guān)于王夫之哲學(xué)思想研究。如陳衛(wèi)斌的《天人相繼——王夫之<張子正
文學(xué)教育 2022年5期2022-05-26
- 王夫之《張子正蒙注》和李光地《注解正蒙》訓(xùn)詁對比研究
之作，探討兩書在訓(xùn)詁術(shù)語、訓(xùn)釋特色等方面存在的異同，從其間管窺王夫之的訓(xùn)詁的主要內(nèi)容、主要特色，揭示二者的訓(xùn)詁成就，對其貢獻(xiàn)與缺失進(jìn)行歸納?！娟P(guān)鍵詞】 《張子正蒙注》;《注解正蒙》;訓(xùn)詁;對比【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）17-0047-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.17.014基金項目：本文系2021年國家級大
今古文創(chuàng) 2022年17期2022-05-20
- 復(fù)式記賬借貸符號奧秘的訓(xùn)釋
應(yīng)用語言學(xué)中的訓(xùn)詁理論， 訓(xùn)釋會計商業(yè)語言中的借貸之本義、演變和引申機(jī)制， 并進(jìn)一步從權(quán)利與義務(wù)對等的法理角度， 通其訓(xùn)詁、發(fā)其精微， 詮釋借貸詞義演變的基本面貌、蘊藏的引申義及其記賬規(guī)則， 以揭露借貸符號的奧秘， 正其名， 增強會計理論自信?！娟P(guān)鍵詞】借貸;符號;訓(xùn)詁;引申;跨域投射【中圖分類號】 F231? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? 【文章編號】1004-0994（2021）17-0055-8一、引言復(fù)式記賬法從產(chǎn)生、發(fā)展， 到完善并沿用至今
財會月刊·上半月 2021年9期2021-09-22
- 《楚辭章句》和《楚辭通釋》訓(xùn)詁對比分析
大量注釋，兩書在訓(xùn)詁術(shù)語、訓(xùn)釋方法、訓(xùn)釋特色等方面存在異同，顯示出《楚辭通釋》對《楚辭章句》訓(xùn)詁成果的繼承和發(fā)揚。由此可以看出《楚辭通釋》對楚辭學(xué)的貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】 《楚辭章句》;《楚辭通釋》;訓(xùn)詁;對比【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）16-0031-02基金項目：本文系2020年國家級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項目《王逸〈楚辭章句〉和王夫之〈楚辭通釋〉注解對比研究》階段性研究成果
今古文創(chuàng) 2021年16期2021-09-10
- 《乾嘉學(xué)術(shù)札記訓(xùn)詁理論研究》評介
代乾嘉時期在中國訓(xùn)詁學(xué)史上的重要地位，學(xué)界早有論述;乾嘉諸大師如戴震、段玉裁、王念孫、王引之等人卓越的訓(xùn)詁成就，學(xué)界也多有研究。當(dāng)然，乾嘉時期的訓(xùn)詁研究也存在著一些缺憾，比如系統(tǒng)性、理論性不強，尚未形成獨立而嚴(yán)整的學(xué)科體系。因此，近百年來不少學(xué)者致力于訓(xùn)詁學(xué)學(xué)科體系及理論框架的構(gòu)建，力求使之朝著科學(xué)化方向發(fā)展。構(gòu)建新的訓(xùn)詁學(xué)理論體系，無疑應(yīng)當(dāng)參稽和厘清傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)（特別是乾嘉訓(xùn)詁學(xué)）已有的思想理論、學(xué)術(shù)觀點，在此基礎(chǔ)上繼承發(fā)展、推陳出新，以使所構(gòu)建的理論體系
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2021年7期2021-08-27
- 無可奈何花落去 似曾相識燕歸來
納闡發(fā)。關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁;望文生訓(xùn);以今律古元曲大家馬致遠(yuǎn)的一首小令《秋思》，以其手法的高超和情感的沉郁凄惻，成為元曲小令的扛鼎之作?？墒侨绱藦V為人知的作品，單就這個曲題講，大多數(shù)人未必都能做到正確理解。若問“秋思”是什么意思，很多學(xué)生可能會不假思索地回答“秋天的情思”。如果筆者說這個解釋是錯誤的，也許有人還會質(zhì)疑。要解釋這個題目，首先得弄明白“思”字的含義?！段倪x》所收錄的西晉著名詩人張華的《勵志》詩中有一句“吉士思秋”，唐人李善注云：“思，悲也”。《淮南子
考試周刊 2021年55期2021-08-23
- 怎么理解“下漁舟”
下水捕魚。筆者從訓(xùn)詁學(xué)、詩歌意境、畫面布局等角度分析，以為“下”釋作“下水捕魚”更為妥當(dāng)。關(guān)鍵詞：順流而下；歸來；下水；訓(xùn)詁；意境；布局《山居秋暝》是唐朝著名詩人王維的代表作之一，這首山水名篇于詩情畫意之中寄托了詩人高潔的情懷以及對理想境界的追求。不過，其中第三聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”之“下漁舟”卻存有爭議。傅如一先生在《唐詩鑒賞辭典》里將第三聯(lián)理解為：竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁
學(xué)語文 2021年1期2021-05-30
- “詁”字增義釋疑
義。由于時人對“訓(xùn)詁”與“詁”的語義未加區(qū)分，又誤認(rèn)為“異言”包含方言，加之對《爾雅·釋詁》中的“詁”認(rèn)識不清，因而為“詁”增義。“古今異言”不可割裂理解，“異言”并不包含方言，而“詁”是《爾雅》解釋體式的一種，只有“解釋”之義，并無“以方言分釋詁篇”一說。同時，《方言》是從歷時的角度進(jìn)行收集工作，對共時層面的著墨又大于歷時層面，因此，并不能從“方言”所體現(xiàn)出歷時層面的語言差異而為“詁”增義。為確保辭典釋義的客觀性和嚴(yán)謹(jǐn)性，不宜對“詁”增釋共時層面的語義。
現(xiàn)代語文 2021年12期2021-01-13
- 論《周易?剝卦》訓(xùn)詁諸家得失
》;剝卦;剝床;訓(xùn)詁中圖分類號：B221????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）24-0009-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.005一、引言《周易》是一部重要的上古文獻(xiàn)，對于研究我國古代的天人觀念及自然崇拜有極高的參考價值。但由于時代久遠(yuǎn)，訓(xùn)詁茫昧，如何理解《周易》的內(nèi)容一直是學(xué)者們孜孜不倦想要攻克的難題。在研究過程中，也涌現(xiàn)出許多好的方法，代代累積和發(fā)揚。現(xiàn)已知對《周易
文藝生活·下旬刊 2020年8期2020-11-16
- 《祖庭事苑》的訓(xùn)詁學(xué)成就
、古籍考訂、文字訓(xùn)詁研究等方面都具有重要的參考價值。從解疑析錯、探明語源、審音辨形三個方面，考辨書中的12則詞條，以此管窺《祖庭事苑》的訓(xùn)詁學(xué)成就。關(guān)鍵詞：《祖庭事苑》;析錯;語源;考辨;訓(xùn)詁北宋僧人睦庵善卿所撰的《祖庭事苑》[1]是中國歷史上最早解說禪宗語錄語詞的辭書。全書擇取唐、北宋禪師的十八種著作中的兩千四百多條詞語，?？庇炚`字形，注音釋義，并指明來源。該書在疏解禪籍語詞時，既對學(xué)人解讀禪籍時的疑問及錯誤進(jìn)行解說和糾正;又充分利用辭書、古注來探求字義
現(xiàn)代語文 2020年6期2020-09-29
- 淺談《釋名》
義，是一部重要的訓(xùn)詁學(xué)著作。然由于種種原因，學(xué)界對于《釋名》的關(guān)注度不高。本文主要對《釋名》的概況、內(nèi)容和體例等方面進(jìn)行分析，辨明《釋名》一書的價值與不足。關(guān)鍵詞：劉熙;釋名;訓(xùn)詁;聲訓(xùn)世間萬物，各有其名;探其本源，自有深意?！夺屆芬粫ㄟ^稱名推求詞源，是古代人民探究語言發(fā)展的一次偉大嘗試。然而，歷代學(xué)者對此書褒貶不一，學(xué)界也對其關(guān)注不多。筆者以為，《釋名》雖然有一定的時代局限性，但其文化及歷史價值應(yīng)該得到重視。一、《釋名》之概況《釋名》全書分為八卷，
散文百家·下旬刊 2020年4期2020-06-11
- 訓(xùn)詁術(shù)語的比較分析
摘要：訓(xùn)詁術(shù)語是訓(xùn)詁學(xué)研究的一個重要部分，本文以二十世紀(jì)八十年代至今出版的部分訓(xùn)詁學(xué)著作為例，分析了這些訓(xùn)詁學(xué)著作中訓(xùn)詁術(shù)語的收錄情況，從訓(xùn)詁術(shù)語的定義、數(shù)量、分類、釋義四方面進(jìn)行比較研究，以提高人們對訓(xùn)詁術(shù)語的關(guān)注度。關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁學(xué);訓(xùn)詁術(shù)語;謂訓(xùn)詁學(xué)是中國傳統(tǒng)語言學(xué)的重要學(xué)科之一，它與音韻學(xué)、文字學(xué)共同構(gòu)成了我國傳統(tǒng)的小學(xué)，其主要內(nèi)容和任務(wù)是研究古代文獻(xiàn)語言的語義規(guī)律和訓(xùn)釋方法。訓(xùn)詁學(xué)經(jīng)歷了長期的發(fā)展，先秦時期是訓(xùn)詁的萌芽階段。漢代是訓(xùn)詁的興盛和訓(xùn)詁學(xué)
鴨綠江·下半月 2020年3期2020-05-25
- 淺論“孝”的核心內(nèi)涵
“孝”字解形釋義訓(xùn)詁疏理是深化、豐富“孝”文化研究內(nèi)容、實現(xiàn)“孝”文化偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性工作。關(guān)鍵詞：解形;釋義;訓(xùn)詁;“孝”文化一、“孝”的研究要守正創(chuàng)新乘勢而上文以化成，天下文明。文化滋養(yǎng)文明，文明保育文化。在人類發(fā)展歷史上，德國哲學(xué)家尼采一句“上帝死了”的斷言重構(gòu)了近代西方乃至世界的文化史、文明史。當(dāng)代英國科學(xué)家霍金四字“哲學(xué)已死”的猜想為各種文化、文明開設(shè)出何去何從的選題。以色列歷史學(xué)家赫拉利的《未來簡史》似乎預(yù)構(gòu)出人類文化發(fā)展的走向、人類文明前行的
北方文學(xué) 2020年3期2020-05-25
- 文本細(xì)讀及其方法舉例
鍵詞：文本細(xì)讀;訓(xùn)詁;語言分析程千帆先生認(rèn)為，從理論角度去研究古代文學(xué)，應(yīng)從兩個方面進(jìn)行：第一是研究古代的文學(xué)理論;第二是研究古代文學(xué)的理論。我們現(xiàn)在多進(jìn)行對已有理論的研究，較少進(jìn)行作品研究。因此，在當(dāng)下，我們要進(jìn)行一次向文學(xué)作品研究的回歸。一、文本細(xì)讀的定義文本細(xì)讀是我們進(jìn)行作品研究的一種方法，從字面上看，其概念為“細(xì)細(xì)的讀文本”，但其真正含義要復(fù)雜的多，它既是一種理論，也是一種實踐，并且它的實踐要先行于理論。正式的系統(tǒng)文本細(xì)讀的理論方法源于20世紀(jì)的英
錦繡·下旬刊 2020年1期2020-04-20
- 王夫之《孟子訓(xùn)義》中《萬章章句》訓(xùn)詁研究
《孟子》來看，其訓(xùn)詁內(nèi)容包括釋音、釋詞、指出異文、?？蔽淖值?。從其間管窺王夫之的訓(xùn)詁的主要內(nèi)容、主要特色、主要得失，有助于我們進(jìn)一步挖掘王夫之的語言學(xué)價值。關(guān)鍵詞：王夫之 《四書訓(xùn)義》 《萬章章句下》 訓(xùn)詁王夫之在思想方面的卓越建樹，掩蓋了他在語言學(xué)領(lǐng)域上的光芒。他雖是一代大儒，但也曾遍注群經(jīng)，多有探幽窮賾之處，考釋也具有獨家見解。因此我們可以從王夫之《四書訓(xùn)義》中《孟子》的《萬章章句》的訓(xùn)詁中管窺王夫之的訓(xùn)詁特色。其次，王夫之在《四書》的研究中，尤以《孟
文學(xué)教育下半月 2019年10期2019-11-07
- 桂馥的《說文解字義證》及訓(xùn)詁研究
說文解字義證》及訓(xùn)詁的碩博論文有5篇，論文20余篇，現(xiàn)擇要敘之。關(guān)鍵詞：桂馥;《說文解字義證》;訓(xùn)詁王浩《論桂馥的》（河北師范大學(xué)2002年碩士論文）一文是大陸最早的一篇《說文解字義證》專題研究碩博論文，該文通過對《說文解字義證》說解內(nèi)容和說解體例的辨析，從五個方面對其進(jìn)行了肯定，同時亦指出《說文解字義證》的局限性：過于保守和部分校定錯誤。但該文對桂氏的說文學(xué)思想只字未提，不了解其思想，難窺全豹，甚為可惜。劉若一《專題研究》（南京師范大學(xué)2004年碩士論文
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 杜詩“惡臥”新解
十六字母;聲韻;訓(xùn)詁【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2019）07B-0085-02“惡臥”一詞歷來被前賢正詁箋注，但結(jié)論不一，異彩紛呈，都有牽強附會之嫌。例如，唐代鄭谷《贈劉神童》：“燈前猶惡睡，寤語讀書聲。”《太平廣記》卷一七五解釋說：“惡睡”作“惡臥”，其義同，皆為酣睡狀，“寤語”即囈語。大意為劉神童應(yīng)試還家，已覺疲倦，掌燈時便已酣然入睡，夢中囈語也盡是讀書聲。倘將“惡睡”解作睡覺不老實，則與下句難合，因說夢話只在熟睡
內(nèi)蒙古教育·科研版 2019年7期2019-09-18
- “反訓(xùn)”成因述論
： 反訓(xùn) ? ?訓(xùn)詁 ? ?成因“反訓(xùn)”問題，自東晉郭璞提出，迄今已近1700年，歷來眾說紛紜，爭論不休。此前，我們通過對“反訓(xùn)”稱名源頭、立名依據(jù)、定名歷史等問題進(jìn)行考述，論證了“反訓(xùn)”作為一個訓(xùn)詁術(shù)語，本身是不恰當(dāng)、不科學(xué)的，在嚴(yán)格意義上根本不能成立[1]?，F(xiàn)在，我們再從造成所謂“反訓(xùn)”這種現(xiàn)象的原因角度探討“反訓(xùn)”之不能成立的問題。一、前賢之論“反訓(xùn)”的成因問題，在清代以前，學(xué)者幾無論及;即使偶有言及者，也僅為只言片語，文意含混不清，不成系統(tǒng)，難以知
文教資料 2019年10期2019-06-18
- 訓(xùn)詁于中學(xué)文言文教學(xué)的價值論證
學(xué)應(yīng)當(dāng)改造并應(yīng)用訓(xùn)詁，以提高受教育者的語文核心素養(yǎng)。本文基于語文核心素養(yǎng)，從教育學(xué)角度論述訓(xùn)詁對文言文教學(xué)的價值，并注重訓(xùn)詁于文言文教學(xué)的人文價值和文化關(guān)照。關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) ? ?訓(xùn)詁 ? ?中學(xué)文言文人的行為具有目的性，在教育系統(tǒng)中教育者的行為導(dǎo)向教育評價。在傳統(tǒng)文言文教學(xué)中，以知識為中心，死輸硬灌、死記硬背是最具效率的，教育成為為處置知識而處置人的過程。從原來的雙基、四基變?yōu)槿缃竦暮诵乃仞B(yǎng)，全球化、信息化與知識時代下的人才規(guī)格逐漸明確?；趯W(xué)生核心
文教資料 2019年10期2019-06-18
- 鄭樵與《爾雅注》
、訓(xùn)釋風(fēng)格、名物訓(xùn)詁和音注幾個方面對《爾雅注》進(jìn)行解析。鄭樵學(xué)術(shù)特點有二，即“會通”思想和具有批判精神，從這四個方面也可以看出?！娟P(guān)鍵詞】鄭樵；爾雅注；訓(xùn)釋；訓(xùn)詁中圖分類號：H131.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）10-0226-02要說鄭樵，可能不得不讓人想起《通志》，研究《通志》的學(xué)術(shù)性文章車載斗量，這些文章所研究的領(lǐng)域在不斷拓寬，其研究的角度更是多種多樣，里面不乏獨特新穎的見解與主張。相對而言，其《通志》在歷史上的影響已
戲劇之家 2019年10期2019-05-27
- 《陋室銘》“白丁”釋義辨疑
卻合乎情理，又有訓(xùn)詁依據(jù)，當(dāng)為確解，應(yīng)予肯定。關(guān)鍵詞：劉禹錫;白丁;科舉;訓(xùn)詁;引申義“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@是人們非常熟悉的古文名句，出自唐代劉禹錫的名作《陋室銘》。該文膾炙人口，流傳甚廣，收入古今很多選本，也一直是人教版中學(xué)語文教材里的傳統(tǒng)篇目。不過，該句中“白丁”一詞究竟當(dāng)作何解，包括人教社新舊兩版教材在內(nèi)的眾多選本卻存在兩種頗為不同的解讀，令人疑惑不解、無所適從，應(yīng)予以辨析。這兩種不同解讀的具體情形如下：一種解讀為“沒有功名（官職）的人”。例
語文教學(xué)之友 2019年4期2019-05-08
- 試論“某者某也”及訓(xùn)詁術(shù)語規(guī)范問題
摘 要：訓(xùn)詁術(shù)語作為訓(xùn)詁學(xué)理論的組成部分，在訓(xùn)詁學(xué)理論建設(shè)和發(fā)展中起著舉足輕重的作用。本文通過具體分析“某者某也”在古書中的具體用法以及各家觀點，發(fā)掘當(dāng)前訓(xùn)詁術(shù)語規(guī)范中的不足，并針對術(shù)語規(guī)范工作提出自己的幾點看法。關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁；某者某也；術(shù)語規(guī)范問題訓(xùn)詁術(shù)語一般是指注釋書的訓(xùn)釋條例用語。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)在發(fā)展過程中積累了大量的術(shù)語，但是沒有形成系統(tǒng)的理論體系，有一部分的原因是某些術(shù)語的界定尚存有爭議，例如：“某者，某也”、“讀曰”、“讀為”、“讀若”、“讀如”、
卷宗 2019年11期2019-04-20
- 胡瑗姓名淺考：基于瑗、璦、璦三字的訓(xùn)詁分析
察古今相關(guān)材料，訓(xùn)詁考辯“瑗”、“璦”、“璦”三字，總結(jié)三字的差別，并分析其在使用中產(chǎn)生訛誤的原因，進(jìn)而確定“胡瑗”一說的正確性。最后更對廣大學(xué)術(shù)研究者在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時能做到足夠的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致提出了呼吁。關(guān)鍵詞：胡瑗 胡璦 姓名 考辨 訓(xùn)詁一.“胡璦”的誤用百度是當(dāng)今使用最多、最大眾化的搜索引擎之一。筆者搜索關(guān)鍵詞“胡瑗”后，出現(xiàn)詞條數(shù)約為459000個。搜索“胡璦”，出現(xiàn)詞條數(shù)約為46500個。仔細(xì)分析這些詞條，兩個關(guān)鍵詞所搜索出的資料都是關(guān)于同一人的。而
文學(xué)教育·中旬版 2018年10期2018-11-27
- 談?wù)劇妒?jīng)注疏·魏風(fēng)·伐檀》的訓(xùn)詁
對它的注釋，不乏訓(xùn)詁大家?！斗ヌ础分械?span id="j5i0abt0b" class="hl">訓(xùn)詁情況如何，筆者將從訓(xùn)詁體例、訓(xùn)詁內(nèi)容、訓(xùn)詁方法、訓(xùn)詁術(shù)語四個層面進(jìn)行淺析。以下詩的正文句子、“傳”、“注”、“箋”、“正義曰”等的用例皆引用自李本《十三經(jīng)注疏》369到372頁，特此說明。一、訓(xùn)詁體例訓(xùn)詁體例主要有傳注體，章句體，義疏體，集解體，征引體，音義體，本文只談李本《伐檀》中出現(xiàn)的訓(xùn)詁體例。(一)傳注體此體例常見傳、注、箋三類，其中傳、注以訓(xùn)釋字詞為主，箋多是對傳、注的補充和訂正。具體舉例如下：傳：不稼不穡
長江叢刊 2018年24期2018-11-14
- 《訓(xùn)詁通論》讀書札記
：吳孟復(fù)先生的《訓(xùn)詁通論》是一部關(guān)于訓(xùn)詁學(xué)的通論式著作，通過閱讀不難發(fā)現(xiàn)，吳孟復(fù)先生博學(xué)多識，將理論與實際相結(jié)合，從訓(xùn)詁的歷史入手，深入淺出地闡釋了訓(xùn)詁與文字、音韻、文法等學(xué)科的關(guān)系，并有訓(xùn)詁的方式、方法及古代辭書簡說等方面的內(nèi)容，對于我們今天的訓(xùn)詁學(xué)研究依然很有啟發(fā)。關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁；吳孟復(fù)；《訓(xùn)詁通論》吳孟復(fù)先生的《訓(xùn)詁通論》著于1982年，次年由安徽教育出版社出版。全書共七個部分，分別為緒論、訓(xùn)詁四講、附錄和后記。關(guān)于此書的寫作緣由，吳孟復(fù)先生在后記中作
世界家苑 2018年5期2018-07-28
- 歷代小學(xué)類著述與《山海經(jīng)》研究平議
山海經(jīng) 校勘 訓(xùn)詁《山海經(jīng)》名物眾多，其同時代及其后的小學(xué)著述在創(chuàng)作之時，往往對其有所參照；而郭璞注簡約近古，后世小學(xué)類著述對該注也多有征引。因此，將歷代小學(xué)類著述中所存的相關(guān)資料集中起來，合理利用，對《山海經(jīng)》研究特別是《山海經(jīng)》之?？?、注釋大有裨益。今就《說文解字注》[1]《廣雅疏證》[2]《爾雅義疏》[3]《方言箋疏》[4]《小爾雅集釋》[5]《大廣益會玉篇》[6]《廣韻》[7]《韻補》[8]《經(jīng)傳釋詞》[9]九部小學(xué)類著述對《山海經(jīng)》①及相關(guān)郭注
安徽文學(xué)·下半月 2018年3期2018-05-15
- 《潛研堂集》 中 《詩經(jīng)》 學(xué)內(nèi)容述論
學(xué)名家，在音韻、訓(xùn)詁等方面有著很深的造詣，因此答問中有關(guān)《詩經(jīng)》的部分大多是圍繞名物考證，詞義解說，讀音考訂展開，在其他一些有關(guān)《詩經(jīng)》的學(xué)術(shù)爭議上也多有發(fā)明。關(guān)鍵詞： 《潛研堂集》 《詩經(jīng)》 訓(xùn)詁 音韻《潛研堂集》，清錢大昕撰。錢大昕（1728—1804），字曉徵，號辛楣，又號竹汀，晚號潛研老人，江蘇嘉定人（今屬上海），乾嘉時期著名學(xué)者，被譽為“一代儒宗”?！皾撗小笔清X大昕在嘉定住宅中的堂名。《潛研堂集》70卷，全書由《潛研堂文集》《潛研堂詩集》《潛研堂
文教資料 2017年32期2018-03-27
- 《琵琶行》字詞考證
琶行》為例，利用訓(xùn)詁學(xué)的理論和實踐知識對《琵琶行》中的有爭議及難以理解的詞義進(jìn)行考證。關(guān)鍵詞：《琵琶行》；訓(xùn)詁；考證語言是發(fā)展的，詞匯和詞義也是處于一個不斷發(fā)展的過程中，語言中除了少數(shù)基本詞匯的意義無多大變化之外，很多詞義都有程度不等的變化。運用訓(xùn)詁學(xué)的方法能夠幫助我們?nèi)チ私膺@種細(xì)微的變化，從而對古代作品中某一詞的含義作出正確的解釋，不至于用詞的今義去誤解詞的古義?！杜眯小肥翘瞥娙税拙右椎拈L篇樂府詩之一。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，
大觀 2017年12期2018-01-29
- 淺析訓(xùn)詁學(xué)在“即”的語法化過程中的應(yīng)用
作用。本文主運用訓(xùn)詁學(xué)方法，對漢語中具有代表性的常用連詞“即”的語法化過程進(jìn)行科學(xué)追溯和分析，深入地認(rèn)識訓(xùn)詁學(xué)在連詞“即”的語法化過程中的應(yīng)用，為研究和發(fā)現(xiàn)漢語的語法化過程中的規(guī)律提供參考。關(guān)鍵詞：漢語虛詞；訓(xùn)詁；語法化；“即”一、引言訓(xùn)詁學(xué)是中國傳統(tǒng)研究古書詞義的學(xué)科，是中國傳統(tǒng)的語文學(xué)——小學(xué)的一個分支。訓(xùn)詁學(xué)在譯解古代詞義的同時，也分析古代書籍中的語法、修辭現(xiàn)象。從語言的角度研究古代文獻(xiàn)，幫助人們閱讀古典文獻(xiàn)。而漢語虛詞語法化是漢語史研究中的一項重要
大觀 2017年12期2018-01-29
- 古代“疏”文體功能考辨
疏”文體屬于古代訓(xùn)詁體例的一類，其功能為訓(xùn)詁，這一觀點相對片面。伴隨歷史的發(fā)展，“疏”文體也逐漸承載了其他兩種重要的功能，包括上奏條陳和募捐獎金。本文旨在從“疏”文體功能的角度分析和概括其在歷史上的發(fā)展和流變。關(guān)鍵詞：疏；訓(xùn)詁；條陳；募捐學(xué)界普遍認(rèn)為“疏”為古代的一種用于注解儒家經(jīng)典的訓(xùn)詁類文體，但是這個觀點有失全面。元代東平文人王旭[1]著有《蘭軒集》[2]十六卷，第十卷中載錄了多篇以“疏”命名的小文章，觀其文章的形式與內(nèi)容，又不屬傳統(tǒng)的注釋經(jīng)傳的體例范
卷宗 2017年33期2017-12-07
- 嚴(yán)復(fù)翻譯訓(xùn)詁思想研究
譯過程中柔合多種訓(xùn)詁學(xué)常用方法，以今訓(xùn)古，以中訓(xùn)西，重在以今時眼光重審舊時思想，旨在以中國思想解釋西方理念，妙在使讀者快速接受理解新學(xué)。本文以嚴(yán)譯《原富》為例，深入探究嚴(yán)復(fù)的翻譯訓(xùn)詁思想。以訓(xùn)詁學(xué)角度看待嚴(yán)譯為進(jìn)一步解讀嚴(yán)復(fù)及其翻譯思想提供了新的視角，值得潑墨。關(guān)鍵詞：嚴(yán)復(fù)；訓(xùn)詁；翻譯訓(xùn)詁；原富中圖分類號：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）09-0111-03訓(xùn)詁學(xué)，即將古代的話語用現(xiàn)在通行的語言文字加以解釋，使之通曉明
- 《世說新語》名字解詁
書所錄名字作全面訓(xùn)詁研究者。文章舉169例古人名字，并一一對之進(jìn)行名、字解詁。關(guān)鍵詞：世說新語；名字；訓(xùn)詁；?？?；古籍中圖分類號：H109.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：古人重名而敬字。成人后，字之常用不遜于名。詩文中亦多以姓字相稱而諱名。《世說新語》（以下簡稱《世說》）中即以稱姓字為多，此不贅舉。初見問字，敬人之始?！妒勒f·言語》：“孫齊由、齊莊二人，小時詣庾公。公問齊由何字，答曰：‘字齊由。公曰：‘欲何齊邪？曰：‘齊許由。齊莊何字，答曰：‘字齊莊。公曰：
西部學(xué)刊 2017年6期2017-06-28
- 利用異文 訓(xùn)釋詞義
文言詞匯的積累。訓(xùn)詁就是解決這一問題的基本工具和有效方法。教學(xué)中恰當(dāng)使用“形訓(xùn)”“聲訓(xùn)”“義訓(xùn)”之法，可以準(zhǔn)確解釋詞義，判斷正誤，高效有趣地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。關(guān)鍵詞：《六國論》；抱薪救火；異文；訓(xùn)詁G633.3【課堂片段】《六國論》為老泉史論散文名篇，蘇教版將其編入高中語文必修二第三專題“歷史的回聲”中。文章第三段引用古人之言，證明“賂秦而力虧，破滅之道”，可謂言簡意賅，形象生動，說服力極強。課上，我請了一位學(xué)生翻譯引文“以地事秦，猶抱薪救火，薪
課程教育研究·新教師教學(xué) 2016年19期2017-04-12
- 希麟《續(xù)一切經(jīng)音義》引《詩經(jīng)》考
源于對佛典專著的訓(xùn)詁釋義，分別有兩種，一類是唐僧玄應(yīng)所著，一類是唐僧慧琳所著，而慧琳所著《一切經(jīng)音義》是在玄應(yīng)的基礎(chǔ)上而成，為一百卷，繼慧琳后的遼僧希麟則又是在慧琳的基礎(chǔ)上作《續(xù)一切經(jīng)音義》，增為十卷?！独m(xù)一切經(jīng)音義》引用了很多古文，兼容并包，囊括萬象，很有研究的價值。本文以《續(xù)一切經(jīng)音義》為底本，力圖找出其引用《詩經(jīng)》的例子，對這些例子進(jìn)行訓(xùn)詁研究?！独m(xù)一切經(jīng)音義》含有的《詩經(jīng)》（毛詩）中的詞語主要有以下幾類：自然景觀（旭日）、農(nóng)作產(chǎn)物（稻粱）、飛禽走獸
青春歲月 2016年21期2016-12-20
- 訓(xùn)詁在中學(xué)文言文教學(xué)實踐中的運用
【摘要】訓(xùn)詁是我國傳統(tǒng)語言學(xué)的重要組成部分，其內(nèi)容包括釋字詞、明句讀、闡文意、陳語法、明修辭、考名物、引史實等。文言文教學(xué)則是中學(xué)語文教學(xué)中舉足輕重但推進(jìn)困難的部分，選入中學(xué)課本的文言文篇目符合中學(xué)生的閱讀水平，讀通這些古書最關(guān)鍵的方法是訓(xùn)詁?！娟P(guān)鍵詞】訓(xùn)詁 中學(xué)文言文 教學(xué)實踐本文為2015年度上海市青年教師教育教學(xué)研究課題，項目編號Y2015A13S121V2181Exegesis of Classical Chinese teaching pract
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2016年26期2016-12-15
- 古籍校釋：古音明而小學(xué)明——《墨子閒詁》“術(shù)令”及“情”“誠”通用示例
1121)摘要：訓(xùn)詁，聲音明而小學(xué)明。清代語文學(xué)巨大成就，得力于其古音學(xué)?！赌娱f詁》云，術(shù)令即《尚書·說命》，術(shù)與說、命與令皆音近相通，《禮記》作兌命。《史記》說字《索引》作悅，《漢書》作怵。據(jù)此，本文就命、令、術(shù)、術(shù)、怵、說、兌、悅八字，以上古音證之。又，《上同下》“中情將欲為仁義”，孫詒讓云“情”“誠”通用?！皩崱币唷罢\”，“請”即“情”字。鑒于“情”字涉及青、生、性、姓、星、爭、凈、靜、稍、俏、燒、翹、樞、區(qū)各字，一并以上古音證之。關(guān)鍵詞：《墨子閒
杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年4期2016-08-10
- 探析“《左傳·僖公四年》‘不虞君之涉吾地也何故’”
宗達(dá)先生所著的《訓(xùn)詁簡論》一書中所舉“不虞君之涉吾地也何故”的句讀分析中存疑之例進(jìn)行相關(guān)討論分析。關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁；句讀；疑例分析訓(xùn)詁學(xué)是我國一門歷史悠久的學(xué)科，也是研究我國古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)性學(xué)科。陸宗達(dá)先生所著的《訓(xùn)詁簡論》一書就訓(xùn)詁的定義、內(nèi)容、方法、運用進(jìn)行了簡明扼要的介紹，可謂是一本學(xué)習(xí)、研究訓(xùn)詁學(xué)必不可少的專業(yè)書籍，這里謹(jǐn)向陸宗達(dá)先生致以最崇高的敬意。細(xì)讀之下，我們發(fā)現(xiàn)《訓(xùn)詁簡論》中存在著幾個值得探討的疑例。本文就書中第二章“訓(xùn)詁的內(nèi)容”下“分析句讀”
北方文學(xué)·下旬 2016年4期2016-05-30
- 古詩句詞語釋疑辨義兩解
種植物。但筆者用訓(xùn)詁法證明王說不確當(dāng)，其間的資應(yīng)為使動詞“使……聚積”。又庾信《奉梨》詩云：“接枝秋轉(zhuǎn)脆，含香落更香”，對其中“轉(zhuǎn)”的語義筆者用考對文法求得應(yīng)訓(xùn)為程度副詞“越”、“愈加”?！娟P(guān)鍵詞】古詩句；詞語；辨義；訓(xùn)詁中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0239-02在我國古代經(jīng)典詩詞文學(xué)作品中，有不少語句和詞語的理解存在疑解，各注家眾說紛紜，辭書釋義不一，令人讀后頗為費解。究竟如何裁定取舍，訓(xùn)詁解義和借
戲劇之家 2016年8期2016-05-23
- 《毛詩傳箋通釋》訓(xùn)詁方法評析
學(xué)者擅長音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的優(yōu)勢，是“詩經(jīng)清學(xué)”代表作之一?！娟P(guān)鍵詞】詩經(jīng)；文獻(xiàn)考據(jù)；文字；訓(xùn)詁馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》（以下略作《通釋》）一書，以訓(xùn)詁見長，考據(jù)詳審，篤實謹(jǐn)嚴(yán)，無征不信，為清代《詩經(jīng)》考據(jù)學(xué)的代表作之一，尤為學(xué)界推許。馬氏論詩之旨，遵從詩序，疏通傳、箋。毛詩“實辭微而旨遠(yuǎn)”，馬氏“冀兼綜乎諸家，論戒鑿空，希折中于至當(dāng)”?！锻ㄡ尅贰笆鲟嵐{兼以述毛，規(guī)孔有同規(guī)杜”。辯證《鄭箋》不同于《毛傳》的種種解釋，申毛以糾鄭。偶有新見，異于毛、鄭者，一定詳加考
青春歲月 2016年8期2016-05-14
- 《孟子章句》與《孟子正義》訓(xùn)釋方法的比較分析
義》對《章句》在訓(xùn)詁方法上的繼承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：孟子章句;孟子正義;訓(xùn)詁作者簡介：袁靜（1988.8-），女，河南洛陽人，武漢大學(xué)文學(xué)院2012級碩士研究生，研究方向為古籍整理與保護(hù)專業(yè)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2015）-08-0-02趙岐的《孟子章句》，是漢代多家注本中唯一完整流傳下來的，是現(xiàn)存最早的《孟子》注本，為歷代《孟子》學(xué)研究者所推。《孟子正義》是焦循一生中最重要的著作，也是清代第一部獨用一
青年文學(xué)家 2015年8期2016-05-09
- 淺析訓(xùn)詁學(xué)在漢語虛詞語法化機(jī)制分析中的作用——以“在”的語法化為例
□王 穎?淺析訓(xùn)詁學(xué)在漢語虛詞語法化機(jī)制分析中的作用——以“在”的語法化為例□王 穎摘 要：結(jié)合國內(nèi)語言學(xué)界已初步形成的語法化研究的學(xué)術(shù)體系以及西方語言學(xué)研究成果中具有普遍性意義的詞義虛化機(jī)制，運用訓(xùn)詁學(xué)方法，對漢語中具有代表性的常用虛詞“在”的語法化過程進(jìn)行科學(xué)追溯和分析，并根據(jù)過程中的機(jī)制和規(guī)律對其未來語法化的傾向和程度進(jìn)行合理推想。更加全面、深入地認(rèn)識訓(xùn)詁學(xué)在語法化機(jī)制分析中的作用的同時，為研究和發(fā)現(xiàn)漢語的語法化過程中的規(guī)律提供參考。關(guān)鍵詞：漢語 虛
現(xiàn)代語文 2016年3期2016-05-09
- 試論訓(xùn)詁與方言的關(guān)系——茲以安慶方言為例
7000）?試論訓(xùn)詁與方言的關(guān)系——茲以安慶方言為例丁士虎（池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽池州247000）[摘要]方言是一種可貴的文化資產(chǎn)，它們較多地保存了漢語的古詞與古音。研究方言，有助于古籍整理和訓(xùn)釋。同理，運用訓(xùn)詁技巧，可以推動方言研究。本文以訓(xùn)釋安慶方言為例，揭示訓(xùn)詁與方言研究的互助關(guān)系。[關(guān)鍵詞]訓(xùn)詁；方言；安慶方言1 方言提供了訓(xùn)詁素材，訓(xùn)詁以解釋方言為主要任務(wù)方言是民族通用語言的地域變體，漢語歷史上最早的共同語是春秋戰(zhàn)國時期的“雅言”，這種雅
池州學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-03-28
- 淺析訓(xùn)詁學(xué)在漢語虛詞語法化機(jī)制分析中的作用
義虛化機(jī)制，運用訓(xùn)詁學(xué)方法，對漢語中具有代表性的常用虛詞“在”的語法化過程進(jìn)行科學(xué)追溯和分析，并根據(jù)過程中的機(jī)制和規(guī)律對其未來語法化的傾向和程度進(jìn)行合理推想。更加全面、深入地認(rèn)識訓(xùn)詁學(xué)在語法化機(jī)制分析中的作用的同時，為研究和發(fā)現(xiàn)漢語的語法化過程中的規(guī)律提供參考。關(guān)鍵詞：漢語 ?虛詞 ?訓(xùn)詁 ?語法化 ?機(jī)制 ?“在”一、引言分析對整個漢語詞匯系統(tǒng)具有普遍意義的語法化機(jī)制是漢語史研究中的一項重要內(nèi)容，其研究過程需要進(jìn)行大量基礎(chǔ)性工作，必須對漢語詞匯進(jìn)行近乎窮
現(xiàn)代語文 2016年1期2016-02-29
- 《洛神賦》“清陽”詞義訓(xùn)詁
陽 清揚 通假 訓(xùn)詁 詞義“清陽”一詞見于曹子建《洛神賦》：“于是越北沚，過南岡，紆素領(lǐng)，回清陽?！币虬姹静町悾扒鍝P”與“清陽”同時存在?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮?！薄垛⑧怠罚骸耙秩魮P兮，美目揚兮”“猗嗟名兮，美目清兮”“猗嗟孌兮，清揚婉兮”。以《詩經(jīng)》對曹植的深遠(yuǎn)影響，《洛神賦》中“清陽”的意義和用法與《詩經(jīng)》有所關(guān)聯(lián)。前人注釋中對于“清陽”的解釋有所差異，李善《文選集注》引《詩經(jīng)》注：“有美一人，清揚婉兮。”也因版本差異，后世注
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年11期2015-11-30
- 訓(xùn)詁與典籍翻譯中文化內(nèi)涵的理解
已很難準(zhǔn)確把握。訓(xùn)詁作為準(zhǔn)確理解古代語言、文字的重要手段，能有效把握典籍的真實意義，應(yīng)以人為本，以意義為準(zhǔn)，以發(fā)展眼光，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，為典籍的準(zhǔn)確理解和翻譯打下堅實基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】訓(xùn)詁 語內(nèi)翻譯 典籍理解一、訓(xùn)詁小議語內(nèi)翻譯階段的主要任務(wù)是理解，即準(zhǔn)確理解典籍的意義，譯者作為翻譯活動的主體，其主體性體現(xiàn)在可以根據(jù)語言、社會發(fā)展的實際情況，結(jié)合自身的理解和當(dāng)代社會意識形態(tài)，把典籍原有的意義用適合當(dāng)代人理解的方式表達(dá)出來，以期達(dá)到借古喻今的目的。在此過程中
校園英語·中旬 2015年9期2015-10-09
- 郭璞《穆天子傳注》對古籍整理的啟示舉隅
。確立凝練完善的訓(xùn)詁術(shù)語體系、靈活運用多種方法訓(xùn)釋古書、重視當(dāng)下的活的語言材料，是郭璞《穆天子傳注》對古籍整理的有益啟發(fā)。[關(guān)鍵詞]《穆天子傳》；郭璞；訓(xùn)詁郭璞，字景純，河?xùn)|聞喜（今山西省聞喜縣）人。他生活于兩晉之交，是當(dāng)時重要的訓(xùn)詁學(xué)家。《晉書·郭璞傳》稱他“注《三蒼》《方言》《穆天子傳》《山海經(jīng)》及《楚辭》《子虛》《上林賦》數(shù)十萬言，皆傳于世?！薄赌绿熳觽鳌罚ㄒ韵潞喎Q《穆傳》）是晉太康二年出土的“汲冢竹書”中的一部，而且是其中唯一得以舊本流傳至今者。在
黑龍江史志 2015年9期2015-07-10
- 《通俗編》黃侃評語訓(xùn)詁研究
語中蘊含了豐富的訓(xùn)詁內(nèi)容，其訓(xùn)詁工作與詞源研究、詞匯研究、文字研究、音韻方言研究及文獻(xiàn)考證相結(jié)合，具有很大的學(xué)術(shù)價值，值得重視。關(guān)鍵詞：《通俗編》；黃侃評語；訓(xùn)詁中圖分類號：H134文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：16721101（2014）05007306清代翟灝《通俗編》是明清俗語辭書中較有代表性的著作?！锻ㄋ拙帯饭?8卷，采集方言俗語5 456條，分38類，即：天文、地理、時序、倫常、仕進(jìn)、政治、文學(xué)、武功、儀節(jié)、祝誦、品目、行事、交際、境遇、性情、身體、
安徽理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2014年5期2015-02-06
- 簡論許瀚關(guān)于“因聲求義”的研究
原則廣泛地應(yīng)用于訓(xùn)詁實踐中，取得了巨大成就。乾嘉學(xué)派時期是清代訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展的鼎盛時期，許瀚秉承乾嘉余緒，在前人研究的基礎(chǔ)上，對因聲求義又有了新的發(fā)展，不僅將其廣泛運用到訓(xùn)詁實踐中，解決了古籍中的許多疑難問題，還總結(jié)了求古韻的八種方法，為后人的訓(xùn)詁實踐提供了方法指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁 因聲求義 許瀚許瀚，字瀾若，一字印林，又字符翰，號培西，室名攀古小廬，山東沂州府日照人。生于嘉慶二年（1797），卒于同治五年（1866），享年七十歲。他師從王引之，撰有《別雅訂》、
文學(xué)教育下半月 2014年2期2014-08-26
- 訓(xùn)詁
_編號:__說起訓(xùn)詁，好象有些談玄，不易理解。什么是訓(xùn)詁呢?《說文》:訓(xùn)，教也?！稜栄拧?訓(xùn)，道也。也就是說，教人以道就是訓(xùn)。《爾雅》說，詁:故也；古也。訓(xùn)詁就是古今異言教之使人知也。通俗地說，訓(xùn)詁就是對古人文獻(xiàn)的解釋。訓(xùn)詁是對古代文獻(xiàn)的解釋，而它的基礎(chǔ)是文字學(xué)和語音學(xué)。例如:刑天舞干戚。(《讀山海經(jīng)》)“天”，《說文》曰顛也。顛的本義是頭。刑天就是受刑于頭，所以刑天是無頭的神。這是訓(xùn)詁以文字學(xué)為基礎(chǔ)的例子。又如:獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。(《國語·晉語》)“紡
青年文摘·上半月 1985年4期1985-11-01