張欣，由沙丘

（1.哈爾濱市閩江小學(xué)，黑龍江哈爾濱150090）（2.哈爾濱市教育研究院，黑龍江哈爾濱150020）

淺析生態(tài)班級(jí)的特性與構(gòu)建原則

張欣1，由沙丘2

（1.哈爾濱市閩江小學(xué)，黑龍江哈爾濱150090）（2.哈爾濱市教育研究院，黑龍江哈爾濱150020）

本文通過(guò)對(duì)“生態(tài)”和“生態(tài)體驗(yàn)教育”的理解，提出“生態(tài)班級(jí)”的概念。提出生態(tài)班級(jí)的五個(gè)特性，即生命共同體、生命多樣性、共生共榮、生態(tài)位、開(kāi)放系統(tǒng)。從樹(shù)立三重生態(tài)觀，凸顯體驗(yàn)，回歸生活世界，感動(dòng)生命、震撼心靈四個(gè)方面，提出了構(gòu)建生態(tài)班級(jí)的原則。

生態(tài)；生態(tài)體驗(yàn)教育；生態(tài)班級(jí)

隨著“生態(tài)文明”的推進(jìn)，“生態(tài)管理”“生態(tài)教育”等理念受到更多教育理論和實(shí)踐者的關(guān)注。探索“生態(tài)班級(jí)”將為班級(jí)管理打開(kāi)一個(gè)新的視窗。

一、生態(tài)班級(jí)的涵義

“生態(tài)”是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。自然界中任何一種生物都有與其生存條件和環(huán)境相適應(yīng)的生態(tài)位，都有其存在的價(jià)值和意義，它與其生活環(huán)境及其它生命體休戚與共，共生共榮，構(gòu)成了復(fù)雜、多元、開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)。“生態(tài)”在劉驚鐸的《道德體驗(yàn)論》中領(lǐng)悟和提升到“三重生態(tài)”的境界，即從自然生態(tài)（人與自然）、類(lèi)生態(tài)（人與人）和內(nèi)生態(tài)（人與自我）的三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思人類(lèi)的生存發(fā)展過(guò)程，系統(tǒng)思考和建構(gòu)人類(lèi)的生存方式。

班級(jí)，是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，作為一個(gè)“生態(tài)系統(tǒng)”，其發(fā)展與建設(shè)必然受到“三重生態(tài)”的影響。尊重生物的多樣性；適宜發(fā)展的生態(tài)位；生物間互相依存、共生共榮等重要的生態(tài)學(xué)理念，對(duì)重構(gòu)班級(jí)管理和班集體建設(shè)，給我們帶來(lái)全新的啟示。

“生態(tài)班級(jí)”可以理解為由教師和學(xué)生具有鮮活的、多樣的生命個(gè)體組成，在自然生態(tài)、類(lèi)生態(tài)和內(nèi)生態(tài)三重生態(tài)相互作用下，以開(kāi)放系統(tǒng)的姿態(tài)，凸顯既適合于知識(shí)學(xué)習(xí)又有利于人格健康成長(zhǎng)的教育情境和文化氛圍，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性需求，為所有的學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合自己發(fā)展的成長(zhǎng)路徑，激發(fā)生命潛能、陶養(yǎng)健全人格，開(kāi)啟生命個(gè)體的生態(tài)智慧、生態(tài)意識(shí)和生態(tài)能力，師生和諧永續(xù)發(fā)展的生命共同體。

二、生態(tài)班級(jí)的特性

1.生命共同體

生態(tài)班級(jí)中教師和學(xué)生構(gòu)成了生命共同體，具有融洽的“生態(tài)”關(guān)系，形成一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的“生命場(chǎng)”。實(shí)現(xiàn)生命信息的相互傳遞、觀點(diǎn)的交流與溝通、情感的激蕩及共鳴，不斷整合場(chǎng)內(nèi)資源和能量，通過(guò)自身的調(diào)節(jié)和控制，不斷地完成自我更新以及與共同體的融合，保持時(shí)時(shí)對(duì)外開(kāi)放，充滿生命活力。

2.生命的多樣性

生命多樣性是生態(tài)班級(jí)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。班級(jí)里的生命多樣性就是充分尊重和認(rèn)同每個(gè)成員的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)，以個(gè)性的充分發(fā)揮為關(guān)鍵，充分認(rèn)識(shí)到先天素質(zhì)在學(xué)生發(fā)展中的前提作用，把握學(xué)生先天的差異性，注意因材施教，培養(yǎng)“多樣性”的人才，充分挖掘?qū)W生的各種潛能，各美其美，美美不同。

3.共生共榮

共生共榮意指自然界萬(wàn)千物種集結(jié)、混生在一起，相克相生，相輔相成，相互依賴，相互補(bǔ)充，才能生機(jī)蓬勃，旺盛蔥蘢。如果由于偏愛(ài)使某一物種與其他物種分離，它就會(huì)失去相互制約、轉(zhuǎn)化、補(bǔ)償、交換等生物條件而死亡。生態(tài)班級(jí)里，必須實(shí)現(xiàn)師生、生生關(guān)系共生，親子關(guān)系共生，人境關(guān)系共生等諸多生態(tài)因子整體和諧發(fā)展，相簇而茂，共同成長(zhǎng)。

4.生態(tài)位

生態(tài)班級(jí)關(guān)注師生都擁有適合自己發(fā)展的“生態(tài)位”。生態(tài)學(xué)家在關(guān)于生物競(jìng)爭(zhēng)中提出“生態(tài)位”的概念，即在任何一個(gè)生物群落中，生物物種的需要、空間位置和所具有的功能不一樣且相互關(guān)聯(lián)。物種之間為了減少生存競(jìng)爭(zhēng)，都各自占有自己的生態(tài)位。生態(tài)位是生物之間生存競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，一個(gè)生物群落中如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，群落就不會(huì)發(fā)展，如果競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于激烈，就會(huì)導(dǎo)致群落的衰退。生態(tài)班級(jí)依據(jù)生態(tài)位理論，既要建立良性競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制，又要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，引導(dǎo)和幫助他們?cè)诎嗉?jí)內(nèi)部找到適合自己的位置，最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能。

5.開(kāi)放系統(tǒng)

每個(gè)生命個(gè)體都是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，班級(jí)亦是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)。班級(jí)的發(fā)展建設(shè)與學(xué)校、社會(huì)、家庭密切關(guān)聯(lián)，彼此影響又互相滲透。生物學(xué)開(kāi)放系統(tǒng)理論提出，生物體與周?chē)h(huán)境是共存關(guān)系，生物體與環(huán)境之間存在持續(xù)的能量和信息流動(dòng)，在此支持下，生物體的功能和結(jié)構(gòu)會(huì)多樣化的得以維持。班級(jí)作為開(kāi)放系統(tǒng)，既要使內(nèi)部各個(gè)因素統(tǒng)一協(xié)調(diào)和相互依賴；還要使班級(jí)具有高度的適應(yīng)性，以應(yīng)付班級(jí)管理中許多無(wú)法預(yù)料和控制的突發(fā)事件和情況。開(kāi)放系統(tǒng)的觀點(diǎn)使原來(lái)班級(jí)管理封閉的、獨(dú)立的、割裂的舊系統(tǒng)形象難以再現(xiàn)。

三、構(gòu)建生態(tài)班級(jí)的原則

1.樹(shù)立三重生態(tài)觀

構(gòu)建生態(tài)班級(jí)要樹(shù)立“三重生態(tài)觀”。即人與自然（自然生態(tài)）、人與人（類(lèi)生態(tài)）和人與自我（內(nèi)生態(tài)）的三重生態(tài)圓融互攝，在師生的日常生活、學(xué)習(xí)和交往中，體驗(yàn)到三重生態(tài)的和諧存在，共同認(rèn)知和感受、領(lǐng)悟三重生態(tài)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)與功能的生滅之道，經(jīng)歷內(nèi)心感動(dòng)，繼而誘發(fā)和生成師生的生態(tài)智慧、生態(tài)意識(shí)和生態(tài)能力。

2.凸顯體驗(yàn)

構(gòu)建生態(tài)班級(jí)要注重凸顯“體驗(yàn)”。體驗(yàn)是教育的基本存在形式，是教育的本體，沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有學(xué)習(xí)，沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有教育。體驗(yàn)具有穿越時(shí)空，喚醒人們過(guò)去的生活閱歷和對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想的力量，從而提升精神境界。亞里士多德指出青年人學(xué)習(xí)道德和善的課程之所以效果不佳，是由于“他們對(duì)生活尚無(wú)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而道理卻是來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)并說(shuō)明生活經(jīng)驗(yàn)的”。因此，一切道德教育只有以體驗(yàn)為基礎(chǔ)時(shí)才是有意義的?！吧鷳B(tài)班級(jí)”建設(shè)，既注重做人的基礎(chǔ)品格和健康人格的培養(yǎng)，又注意學(xué)業(yè)成績(jī)的提升，以三重生態(tài)和諧存在與互動(dòng)體驗(yàn)為進(jìn)路，反思和建構(gòu)班集體，融通班級(jí)、家庭和社區(qū)教育，在體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格和學(xué)業(yè)水平。追求由約束性班級(jí)管理向發(fā)展性班級(jí)管理轉(zhuǎn)變，由單向式班級(jí)管理向雙向互動(dòng)式班級(jí)管理轉(zhuǎn)變，由封閉式班級(jí)向開(kāi)放式班級(jí)管理轉(zhuǎn)變，由單一教育向多樣化和個(gè)性化教育模式轉(zhuǎn)變。

3.回歸生活

生態(tài)班級(jí)構(gòu)建要重返生活世界。教育發(fā)生的源頭是生活世界和自然之境，而不在書(shū)本之中。生態(tài)班級(jí)建設(shè)要將學(xué)生從主體性泯滅、任人擺布的“傀儡”中解放出來(lái)，從脫離了積極的文化內(nèi)容，進(jìn)行純粹的知性教育形式中沖破出來(lái)，回歸到儀態(tài)萬(wàn)千、色彩斑斕、鮮活的生活世界中，在價(jià)值觀多元、生命樣態(tài)多樣的開(kāi)放系統(tǒng)中，尊重每一個(gè)人的生命存在和生命體驗(yàn)的價(jià)值，肯定生命間的對(duì)話和交流，使每一個(gè)人可以自由呼吸，從生活世界中獲取豐厚的滋養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)。

4.感動(dòng)生命

構(gòu)建生態(tài)班級(jí)要感動(dòng)生命，震撼心靈。可以通過(guò)營(yíng)造體驗(yàn)場(chǎng)、開(kāi)放式對(duì)話和反思性表達(dá)的實(shí)踐模式，引領(lǐng)學(xué)生全息體驗(yàn)、互動(dòng)陶養(yǎng)、群集共生。通過(guò)體驗(yàn)式干預(yù)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)富有價(jià)值引領(lǐng)和智慧激發(fā)的生態(tài)體驗(yàn)之境，分享生命故事，真誠(chéng)訴說(shuō)，情感涌流，從根本上超越枯燥說(shuō)教，彰顯教育文化的親近感和吸引力。使教育震撼心靈，感動(dòng)生命，澄明生活，生成意義。

［1］劉驚鐸.生態(tài)體驗(yàn)：一種道德境界［J］.成才導(dǎo)報(bào)，2002，2-6.

［2］劉驚鐸.道德體驗(yàn)論［M］.北京：人民教育出版社，2006，7.

［3］埃德加·莫蘭.復(fù)雜性理論與教育問(wèn)題［M］.北京大學(xué)出版社，2004，9-1.

［4］王學(xué)軍.走向班級(jí)生命共同體：從傳統(tǒng)班級(jí)管理向班級(jí)學(xué)生自主管理轉(zhuǎn)變的研究——以竹園中學(xué)為個(gè)案［D］.上海師范大學(xué)（碩士學(xué)位論文），2009，4.

編輯∕高偉

張欣（1979－），女，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育碩士，哈爾濱市閩江小學(xué)校副校長(zhǎng)，研究方向：教育管理。