趙娜娜

（淮北師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 淮北 235000）

馬克思主義思想政治教育理論時(shí)代性探析

趙娜娜

（淮北師范大學(xué) 政法學(xué)院，安徽 淮北 235000）

馬克思主義思想政治教育理論與其時(shí)代性特征之間具有必然的內(nèi)在聯(lián)系，從馬克思主義思想政治教育的起源、實(shí)質(zhì)和發(fā)展變化來(lái)探析，時(shí)代性是馬克思主義思想政治教育存在和發(fā)展的依據(jù)和動(dòng)力，是馬克思主義思想政治教育的最基本的屬性。時(shí)代性為馬克思主義思想政治教育的學(xué)科屬性、功能和使命所需要、為該學(xué)科建設(shè)實(shí)踐所需要，同時(shí)也為正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前階段思想政治教育領(lǐng)域出現(xiàn)的思想碰撞所需要，在馬克思主義思想政治教育工作實(shí)踐中應(yīng)依據(jù)時(shí)代需要推進(jìn)馬克思主義思想政治教育理論創(chuàng)新。

思想政治教育理論；時(shí)代性；發(fā)展需要；基本屬性；創(chuàng)新

一、時(shí)代性是馬克思主義思想政治教育理論發(fā)展的需要

思想政治教育無(wú)論是從動(dòng)態(tài)上，還是從靜態(tài)上來(lái)說(shuō)，是每個(gè)社會(huì)形態(tài)、每個(gè)歷史時(shí)期都存在的，可以說(shuō)是與人類的出現(xiàn)相伴相生的。而我國(guó)的思想政治教育，也就是馬克思主義思想政治教育，卻是伴隨著馬克思主義基本理論在我國(guó)傳播和發(fā)展的步伐而出現(xiàn)的?？v觀馬克思主義指導(dǎo)下的我國(guó)的思想政治教育，每一個(gè)歷史時(shí)期，無(wú)不打上時(shí)代的烙印?！榜R克思主義思想政治教育理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨革命斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政建設(shè)的學(xué)說(shuō)”。[1]

（一）時(shí)代性為馬克思主義思想政治教育的學(xué)科屬性、功能和使命所需要

思想政治教育，顧名思義，“就是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵2]它是每個(gè)歷史時(shí)期都存在的普遍的活動(dòng)，而以馬克思主義基本理論為基點(diǎn)和靈魂的思想政治教育，是社會(huì)主義社會(huì)所特有的，是特指無(wú)產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)。作為馬克思主義理論的一個(gè)分支和拓展學(xué)科，思想政治教育具有馬克思主義的學(xué)科屬性，作為高度科學(xué)化、凝練化的馬克思主義思想政治教育理論也就不可避免的具有馬克思主義理論應(yīng)有的屬性和特征,其最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)，也就是要把握時(shí)代脈搏、回應(yīng)時(shí)代訴求、體現(xiàn)時(shí)代精神。

馬克思、恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)企圖取代舊統(tǒng)治階級(jí)的新階級(jí)，為了達(dá)到自己的目的不得不把自己的利益說(shuō)成是社會(huì)全體成員的共同利益，就是說(shuō)，這在觀念上的表達(dá)就是：賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”。[3]這就說(shuō)明思想政治教育具有政治性和意識(shí)形態(tài)性，那么它必然要維護(hù)支撐它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)家政權(quán)形式，也就是說(shuō)思想政治教育具有政治和經(jīng)濟(jì)功能，肩負(fù)著維護(hù)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的使命。另外，在社會(huì)個(gè)體領(lǐng)域，馬克思主義思想政治教育還肩負(fù)著“立德樹人”的使命。但是，馬克思曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問題”，[4]以五四運(yùn)動(dòng)為分水嶺，我國(guó)經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、社會(huì)主義改革開放時(shí)期，以及當(dāng)前正經(jīng)歷著的現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，在每一個(gè)歷史時(shí)期，時(shí)代都賦予黨和國(guó)家不同的使命和任務(wù)，思想政治教育作為傳播主流意識(shí)形態(tài)、時(shí)代聲音的學(xué)科，要充分發(fā)揮其社會(huì)性和個(gè)體性的功能，就必須要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，始終保持自身的生命活力。

（二）時(shí)代性為馬克思主義思想政治教育理論指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐所需要

列寧曾說(shuō)過(guò)，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，[5]馬克思主義思想政治教育理論具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特征，它是直接建立在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，為思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)、思想指南和前進(jìn)方向。誠(chéng)然，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)始終是向前發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的步伐是向前的，人類認(rèn)識(shí)和改造自身主觀世界的訴求是隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入而不斷向前的。但是，任何理論一旦滯后于社會(huì)實(shí)踐，就不但不會(huì)成為指導(dǎo)其發(fā)展前進(jìn)的因素，甚至可能阻礙社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，思想政治教育理論也是一樣，如果跟不上時(shí)代的腳步、不能回應(yīng)時(shí)代的聲音、不能擁有時(shí)代所要求的功能價(jià)值，就必然成為阻礙社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和個(gè)體思想品德領(lǐng)域發(fā)展的桎梏。因而，馬克思主義思想政治教育理論只有真正根植于實(shí)踐但又超越于實(shí)踐，只有體現(xiàn)時(shí)代的需要、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。

（三）時(shí)代性為正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前階段思想政治教育領(lǐng)域存在的思想碰撞所需要

隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面深入發(fā)展，社會(huì)思想領(lǐng)域也逐漸呈現(xiàn)出了多元、多樣、多變的特點(diǎn)，多元社會(huì)意識(shí)的出現(xiàn)和多元文化的并存，使得各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想觀念相互交織、碰撞，加之面對(duì)社會(huì)多種利益趨向和價(jià)值選擇，使得人們的思想難免陷入混亂和迷茫。面對(duì)這種情境，如何在多種社會(huì)思潮的激烈碰撞中繼續(xù)凸顯馬克思主義的優(yōu)越性，如何鞏固馬克思主義在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮就成為當(dāng)前階段思想領(lǐng)域刻不容緩的任務(wù)。正如有學(xué)者指出：“馬克思主義從來(lái)都是一個(gè)開放的體系，它是在各種文化思潮相互激蕩中發(fā)展的?！盵6]馬克思主義思想政治教育理論的時(shí)代性為我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前階段各領(lǐng)域出現(xiàn)的多種思潮多種觀點(diǎn)給定了標(biāo)準(zhǔn)，為我們準(zhǔn)確厘清各種社會(huì)思潮的是非因果提供了尺度，也為彰顯馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。因而，以馬克思主義為指導(dǎo)思想和原則的思想政治教育作為傳播主流意識(shí)形態(tài)的主要渠道和手段，必須不斷為馬克思主義注入時(shí)代的因素，不斷彰顯出馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，不斷增強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育的時(shí)效性、針對(duì)性和親和力。

二、時(shí)代性是馬克思主義思想政治教育理論最基本的屬性

馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)各種社會(huì)矛盾激化、工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)此起彼伏、各種社會(huì)思潮激烈碰撞的環(huán)境中誕生和成長(zhǎng)起來(lái)的，代表著時(shí)代的訴求和聲音。然而，一個(gè)理論再怎么具有超越性，也不可能永遠(yuǎn)放之四海而皆準(zhǔn)，正如馬克思、恩格斯曾講述的：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵7]思想政治教育作為馬克思主義的一個(gè)分支學(xué)科，不僅具有馬克思主義最重要的與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，更肩負(fù)著每個(gè)歷史時(shí)期傳播主流思想、引領(lǐng)時(shí)代潮流、把握現(xiàn)實(shí)脈動(dòng)、塑造時(shí)代人才的使命。我們認(rèn)為時(shí)代性是馬克思主義思想政治教育理論存在的重要前提，是馬克思主義思想政治教育最基本的屬性。

首先，從起源看，馬克思主義思想政治教育與其時(shí)代性相生相伴。思想政治教育是專屬于人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也就是說(shuō)它是歷史的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的根本原因既是人類個(gè)體發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。在社會(huì)整體領(lǐng)域，思想政治教育具有政治性和意識(shí)形態(tài)性，發(fā)揮著政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能，在社會(huì)個(gè)體領(lǐng)域，思想政治教育則發(fā)揮著“立德樹人”的功能。歷史的腳步永不停息，人類的發(fā)展永不停息，集中凝聚人類每個(gè)歷史時(shí)期思想的思想政治教育同樣也始終在前進(jìn)著。自從馬克思主義傳入中國(guó)以來(lái)，思想政治教育理論和實(shí)踐的豐富與發(fā)展始終伴隨著馬克思主義中國(guó)化的步伐。不論是在新民主主義革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，思想政治教育始終發(fā)揮著傳達(dá)黨和國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期的任務(wù)和使命、培養(yǎng)時(shí)代所需要的人才的歷史作用。可以說(shuō)以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育一經(jīng)產(chǎn)生，就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨動(dòng)員、組織人民群眾推翻剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)的有力武器，就衍生著自身與時(shí)代接軌的特質(zhì)。

其次，從實(shí)質(zhì)看，時(shí)代性對(duì)馬克思主義思想政治教育的主要矛盾的解決起重要作用。思想政治教育是一個(gè)多種因素相互聯(lián)系相互作用的矛盾統(tǒng)一體，在這一系統(tǒng)中包含著各種各樣的矛盾。但是，“從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，思想政治教育就是要調(diào)節(jié)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，主要表現(xiàn)為調(diào)整個(gè)體思想政治道德素質(zhì)與社會(huì)所主張的思想觀念、政治觀點(diǎn)及道德規(guī)范之間的矛盾關(guān)系?！盵8]這是思想政治教育的主要矛盾，也是區(qū)分思想政治教育不同屬性的依據(jù)。但是每個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾是不同的，這就決定了每個(gè)時(shí)期思想政治教育要解決的主要矛盾也是不同的，例如在新民主主義革命時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)所面臨的主要矛盾是如何推翻三座大山、如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立和人民的解放，思想政治教育所要解決的主要矛盾就是向人民群眾灌輸無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的革命理論綱領(lǐng)，鼓舞和激勵(lì)廣大黨員和人民群眾的革命熱情和高昂斗志，培養(yǎng)和塑造當(dāng)時(shí)時(shí)代需要的領(lǐng)軍人才；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)面臨的主要矛盾是如何快速改變我國(guó)的貧困落后面貌、如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的富裕，思想政治教育所要解決的主要矛盾就是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和先公后私舍己為人精神，傳頌時(shí)代楷模，鼓舞和激勵(lì)全國(guó)各族人民為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)而奮斗；在當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨和國(guó)家面臨的主要矛盾是如何把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，思想政治教育要解決的主要矛盾就是傾聽時(shí)代聲音，把握時(shí)代脈搏，傳播正能量，鼓舞和激勵(lì)全國(guó)各族人民為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)幸?！爸袊?guó)夢(mèng)”而努力。歷史的前進(jìn)永無(wú)止境，矛盾的解決永無(wú)止境，思想政治教育保持時(shí)代性的要求永遠(yuǎn)常新。

最后，時(shí)代性對(duì)馬克思主義思想政治教育的發(fā)展變化產(chǎn)生根本性影響?！八枷胝谓逃l(fā)展是社會(huì)發(fā)展的一部分，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的客觀要求，遵循思想政治教育本身規(guī)律，回應(yīng)思想政治教育所面臨的各種理論和實(shí)際問題，從而對(duì)思想政治教育不斷進(jìn)行的強(qiáng)化和改進(jìn)?！盵9]時(shí)代性，說(shuō)到底也就是創(chuàng)新性，這是思想政治教育存在和發(fā)展的基本要求,每一個(gè)歷史時(shí)期，個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的主客觀要求是不同的，這就要求思想政治教育不論是在理論上、實(shí)踐上、內(nèi)容上還是方法上都必須不斷革新，不斷邁進(jìn)，這樣才能一方面求得自身的生存和發(fā)展，另一方面才能更好地融入時(shí)代潮流、更好的發(fā)揮思想政治教育在對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和個(gè)體思想品德領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況與新問題的科學(xué)預(yù)見能力以及積極應(yīng)對(duì)能力。

三、圍繞馬克思主義思想政治教育的時(shí)代需要推進(jìn)思想政治教育理論創(chuàng)新的思路

思想政治教育理論的創(chuàng)新是馬克思主義指導(dǎo)思想的客觀要求，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，圍繞思想政治教育的時(shí)代需要推進(jìn)思想政治教育理論的創(chuàng)新要求必須堅(jiān)持從科學(xué)、合理的思路來(lái)入手。

第一，學(xué)科發(fā)展和使命肩負(fù)的需要要求思想政治教育理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持政治性和育人性的統(tǒng)一。思想政治教育是我黨的傳家寶，同時(shí)也是培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義合格公民的重要手段，即思想政治教育同時(shí)肩負(fù)著社會(huì)性和個(gè)體性兩種功能，一方面在社會(huì)整體領(lǐng)域內(nèi)，思想政治教育具有政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能，起著維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展、調(diào)節(jié)社會(huì)精神文化生產(chǎn)的作用；另一方面在社會(huì)個(gè)體領(lǐng)域內(nèi)，思想政治教育具有個(gè)體生存、發(fā)展和享用的功能，起著教育人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人和塑造人的作用。思想政治教育功能二重性的特質(zhì)決定思想政治教育理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持黨性和人性的統(tǒng)一，將傳播主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)、傳達(dá)黨和國(guó)家重大方針政策、傳遞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)聲音和思想政治教育“立德樹人”的要求結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的思想政治教育的理論創(chuàng)新。

第二，指導(dǎo)實(shí)踐的需要要求思想政治教育理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。理論必須來(lái)源于實(shí)踐才具有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，理論也必須能夠指導(dǎo)實(shí)踐才能擁有超越現(xiàn)實(shí)的能力。當(dāng)前階段，“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐是思想政治教育現(xiàn)代性建構(gòu)的實(shí)踐基礎(chǔ)，思想政治教育現(xiàn)代性建構(gòu)為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提供合法性辯護(hù)、意識(shí)形態(tài)言說(shuō)和傳播，二者相輔相成，不可分割?！盵10]這就啟示我們思想政治教育理論創(chuàng)新必須將思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的直接現(xiàn)實(shí)性和其理論的理想超越性結(jié)合起來(lái)，將思想政治教育理論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題、凝聽時(shí)代聲音、表達(dá)時(shí)代訴求的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、推進(jìn)文化繁榮、指導(dǎo)實(shí)踐成功的理想期待結(jié)合起來(lái)，將不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐能力和提高思想政治教育理論現(xiàn)代性建構(gòu)的能力結(jié)合起來(lái)，使思想政治教育理論創(chuàng)新步伐更加穩(wěn)步、科學(xué)和順暢。

第三，引領(lǐng)時(shí)代思潮的需要要求思想政治教育理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持包容性和獨(dú)特性的統(tǒng)一。馬克思主義指導(dǎo)下的思想政治教育并不排斥多元化的文化因素和思想熱潮，相反，它繼承、吸收和借鑒一切人類優(yōu)秀的文化成果。這是馬克思主義思想政治教育發(fā)展的需要，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。正如毛澤東所言：“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國(guó)人學(xué)習(xí)是為了今天的中國(guó)人?！盵11]當(dāng)前隨著我國(guó)改革的持續(xù)深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，多元文化和各種社會(huì)思潮也隨之爭(zhēng)相出現(xiàn)并呈現(xiàn)出跌宕起伏的趨勢(shì)，客觀上要求馬克思主義思想政治教育理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持包容性和指導(dǎo)性的統(tǒng)一，只有這樣，馬克思主義思想政治教育才能厘清各種社會(huì)文化和思潮之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系，才能整合和引領(lǐng)多種社會(huì)思潮和多元文化的融匯，才能在多元、多變和激烈的文化思想撞擊中始終保持自己在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（注：本文系安徽省高校思政理論課課程教學(xué)改革研究實(shí)驗(yàn)基地項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：20122013SZKJSGC5-1）

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