陳甲甲

文化生活是本輪課改新增設(shè)的一個(gè)教學(xué)模塊，前三單元的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較容易理解掌握，但第四單元《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》的內(nèi)容讓很多學(xué)生甚至教師倍感糾結(jié)。筆者結(jié)合自己的教學(xué)感受并在仔細(xì)研讀教材文本的基礎(chǔ)上，對(duì)第四單元的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了重新構(gòu)思，在教學(xué)中收到了不錯(cuò)的效果。

一、明確地位

文化生活的教材分為四個(gè)單元，第一單元主要圍繞“是什么：把握文化的含義、意義”，第二單元主要闡述“為什么：文化自身的發(fā)展過(guò)程”，第三單元探討“怎么辦：把握文化的核心價(jià)值，怎么看待我們自己的文化”，而第四單元著重解決“怎么辦：文化建設(shè)的基本要求”，四個(gè)單元緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣。因此，第四單元是全書的總結(jié)，基于這樣的地位，我們要對(duì)第四單元的內(nèi)容進(jìn)行全面、科學(xué)的梳理，既可以讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)第四單元知識(shí)點(diǎn)的掌握，又可以提升學(xué)生對(duì)全書邏輯結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。第四單元內(nèi)容表面看很“亂”，但認(rèn)真研究后卻發(fā)現(xiàn)課本的編排還是有內(nèi)在規(guī)律的。

二、探明原因

本單元之所以會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，原因在于教師沒(méi)有講透甚至自己也沒(méi)有探明教材“亂”的原因。本單元內(nèi)容之所以顯得“亂”主要有以下兩方面原因。

1.本單元知識(shí)“政策味濃”“理論化強(qiáng)”并且生詞較多。如中國(guó)特色社會(huì)主義文化、先進(jìn)文化、核心價(jià)值體系、思想道德建設(shè)、大眾文化等，這些詞語(yǔ)雖然在生活中較為常見(jiàn)，但是集中出現(xiàn)就會(huì)讓學(xué)生感到困惑且無(wú)法區(qū)分。

2.本單元每一課或每一框會(huì)在最后一目會(huì)把一個(gè)重要的知識(shí)遺留給下一課，并由下一課重點(diǎn)解決。如第八課最后一目講到要發(fā)展先進(jìn)文化、改造落后文化，但卻沒(méi)有具體講解怎么發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題由九、十兩課承接了過(guò)來(lái)。第九課講到精神文明建設(shè)，其中措施沒(méi)有提到思想道德建設(shè)，這個(gè)問(wèn)題直接移交到第十課來(lái)解決，這就給學(xué)生造成前面講、后面講、處處講的“亂象”，而這恰巧是對(duì)教材編者良苦用心的誤解。

三、辨明概念

針對(duì)上述原因，為了全面理清第四單元的教材邏輯結(jié)構(gòu)，我們就要區(qū)分以下幾個(gè)概念：中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義精神文明、社會(huì)主義思想道德建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀。

正確區(qū)分中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義精神文明三個(gè)詞語(yǔ)。筆者認(rèn)為以上三個(gè)詞語(yǔ)表述角度不同但本質(zhì)意義相同，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是相對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)來(lái)講的，先進(jìn)文化是相對(duì)于落后、腐朽文化來(lái)講的，而精神文明則是相對(duì)于政治文明和物質(zhì)文明來(lái)講的。

2.理清不同名詞的層次。依據(jù)發(fā)展措施的層次性，我們可以把上述詞語(yǔ)的層次做一下分類：中國(guó)特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義精神文明這三個(gè)詞屬于最高層次；社會(huì)思想道德建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于第二層次； 社會(huì)主義榮辱觀屬于最低層次。這樣區(qū)分能夠幫助學(xué)生理清以上詞語(yǔ)的關(guān)系，在知識(shí)的學(xué)習(xí)和記憶上可以達(dá)到事半功倍的效果。

四、理清關(guān)系

針對(duì)上述第二個(gè)原因，我們就要全面理清第四單元八、九、十這三課的內(nèi)在聯(lián)系。

1.第八課邏輯結(jié)構(gòu)。第八課兩框內(nèi)容主要介紹了當(dāng)前文化生活的現(xiàn)狀，即有“喜”有“憂”、有“陽(yáng)光”有“陰影”，并從宏觀上提到了文化生活現(xiàn)狀的解決措施，即大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。但具體的解決措施轉(zhuǎn)移到九、十兩課講解。

2.第九、第十課邏輯結(jié)構(gòu)。九、十兩課主要從三大角度兩個(gè)主體出發(fā)論述文化發(fā)展的具體措施。從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)文化、先進(jìn)文化、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的角度，闡明解決文化生活現(xiàn)狀及發(fā)展文化的措施，三個(gè)名詞又各自講了“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)問(wèn)題；從國(guó)家和個(gè)人角度闡述如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)。因此可以簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生，第四單元主要講了四個(gè)字：現(xiàn)狀、措施?，F(xiàn)狀集中在第八課，措施主要集中在第九、第十課。

通過(guò)以上分析我們可以清晰地把握本單元的內(nèi)在知識(shí)邏輯。總之，第四單元盡管在知識(shí)體系上“政策味濃”“理論性強(qiáng)”甚至讓人感覺(jué)很“亂”，但只要我們仔細(xì)研究就可以感受到教材實(shí)際上是“形散神聚”。在授課中，教師如果能理清教材結(jié)構(gòu)，再運(yùn)用正確的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，相信第四單元的教學(xué)效果不會(huì)比前三個(gè)單元差。

（責(zé)任編輯 袁 妮）