郭 峰

（山西財政稅務?？茖W校外語部， 太原030024）

一詞多義（polysemy）指的是一個詞有兩個或更多義項，且這些義項間存在著相互聯系。任何語言中都存在一詞多義現象，英語也不例外，英語中存在大量的一詞多義現象。一個英語單詞至少有兩到三個不同的義項，有的甚至有幾十個或更多。我們以單詞“drop”為例，作為動詞，其含義有十多種。例如下面幾句話：The climber slipped and dropped to his death.攀登者一失足摔死了；I feel ready to drop.我要累倒了；I hear they’ve dropped over ten thousand on the deal.我聽說他們那筆交易損失了一萬多塊錢。顯而易見，“drop”一詞在三個句子中意義不同。“一詞多義”這一術語是由語義學鼻祖布雷爾于19世紀60年代提出的。自此，語言學家將義項圖式理論、家族相似性、范疇理論、框架理論、意象圖式轉換、概念隱喻等理論用于對一詞多義現象的研究。本文擬從認知語言學的角度出發(fā)，運用原型范疇理論對一詞多義現象進行闡釋，試圖揭示一詞多義現象的發(fā)生機制。

一 經典范疇理論與原型范疇理論

“原型”通常是指一個范疇中的典型成員，該范疇的其他成員與原型之間存在著一定的相似性。由于人們對原型的不同理解，“范疇化”理論經歷了從經典到現代的兩種范式。

（一） 經典范疇理論

從亞里士多德到維特根斯坦之前2 000多年是傳統(tǒng)的經典范疇理論時期。在這一時期，原型指的是一種抽象、一種圖示、一個特征集束；范疇是一組擁有共同特征的元素的集合，即范疇是由一組共同特征組織起來的。另外，經典范疇理論還認為特征是一分為二的，范疇的邊界是明確清晰的，范疇成員在集合中的地位是相等的，沒有核心和邊緣之分。從經典范疇理論，我們可以明確地確定一事物是不是屬于某一范疇。例如，對于“蔬菜”，只有兩種可能，屬于或者不屬于（某事物是蔬菜或不是蔬菜）；同時在蔬菜這一范疇內，每個范疇成員的地位是平等的，沒有“核心”和“邊緣”，例如，白菜和油菜屬于“蔬菜”這一范疇，并且白菜和油菜的地位是平等的，我們不能說白菜比油菜更像蔬菜或者油菜因為某種特征更像蔬菜。

（二） 原型范疇理論

自維特根斯坦之后人們對范疇的認識發(fā)生了變化，并逐步建立了認知語言學框架下的現代原型范疇理論（prototype theory）。人類學家柏林和凱（B.Berlin ＆P.Kay）在20世紀60、70年代對顏色范疇進行了研究。他們的研究認為，顏色的范疇化不是一個隨意的過程，是以“焦點色”（focal colors）為基礎的，即人們基于焦點色對顏色進行范疇化的。心理學家E.Rosch對顏色范疇以及鳥、交通工具、蔬菜、水果等一系列范疇進行了研究，并在此研究基礎上提出新的范疇你理論——原型范疇理論。此理論認為：原型范疇不能通過單一的一組必要特征來定義。要制定出必要和充分的標準，大多數范疇不可能；與經典范疇理論相悖，原型范疇理論則認為各成員在同一范疇內的地位并不均等，典型成員擁有特殊地位，它們是范疇的核心，屬于范疇內的正式成員；而非典型成員鑒于其與典型成員的不同相似度，它們具有不同程度的非正式地位。例如，在“鳥類”范疇內，“喜鵲”、“鴿子”、“企鵝”、“鴕鳥”都是范疇的成員，但是它們的地位是不相等的，“喜鵲”和“鴿子”常被視為典型成員，而“企鵝”、“鴕鳥”則是邊緣成員，因為“喜鵲”和“鴿子”在“鳥”這個范疇內更具有代表性，擁有更多的典型性特性；原型范疇在的邊緣具有模糊性，一個范疇與另一個范疇有交叉甚至相互融合。以“番茄”為例，顯而易見它屬于“蔬菜”范疇，同時也是“水果”范疇的邊緣。

二 原型范疇理論與一詞多義現象

從傳統(tǒng)意義來看，語義學認為一個詞語的各個義項是相互獨立、互不相干的，這與亞里士多德的經典范疇理論不謀而合。也就是說，在這一模式下，一個詞在不同語境中擁有不同的語義，但各個義項之間的地位是平等的，且它們之間無任何關聯。然而認知語言學家持有不同的觀點，他們認為人類的認知范疇化和概念化造就了詞語意義的發(fā)展演變。詞義屬于語義范疇，語義范疇就是原型范疇，該范疇的不同成員組成了詞語的不同含義。其中，各個義項在語義范疇內部的地位是不平等的，即義項成員中有中心義項成員和邊緣義項成員。中心義項是人類認知上優(yōu)先選則的范疇，它是語義范疇中最典型而且最具代表性的義項，往往最能適應和滿足人類的認知需求。另外它也是語言符號里的原型義項，換句話說就是詞語的本身意義。其他子范疇的形成則通過向外輻射模式、連鎖擴充意義模式亦以及構建意義網絡模式進行。在語義范疇的不斷擴展過程中，范疇中的邊緣義項越來越模糊、抽象，逐漸偏離原型義項，進而衍生出其他引申含義。由此可見，認字語言學的原型范疇理論用全新的視角闡釋了英語的一詞多義現象。

（一） 一詞多義是由原型義項向邊緣義項的衍變

認知語言學的研究表明，人類的大多數思維活動在基本層次上進行，即人類大腦對實物的認識始于基本層次范疇，并以認知基本等級范疇為基礎，產生或習得一些基本的概念詞語。在這一認知過程中人類為這些基本范疇詞賦予原型義項。隨著社會政治、經濟、文化的不斷發(fā)展變化，人類語言中用于表達客觀事物的詞匯越來越有限，遠遠達不到表達需求，于是詞的原型義項被不斷衍生、擴展出許多邊緣義項。如face，在《牛津現代高級英漢雙解詞典》中，作為名詞有6個義項，其中心意義為“front part of the head from the forehead to the chin”，即“臉，面孔”；引申含義有臉色；面部表情；表面，面；正面，主要的一面；用以打擊、工作等的方面；面子；尊嚴。Face一詞的6個義項都與其原型意義有密切的聯系，因為它們都與臉的外形以及作用等方面緊密相關。這充分說明人類的認知與客觀世界中的具體事物有關聯，根據認知構建層次的概念化人類實現了語言的層次化?？梢钥闯?，face這個詞由原型義項“臉，面孔”不斷擴展出其他義項，也就是說將真實世界的“臉，面孔”映射到認知層面進而體現到語言表達上面。由此可見，其他義項都是由原型義項決定的，是由原型義項衍生出的邊緣義項。

（二） 語義范疇的原型分裂、原型轉化以及次范疇化

Schmid和Ungerer等認知語言學家提出了多義詞范疇化產生的兩種方法，包括“原型分裂”和“原型轉化”。再以face為例，它的本意是“臉，面孔”，是原型范疇的中心成員，其它義項是圍繞其基本義項進行原型分裂、原型轉化以及次范疇化而形成的。從face的幾個義項來看，義項“面部表情；臉色”是由原型含義“臉，面孔”分裂產生的次原型。而“面子；尊嚴”這個義項是以次原型“面部表情；臉色”為基礎經過次原型再次轉化而來。另外，義項“（某事物的）表面，面”是基本義項經過原型分裂得到的次原型，其進行次原型分裂后得到義項“（某事物的）正面，主要的一面”和“用以打擊、工作等的面”。

（三） 語義范疇的模糊性和開放性在一詞多義現象中的體現

對多義詞而言，它們的語義范疇并沒有清楚的界限，而范疇內義項的不斷增加是由范疇的不斷拓展所引起的，隨之而來的是范疇邊緣的模糊性越來越強，出現與其他語義范疇的相互交叉、相互重疊、互相影響，充分表現出語義范疇的模糊性和開放性。語義范疇以原型為中心，按照典型程度以對外輻射模式或者連鎖擴充意義模式進行意義擴充，擴充的義項與原型義項的相似度越來越低，當相似度低到一定程度，其對其他范疇的認同率開始上升，于是詞義范疇的交叉就出現了。以arm一詞為例，詞義中由“手臂”這個義項派生出“權利”之義，義項“權利”又派生出“武器”這一含義。Arm的詞義衍變過程說明該詞的詞義范疇邊緣模糊性越來越強，而且出現了與其他詞義范疇的交叉、重疊。

以經典范疇理論的基礎，認知語言學家們提出并逐步形成原型范疇理論這種認知模式。從以上分析可以看出，原型范疇理論對一詞多義現象的解釋符合人類的認知過程以及認知規(guī)律，該理論不僅有助于我們認識詞語不同義項之間內在聯系，而且對我們理解詞義拓展的規(guī)律性和理據性具有科學的指導作用。

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