郭霄

（安徽大學(xué) 馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601）

新媒體：馬克思主義大眾化新發(fā)展的重要載體

郭霄

（安徽大學(xué) 馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601）

馬克思主義大眾化是人們理解掌握馬克思主義的重要過(guò)程。在科技迅猛發(fā)展的今天，新媒體成為馬克思主義大眾化的重要載體既符合馬克思主義的內(nèi)在要求，又是馬克思主義大眾化的必要條件，在為馬克思主義大眾化提供機(jī)遇的同時(shí)也提出挑戰(zhàn)。要充分利用新媒體作為載體的馬克思主義大眾化，就要堅(jiān)持馬克思主義的根本地位，塑造新媒體道德，探析新媒體應(yīng)用形式、重視自媒體、培養(yǎng)虛擬社區(qū)領(lǐng)袖人物、開辟新傳播平臺(tái)等創(chuàng)新路徑。

新媒體；馬克思主義大眾化；重要載體；路徑探析

中國(guó)共產(chǎn)黨93年波瀾壯闊的歷史也是一部馬克思主義大眾化的歷史。在這段歷史中，大眾化傳播的載體起著至關(guān)重要的作用。而在今天的人們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了琳瑯滿目的電子化、多媒體的傳播方式的情況下，單純簡(jiǎn)單抽象化的馬克思主義大眾化不會(huì)得到大多數(shù)人的認(rèn)可。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出“要精心做好對(duì)外宣傳，創(chuàng)新對(duì)外宣傳形式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述?！彼匀绾翁岣邔?duì)馬克思主義大眾化的宣傳是目前面臨的一個(gè)重大問(wèn)題，既要迎接新媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)，又要抓住新機(jī)遇發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義大眾化。

一、新媒體：具有創(chuàng)新新形態(tài)的媒體

（一）新媒體的界定

“媒體”意指?jìng)鞑ミ^(guò)程中傳送、接受信息的中介，其內(nèi)涵包括了相應(yīng)的技術(shù)、載體、機(jī)構(gòu)等層面。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，隨著科技地不斷進(jìn)步，以新的技術(shù)系統(tǒng)作支撐的“新媒體”應(yīng)運(yùn)而生。“新媒體”的概念可以從內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面進(jìn)行界定?！熬推鋬?nèi)涵而言，新媒體是指20世紀(jì)后期在世界科學(xué)技術(shù)發(fā)生巨大進(jìn)步的背景下，在社會(huì)信息傳播領(lǐng)域出現(xiàn)的建立在數(shù)學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的能使傳播信息大大擴(kuò)展、傳播速度大大加快、傳播方式大大豐富的、與傳統(tǒng)媒體迥然相異的新型媒體。就其外延而言，新媒體主要包括光纖電纜通信網(wǎng)、都市型雙向傳播有線電視網(wǎng)、圖文電視、電子計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)、大型電腦數(shù)據(jù)庫(kù)通信系統(tǒng)、通信衛(wèi)星和衛(wèi)星直播電視系統(tǒng)、高清晰度電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信和多媒體信息的互動(dòng)平臺(tái)、多媒體技術(shù)以及利用數(shù)字技術(shù)播放的廣播網(wǎng)等等?！盵1]通過(guò)這個(gè)概念可以看出，“新媒體”的出現(xiàn)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)生活有著深遠(yuǎn)的影響。

（二）新媒體的優(yōu)勢(shì)

新媒體在具有大眾媒體共同特點(diǎn)之外，還擁有開放性、虛擬性、個(gè)性化、互動(dòng)性、沖擊性等特點(diǎn)。正是這些特點(diǎn)決定了新媒體在當(dāng)今社會(huì)有著無(wú)可取代的優(yōu)勢(shì)。其優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是新媒體的應(yīng)用使信息的傳播與更新速度大大加快，讓人們可以迅速得到想要的信息；二是新媒體促進(jìn)信息的傳播多媒體化，能夠?qū)崿F(xiàn)信息的全天候性和全覆蓋性；三是新媒體能夠形成信息交流的高共享性、高互動(dòng)性，大大提高受眾之間的互動(dòng)互通；四是新媒體不僅成本消耗低而且能夠提供海量的信息，并且檢索便捷，大大提高受眾對(duì)于信息的利用率等。新媒體憑借這些優(yōu)勢(shì)將媒體由一個(gè)傳統(tǒng)被動(dòng)的工具角色漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性并能夠影響、控制人類思想和行為的角色。

在新媒體高速發(fā)展，快速融入人們生活并帶來(lái)各種便利的同時(shí)，一系列的問(wèn)題也隨之產(chǎn)生。新媒體的日漸強(qiáng)大使人們接觸的信息龐雜且良莠不齊，從而無(wú)法取其精華并受到各種不良影響；有些不法分子利用新媒體進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。再加上對(duì)新媒體的監(jiān)控不到位，管理機(jī)制不完善，人們的隱私得不到保護(hù)等現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。

二、新媒體時(shí)代的馬克思主義大眾化

“馬克思主義大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求，是指將馬克思主義基本原理由抽象到具體，由深?yuàn)W到通俗，由被少數(shù)人理解掌握到被廣大人民理解掌握的過(guò)程?！盵2]在大眾化這個(gè)過(guò)程中要不斷地與時(shí)俱進(jìn)才能保證馬克思主義不脫離人民群眾并為人民群眾理解和接受。當(dāng)今的時(shí)代是新媒體的時(shí)代，馬克思主義大眾化要把握時(shí)代機(jī)遇就要充分利用好新媒體這一新式載體。新媒體的應(yīng)用既符合馬克思主義的內(nèi)在要求，同時(shí)也是馬克思主義大眾化的必要條件，更對(duì)馬克思主義大眾化提出了時(shí)代的挑戰(zhàn)。

（一）應(yīng)用新媒體是馬克思主義的內(nèi)在要求

馬克思主義的理論博大精深，是能夠指導(dǎo)人類發(fā)展與進(jìn)步的科學(xué)真理，為應(yīng)用新媒體提供了理論基礎(chǔ)和精神來(lái)源。

1.對(duì)新媒體的應(yīng)用符合馬克思主義發(fā)展觀的基本要求

馬克思主義發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)是處在不斷變化和發(fā)展中的有機(jī)整體，人類社會(huì)的發(fā)展在遵循客觀規(guī)律的同時(shí)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。新媒體的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用都是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造和發(fā)展，是人類的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的重要表現(xiàn)。馬克思主義的大眾化既是發(fā)展的過(guò)程，也是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的過(guò)程，讓馬克思主義能夠更好地融入群眾，為大眾所接受、理解和應(yīng)用。在馬克思主義大眾化的傳播中以新媒體為傳播載體符合馬克思主義發(fā)展觀的基本要求，幫助人民駕馭理論，讓理論為人民服務(wù)。

2.新媒體的應(yīng)用符合科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心

“科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持‘以人為本’為核心，強(qiáng)調(diào)要尊重人、理解人、關(guān)心人，要把不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)?！盵3]在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，隨著新媒體應(yīng)用的普及，人的發(fā)展空間不斷得到延伸。馬克思主義大眾化要想不斷發(fā)展，要想在人的發(fā)展空間中占據(jù)重要地位，利用新媒體作為傳播載體就是堅(jiān)持“以人為本”的大眾化。

（二）新媒體的應(yīng)用是馬克思主義大眾化必要條件

網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、微博、個(gè)人空間、QQ聊天、MSN、移動(dòng)電視等越來(lái)越多的新媒體在人們生活中扮演著不可缺少的角色，信息的傳播和交流不再受時(shí)間、空間的限制，人們?cè)谛畔⒌暮Ｑ笾袝秤?，自由自在的享受新媒體帶來(lái)的便捷。馬克思主義要大眾化，就是要將馬克思主義轉(zhuǎn)化為大眾的馬克思主義。傳統(tǒng)的大眾化宣傳方式存在著一定的滯后性，馬克思主義要成為人民群眾的理論就必須順應(yīng)時(shí)代的潮流，與時(shí)俱進(jìn)，不能高居廟堂，不能只局限于少數(shù)精英，而新媒體無(wú)疑是與時(shí)俱進(jìn)的重要傳播載體。應(yīng)用新媒體，就可以在馬克思主義和人民群眾之間架起溝通的橋梁，也為馬克思主義大眾化的新發(fā)展提供更廣闊的平臺(tái)。

（三）馬克思主義大眾化面臨著新媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)

新媒體以無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)迅速搶占了廣闊的受眾市場(chǎng)，馬克思主義大眾化在充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也要迎接新媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

1.信息源的控制問(wèn)題

新媒體的產(chǎn)生使得信息傳播的邊界泛化、模糊化，信息發(fā)布源的可靠性得不到控制，信息的監(jiān)管不到位，使不法分子趁虛而入，利用新媒體的虛擬性、隱藏性等特點(diǎn)發(fā)布虛假信息，進(jìn)行欺詐行為，擾亂公共秩序，降低人們的社會(huì)信任感。

2.強(qiáng)勢(shì)文化過(guò)度影響的問(wèn)題

外來(lái)文化尤其是各種西方文化思潮的來(lái)勢(shì)洶洶，使人們目不暇接、眼花繚亂，難以辨別優(yōu)劣，這就會(huì)導(dǎo)致人們不能客觀、全面地看待問(wèn)題，錯(cuò)誤地偏聽偏信，甚至嚴(yán)重挑戰(zhàn)到馬克思主義在我國(guó)的思想地位，使馬克思主義大眾化的難度增加。

3.輿論導(dǎo)向的偏頗問(wèn)題

在新媒體時(shí)代，草根文化地興起，個(gè)性化地強(qiáng)調(diào)，大大削弱了傳統(tǒng)媒體的主流導(dǎo)向作用。人們?cè)诮邮芪寤ò碎T的信息的同時(shí)，容易跟風(fēng)、隨大流，使輿論的導(dǎo)向出現(xiàn)偏頗問(wèn)題，對(duì)馬克思主義大眾化如何抓住輿論導(dǎo)向提出了挑戰(zhàn)。

4.吸引受眾的問(wèn)題

人們?cè)趹?yīng)用新媒體的時(shí)候往往更關(guān)注的是新鮮有趣的事物，而對(duì)老生常談的問(wèn)題興致缺缺。馬克思主義的大眾化在應(yīng)用新媒體的時(shí)候不再僅僅是簡(jiǎn)單的理論解釋和灌輸，更多地是要考慮如何通過(guò)新媒體增加理論的新鮮性、趣味性，創(chuàng)造出通俗易懂、雅俗共賞的大眾的馬克思主義，來(lái)吸引受眾發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)通過(guò)新媒體來(lái)接受馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。如何吸引受眾對(duì)馬克思主義大眾化是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

5.跟上新媒體發(fā)展節(jié)奏不斷創(chuàng)新的問(wèn)題

科技的發(fā)展日新月異，以高科技技術(shù)體系為支撐的新媒體的發(fā)展也是迅猛的。馬克思主義的大眾化要更好地應(yīng)用新媒體就必須直面不斷創(chuàng)新的這一問(wèn)題。也只有解決了如何跟緊新媒體發(fā)展的步伐、不斷創(chuàng)新的問(wèn)題，新媒體才能真正為馬克思主義大眾化所用。馬克思主義才可以真正成為人民群眾的馬克思主義。

三、馬克思主義大眾化應(yīng)用新媒體的路徑探析

新媒體的表現(xiàn)形式包括有博客、電子郵件、手機(jī)短信、手機(jī)彩信、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)電視、虛擬社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)游戲等等，多角度全方位地充斥著人們的生活，為馬克思主義大眾化提供了全面且富創(chuàng)新性的路徑。

（一）始終堅(jiān)持馬克思主義的根本地位不動(dòng)搖

馬克思主義無(wú)論應(yīng)用何種方式進(jìn)行大眾化，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。只有這樣，馬克思主義才能通過(guò)新媒體更好地貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，解決人們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)大眾化，同時(shí)也保證了馬克思主義的主體地位不動(dòng)搖。

（二）塑造新媒體道德，促進(jìn)馬克思主義大眾化

新媒體的應(yīng)用帶來(lái)便捷的同時(shí)也帶來(lái)各種各樣的問(wèn)題，諸如新媒體誠(chéng)信的缺失，新的詐騙手段的興起等，使人們強(qiáng)烈呼吁新媒體道德地塑造。這對(duì)馬克思主義大眾化來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很好的契機(jī)。應(yīng)該看到，新媒體道德與馬克思主義大眾化是相輔相成、相互促進(jìn)。在新媒體道德塑造的同時(shí)可以滲透馬克思主義，培養(yǎng)人們?cè)谔摂M社區(qū)能夠樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)也促進(jìn)了馬克思主義的大眾化地發(fā)展。

（三）創(chuàng)新新媒體的應(yīng)用形式，不拘泥于嚴(yán)肅的傳統(tǒng)形式

馬克思主義大眾化在過(guò)去往往受到傳統(tǒng)形式的限制，更多的是通過(guò)一種自上而下的灌輸形式來(lái)進(jìn)行馬克思主義的教育。在新媒體時(shí)代，人們通過(guò)新媒體有了更多的選擇空間和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的機(jī)會(huì)，所以對(duì)于這種自上而下的灌輸形式存在一定回避性。只有創(chuàng)新新媒體的應(yīng)用形式，打破受眾反感嚴(yán)肅的灌輸形式的僵局，使馬克思主義與受眾形成雙向互動(dòng)性，進(jìn)一步更好地完成大眾化的過(guò)程。

（四）傳統(tǒng)媒體與新媒體的對(duì)接與融合

傳統(tǒng)媒體的生產(chǎn)力是非常強(qiáng)大的，雖然與新媒體相比，在新聞信息地發(fā)布、更新的及時(shí)性方面有所遜色，但是傳統(tǒng)媒體擁有的深度、廣度、高度是新媒體所不能及的。這些優(yōu)勢(shì)為大眾化的內(nèi)容提供更深更廣更有權(quán)威的信息基礎(chǔ)。所以，傳統(tǒng)媒體不能退出歷史舞臺(tái)，需要與新媒體更好的對(duì)接和融合，在保持自己原有優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)之上吸納新媒體的優(yōu)勢(shì)，二者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為馬克思主義大眾化開創(chuàng)新路徑。

（五）重視自媒體，培養(yǎng)虛擬社區(qū)的領(lǐng)袖人物

新媒體時(shí)代的到來(lái)也促發(fā)了自媒體的產(chǎn)生，人們?cè)絹?lái)越多的發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)創(chuàng)造屬于自己的媒體，其中以個(gè)人空間、微信、微博、個(gè)人主頁(yè)等為代表的草根文化已成為網(wǎng)絡(luò)傳播最活躍的主體和新興輿論場(chǎng)所。不能忽視這些虛擬社區(qū)的影響力。往往人們更喜歡通過(guò)具有獨(dú)到見解的個(gè)人想法來(lái)尋求認(rèn)同感。所以，要更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，就要注重在虛擬社區(qū)里大眾化，更要注重培養(yǎng)領(lǐng)袖人物，用來(lái)自群眾的大眾化的馬克思主義來(lái)引領(lǐng)馬克思主義大眾化。例如2003年開設(shè)于北京的《烏有之鄉(xiāng)》是一個(gè)強(qiáng)調(diào)公平與正義并且同情弱者的政治性網(wǎng)站。其中大多數(shù)文章是通過(guò)人們關(guān)注當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，來(lái)捍衛(wèi)馬克思主義。網(wǎng)站流量排在中國(guó)前2000名以內(nèi)。這樣就可以發(fā)揮了虛擬社區(qū)領(lǐng)袖人物的作用來(lái)推動(dòng)馬克思主義大眾化的發(fā)展。

（六）利用短信、手機(jī)報(bào)、移動(dòng)電視等平臺(tái)開辟馬克思主義大眾化的新陣地

手機(jī)是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕M成部分，幾乎人人成為手機(jī)一族。利用手機(jī)短信、手機(jī)報(bào)這些及時(shí)性傳播平臺(tái)來(lái)進(jìn)行馬克思主義大眾化的傳播，既方便快捷又容易被人們接受。此外，在公交、地鐵隨處可見到移動(dòng)電視，利用人們?cè)诘溶?、坐車的無(wú)聊時(shí)段播放公益廣告、時(shí)事熱點(diǎn)等。這可以軟性植入馬克思主義，從而促進(jìn)馬克思主義大眾化。

（七）新媒體信息傳播環(huán)境建構(gòu)

新媒體的活躍需要一個(gè)良好的信息傳播環(huán)境，來(lái)保證信息在高速傳播同時(shí)提高信息的準(zhǔn)確性和可信度。沒(méi)有好的大環(huán)境做支撐，就不會(huì)有良好的信息傳播。馬克思主義大眾化在應(yīng)用新媒體時(shí)更要求信息傳播環(huán)境的良好。所以，新媒體環(huán)境建構(gòu)需要制度的保障和引導(dǎo)，需要法律的監(jiān)控和糾正。在凈化新媒體信息傳播環(huán)境的同時(shí)，更有利于馬克思主義大眾化的進(jìn)一步發(fā)展。

新時(shí)代有新特征，充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在當(dāng)下新媒體時(shí)代，認(rèn)識(shí)到新媒體無(wú)限發(fā)展的潛力，及時(shí)抓住機(jī)遇，可以使馬克思主義走下高高的廟堂，存在于人們的日常生活之中，更好地實(shí)現(xiàn)大眾化。但馬克思主義大眾化在享有機(jī)遇的同時(shí)，也不可消極面對(duì)挑戰(zhàn)，要積極迎戰(zhàn)，通過(guò)各種路徑占領(lǐng)新高地，將這一新型工具收為己用，化被動(dòng)為主動(dòng)，成為馬克思主義大眾化的重要載體。

[1]蔣宏，徐劍.新媒體導(dǎo)論[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2006.

[2]廖祥忠.何為新媒體[J].現(xiàn)代傳播，2008，（5）：121-125.

[3]侯波著.馬克思主義大眾化思想與規(guī)律性研究[M].背景：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

[4]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2007.

[5]孫宜君,王建磊.論新媒體對(duì)文化傳播力的影響與提升[J].當(dāng)代傳播，2012，（1）：46-48.

[6]伍葉,羅國(guó)基.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化傳播機(jī)制下遭遇的困境及路徑探索[J].中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2011，（3）：28-32.