一代知識(shí)分子的教育救國(guó)夢(mèng)——讀謝長(zhǎng)法著《黃炎培畫(huà)傳》

(西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 北碚 400715)

(西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 北碚 400715)

民國(guó)時(shí)期，中央對(duì)教育的管控權(quán)相對(duì)弱化，社會(huì)團(tuán)體、民間組織有較大的辦學(xué)自主權(quán)，個(gè)人也能在教育場(chǎng)域?qū)ふ业较鄳?yīng)的活動(dòng)空間。同時(shí)，當(dāng)時(shí)教育承襲了傳統(tǒng)教育的弊端，導(dǎo)致學(xué)校難以培養(yǎng)社會(huì)所需要的“匡時(shí)濟(jì)世”之才。一大批知識(shí)分子繼續(xù)先賢“救亡圖存”的未竟之路，積極投身教育，希望通過(guò)培養(yǎng)人才來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興，從而形成了“教育救國(guó)”的社會(huì)思潮。黃炎培就是這種思潮的信奉者和踐行者。他從清末民初教育改革的“弄潮兒”到民國(guó)時(shí)期職業(yè)教育引進(jìn)、倡導(dǎo)、研究、推行的“職教救國(guó)”者，即使在抗戰(zhàn)時(shí)期投身國(guó)難以及抗戰(zhàn)后的活動(dòng)中，他“對(duì)職業(yè)教育的不了情”全部展現(xiàn)在西南大學(xué)教育學(xué)部謝長(zhǎng)法教授著的《黃炎培畫(huà)傳》(四川教育出版社2013年5月出版)中。通讀該書(shū)，有以下特點(diǎn)。

一、脈絡(luò)清晰，重點(diǎn)突出

黃炎培一生跨越清末、民國(guó)、新中國(guó)3個(gè)不同的歷史時(shí)期，交往廣泛，著述豐碩，思想博大，如何將傳主寫(xiě)得有血有肉，反映他一生思想的變遷及與時(shí)俱進(jìn)的精神，實(shí)乃關(guān)鍵所在?！饵S炎培畫(huà)傳》充分考慮到此點(diǎn)，自始而終貫穿了他“愛(ài)國(guó)”和“救國(guó)”的理想信念和精神追求。

黃炎培作為我國(guó)著名教育家、職業(yè)教育的開(kāi)拓者和奠基人，“教育救國(guó)”是他這一代知識(shí)分子的夢(mèng)想。自1903年創(chuàng)辦川沙小學(xué)堂和開(kāi)群女學(xué)始，黃炎培便踏上了通過(guò)教育開(kāi)啟民智之路。到主持江蘇教育期間，他逐漸將“教育救國(guó)”具體化為“職教救國(guó)”，在大力引入和倡導(dǎo)職業(yè)教育的同時(shí)，創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校等來(lái)實(shí)踐職業(yè)教育，并使職業(yè)教育理論在中國(guó)不斷發(fā)展、完善，進(jìn)而成為中國(guó)近代教育史上一種獨(dú)特的教育思潮。然而，隨著“九·一八”事變的爆發(fā)，黃炎培開(kāi)始將職業(yè)教育和抗戰(zhàn)救國(guó)相結(jié)合，他積極宣傳抗戰(zhàn)、投身抗戰(zhàn)，并發(fā)起成立民盟、民建等政治團(tuán)體，為抗戰(zhàn)救國(guó)奔波；同時(shí)，呼吁和平，倡導(dǎo)民主、團(tuán)結(jié)，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)；新中國(guó)成立后，與共產(chǎn)黨精誠(chéng)合作，為新中國(guó)的發(fā)展與建設(shè)效力。

著者在闡述黃炎培的教育活動(dòng)和實(shí)踐時(shí)，緊緊圍繞“教育救國(guó)”——“職教救國(guó)”——“職業(yè)教育和抗戰(zhàn)救國(guó)相結(jié)合”——“建設(shè)新中國(guó)”這一主線(xiàn)進(jìn)行敘述，彰顯了黃炎培與時(shí)俱進(jìn)的精神。正是將黃炎培的教育活動(dòng)置于當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景下加以審視，從而使得該書(shū)的內(nèi)容不僅縱橫交錯(cuò)，重點(diǎn)突出，而且脈絡(luò)清晰，全面展示了黃炎培的人生歷程及其貢獻(xiàn)。

二、史料豐富，多所創(chuàng)新

雖然已經(jīng)出版《黃炎培教育文集》和《黃炎培日記》為黃炎培研究提供了重要史料，但由于黃炎培一生著述豐碩，交往廣泛，若要對(duì)他進(jìn)行深入研究，仍需在挖掘史料上著力。有鑒于此，《黃炎培畫(huà)傳》一書(shū)不僅利用了《教育與職業(yè)》《教育雜志》《國(guó)訊》等常規(guī)資料，還挖掘此前黃炎培研究不太重視的《申報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《救國(guó)通訊》等報(bào)刊及一些民國(guó)出版物，甚至檔案資料，從而使該書(shū)多有創(chuàng)新。如關(guān)于黃炎培在民初赴美國(guó)、日本、菲律賓進(jìn)行教育考察的考證，1936年間四川之行對(duì)國(guó)難的呼喊，勸募戰(zhàn)時(shí)公債，悼念李公樸和聞一多的活動(dòng)等內(nèi)容，都是據(jù)新資料所述，故多有新意。

新的資料保證催生新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。細(xì)讀該書(shū)，新見(jiàn)迭現(xiàn)。如黃炎培真正對(duì)職業(yè)教育開(kāi)始體認(rèn)并倡導(dǎo)、引入，是自他 1915年間美國(guó)之行始。美國(guó)之行，使得他“更加清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)教育之弊端所在，并認(rèn)為學(xué)習(xí)美國(guó)、重視發(fā)展職業(yè)教育，乃是解決中國(guó)教育之弊端及其所導(dǎo)致的一系列社會(huì)問(wèn)題的根本所在”；正是四川之行，使得黃炎培“對(duì)國(guó)難有了更深的感觸，對(duì)挽救國(guó)家危亡有了更為明確的認(rèn)識(shí)”；以及“延安之行使黃炎培更加了解了延安和中國(guó)共產(chǎn)黨，而《延安歸來(lái)》則使更多的人了解了延安和中國(guó)共產(chǎn)黨”；黃炎培等人對(duì)李公樸、聞一多的悼念，“本身就是對(duì)民主的追求”，等等。

三、圖文并茂，可讀性強(qiáng)

“文以載道”，圖亦能傳情。對(duì)學(xué)術(shù)著作而言，圖文結(jié)合不僅能適應(yīng)讀圖時(shí)代的需要，而且能豐富其內(nèi)容和形式，以引起讀者的興趣?！饵S炎培畫(huà)傳》以樸實(shí)的語(yǔ)言、豐富的圖片把傳主黃炎培的“職教救國(guó)”情懷與動(dòng)蕩的近代中國(guó)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明他的“救國(guó)夢(mèng)”既反映了國(guó)家民族的需要，也體現(xiàn)了其崇高的人生抱負(fù)。這種精神追求自然使讀者產(chǎn)生敬仰之情，同時(shí)對(duì)其“救國(guó)夢(mèng)”因缺乏安定的社會(huì)環(huán)境而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，頗感惋惜！

誠(chéng)然，罕見(jiàn)的歷史照片，能對(duì)學(xué)術(shù)著作起到錦上添花的效果。正如顧明遠(yuǎn)先生在《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫(huà)傳》總序中所言：“全書(shū)插入大量珍貴歷史圖片，以圖文并茂的方式呈現(xiàn)歷史畫(huà)卷，使得叢書(shū)具有了較高的學(xué)術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值以及觀賞性和可讀性。”一部好的學(xué)術(shù)著作，應(yīng)兼具學(xué)術(shù)性和可讀性。學(xué)術(shù)性在研究上具有重要的參考價(jià)值，可讀性則在普及上具有很好的推廣價(jià)值?！饵S炎培畫(huà)傳》很有意識(shí)地把這兩者融合起來(lái)，體現(xiàn)了著者研究、宣傳和普及黃炎培職教思想獨(dú)具匠心的努力。著者精心搜集與黃炎培相關(guān)聯(lián)的照片，把那些學(xué)術(shù)界用得較少而又頗具代表性的照片與具體內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，很好地展示了一代知識(shí)分子的公共交往和社會(huì)活動(dòng)。該書(shū)除在視覺(jué)上給讀者帶來(lái)較大的沖擊力之外，也給他們留下了足夠的想象空間。

四、詳人所略，重人所輕

誠(chéng)如章學(xué)誠(chéng)所言：“……所以通古今之變而成一家之言者，必有詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹(jǐn)?！蹦壳埃瑢W(xué)術(shù)界在黃炎培傳記方面雖然取得了一些成果，但《黃炎培畫(huà)傳》“力求從史料出發(fā)，力爭(zhēng)在前人已有研究上有所新意”，著者做到了詳人之所略，重人之所輕。該書(shū)著墨最多的是與黃炎培密切相關(guān)的職業(yè)教育活動(dòng)和抗戰(zhàn)至新中國(guó)成立前的政治活動(dòng)。一方面，著者善于揚(yáng)己之長(zhǎng)，利用自己長(zhǎng)期從事中國(guó)近代職業(yè)教育史研究，以及較早對(duì)黃炎培的關(guān)注和思考，所形成的深厚的學(xué)術(shù)積淀，對(duì)黃炎培在引進(jìn)、宣傳、倡導(dǎo)、研究和推行職業(yè)教育方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)和深入的研究。另一方面，著者發(fā)揮地方資源的特色，利用自己在重慶任教之便，挖掘這個(gè)曾是中華職業(yè)教育社總社和黃炎培活動(dòng)與戰(zhàn)斗的地方所擁有的得天獨(dú)厚的館藏資源，開(kāi)展黃炎培研究，無(wú)疑是如魚(yú)得水。

值得一提的是，《黃炎培畫(huà)傳》向我們展現(xiàn)了這代知識(shí)分子“教育救國(guó)”“職教救國(guó)”的追求。在艱難的時(shí)代和動(dòng)蕩的社會(huì)里，他們對(duì)國(guó)家民族的振興充滿(mǎn)了無(wú)限的希望，也投入了極大的熱情。盡管遇到了不少困難與挫折，但仍不屈不饒，矢志不移地大力倡導(dǎo)并躬身踐行他們所追求的“救國(guó)”理想。他們不是“書(shū)齋式”的閉門(mén)造車(chē)、高談闊論，也并非坐而論道的迂腐；他們既有“仰望星空”的精神，又有“腳踏實(shí)地”的干勁。盡管他們賦予教育沉重的救國(guó)使命，遭到了來(lái)自當(dāng)時(shí)以及后來(lái)不少人的反對(duì)和批評(píng)，但他們不是為辦教育而辦教育，而是堅(jiān)信通過(guò)辦教育來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興的理想情操和價(jià)值信念是值得我們敬仰的。

今天，我們大力倡導(dǎo)教育家辦學(xué)，希望把中國(guó)的教育辦得更好，從而提升中國(guó)教育的品質(zhì)。時(shí)代的呼喚和現(xiàn)實(shí)的訴求，反映了社會(huì)急需教育家，但又缺乏教育家。除了教育體制和社會(huì)環(huán)境外，《黃炎培畫(huà)傳》更多的是向讀者展現(xiàn)黃炎培這代知識(shí)分子教育救國(guó)夢(mèng)的精神追求，詮釋了他們希望通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)“教育救國(guó)”的國(guó)家民族情懷。他們把這種崇高的精神追求轉(zhuǎn)化為自己的思想行動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和提升理論，這種思想品性和實(shí)踐精神是教育家成長(zhǎng)和辦學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和思想財(cái)富。

因此，在《黃炎培畫(huà)傳》中，我們讀到了一種精神，一種追求，一種力量，一種價(jià)值，一種信念，這在任何時(shí)代都需要，也不因歷史的發(fā)展而褪色！這也許就是《黃炎培畫(huà)傳》傳遞給我們的正能量。

(責(zé)任編校：衛(wèi)立冬)

一代知識(shí)分子的教育救國(guó)夢(mèng)
——讀謝長(zhǎng)法著《黃炎培畫(huà)傳》

謝德新

G529

A

1673-2065(2014)05-0124-02

10.3969/j.issn.1673-2065.2014.05.028

2014-01-22

謝德新(1984-),男,廣東茂名人,西南大學(xué)教育學(xué)部在讀博士.