中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵、實(shí)踐要求和重大意義*

張黨偉

（中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100872）

政治

中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵、實(shí)踐要求和重大意義*

張黨偉

（中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院 北京 100872）

深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)，就是要深刻理解其豐富的思想內(nèi)涵、堅(jiān)定遵循其明確的實(shí)踐要求、清醒認(rèn)識(shí)其多方面的重大意義。理解其思想內(nèi)涵，就是要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵、本質(zhì)屬性、價(jià)值取向和歷史方位。遵循其實(shí)踐要求，就是要牢牢把握實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)所要求的路徑選擇、行動(dòng)指南、制度支撐、實(shí)踐主體、精神動(dòng)力、力量源泉、領(lǐng)導(dǎo)保障、任務(wù)布局和作風(fēng)要求。認(rèn)識(shí)其重大意義，就是要全面理解中國(guó)夢(mèng)的理論創(chuàng)新意義、實(shí)踐引領(lǐng)意義和世界歷史意義。

中國(guó)夢(mèng) 思想內(nèi)涵 實(shí)踐要求 重大意義

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央繼往開(kāi)來(lái)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出并闡發(fā)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略命題，受到國(guó)內(nèi)外高度關(guān)注和各方面廣泛好評(píng)。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)，就是要深刻理解其豐富厚重的思想內(nèi)涵、堅(jiān)定遵循其明確系統(tǒng)的實(shí)踐要求、清醒認(rèn)識(shí)其重大深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、思想鮮明，作為重大理論命題，可以從基本內(nèi)涵、本質(zhì)屬性、價(jià)值取向和歷史方位四個(gè)維度認(rèn)識(shí)其思想內(nèi)涵。

（一）基本內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵1]這說(shuō)明，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)容和核心要素是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)基本內(nèi)涵的這三個(gè)方面準(zhǔn)確揭示了近代以來(lái)中華兒女孜孜以求、矢志不渝的奮斗目標(biāo)，深刻總結(jié)了波瀾壯闊的中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程，生動(dòng)表達(dá)了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。以中國(guó)夢(mèng)概括“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”洗練精準(zhǔn)、通俗生動(dòng)，具有中國(guó)風(fēng)格、體現(xiàn)中國(guó)氣派、彰顯中國(guó)力量，是中央轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)、接地氣的具體體現(xiàn)，是中國(guó)聲音的溫婉表達(dá)、中國(guó)故事的美妙講述。

（二）本質(zhì)屬性

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民、始終為了人民、不斷造福人民，人民性是中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)屬性。這一屬性體現(xiàn)人民至上的價(jià)值立場(chǎng)，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人民性的黨性原則、全心全意為人民服務(wù)的立黨宗旨以及立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。這一本質(zhì)屬性要求，“我們要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！盵2]

（三）價(jià)值取向

古希臘哲人說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度。是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”[3]（P138）中國(guó)先哲講：“天地之性人為貴”。[4]（P28）這些哲語(yǔ)倡揚(yáng)和尊崇人的地位、尊嚴(yán)、價(jià)值、主體能動(dòng)性。馬克思認(rèn)為“人的根本就是人本身”。[5]（P11）在《神圣家族》中，馬克思和恩格斯在批判“絕對(duì)的批判”認(rèn)為“人為了歷史能存在而存在，而歷史則為了真理的論據(jù)能存在而存在”[5]（P284）的荒謬觀點(diǎn)后深刻指出：“歷史達(dá)到的結(jié)果是，最復(fù)雜的真理最終是不言而喻的，一切真理的總和，即人，最終是不言而喻的?！盵5]（P284）可以說(shuō)，為了人、解放人、發(fā)展人、實(shí)現(xiàn)人的自由幸福是馬克思主義的理論主題、價(jià)值取向和歷史使命。中國(guó)夢(mèng)堅(jiān)持這一主題、取向和使命，以人民幸福為最高追求和最終歸宿，其基本內(nèi)涵中的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興層面服務(wù)服從和落腳于人民幸福層面，這也是中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)屬性的必然要求。夢(mèng)想內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值，價(jià)值讓夢(mèng)想閃光，人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)之所向。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程和結(jié)果都是為了在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面為人民謀福祉，讓人民生活得更加幸福美好。

（四）歷史方位

中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的和未來(lái)的。近代以來(lái)，中國(guó)飽受列強(qiáng)欺凌和戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放是華夏兒女的堅(jiān)定追求。新中國(guó)建立后，中國(guó)人民站起來(lái)了，以高度的主人翁精神和歷史責(zé)任感，在社會(huì)主義大道上開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的新征程。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)人民解放思想、艱辛探索，作出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵抉擇，社會(huì)主義中國(guó)日益走向繁榮富強(qiáng)，民族復(fù)興呈現(xiàn)光明前景，人民生活實(shí)現(xiàn)小康。新世紀(jì)新階段，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民以更加自覺(jué)、更加自信、更加昂揚(yáng)的姿態(tài)奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉業(yè)，民族偉大復(fù)興的光明前景近在咫尺?？梢哉f(shuō)，提出民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是我們黨深刻總結(jié)歷史、科學(xué)把握現(xiàn)實(shí)、清醒認(rèn)知未來(lái)的必然要求。民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)以其承載歷史、洞察現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來(lái)的歷史和理論穿透力，貫通中國(guó)昨天、今天和明天，指示中國(guó)發(fā)展走向，指明中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之旨?xì)w，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的總指針。

二、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐要求

中國(guó)夢(mèng)既是凝聚人心、激勵(lì)斗志、催人奮進(jìn)的理想宏圖，又是以科學(xué)理論為指導(dǎo)、以歷史與實(shí)踐發(fā)展為基礎(chǔ)的理性命題。中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)拓奮進(jìn)的輝煌歷史進(jìn)程，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐邏輯昭示了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持的路徑選擇、行動(dòng)指南、制度支撐、實(shí)踐主體、精神動(dòng)力、力量源泉、領(lǐng)導(dǎo)保障、任務(wù)布局和作風(fēng)要求。

（一）路徑選擇

道路關(guān)乎國(guó)運(yùn)民生、決定興衰成敗。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)道路。中國(guó)道路即中國(guó)特色社會(huì)主義之路。這條道路傳承中華五千多年悠久文明，總結(jié)近代以來(lái)中華民族奮進(jìn)歷程，是在新中國(guó)成立六十多年不懈探索特別是改革開(kāi)放三十多年創(chuàng)新發(fā)展中成功開(kāi)創(chuàng)的，來(lái)之不易、彌足珍貴，是歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之路，建設(shè)好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，才能不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，才能把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。因而，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。

（二）行動(dòng)指南

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐、奮力開(kāi)拓創(chuàng)新的智慧和心血，是在馬克思主義中國(guó)化歷程中實(shí)現(xiàn)的理論飛躍的最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義和毛澤東思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的開(kāi)放體系，必須也必將在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏闊歷史進(jìn)程中得到不斷豐富和發(fā)展。

（三）制度支撐

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是中國(guó)人民長(zhǎng)期艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律而取得的寶貴制度創(chuàng)新成果，是中國(guó)道路的外化和體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是由人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度共同構(gòu)成的有機(jī)制度體系。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須始終堅(jiān)持這一制度，同時(shí)還要通過(guò)全面深化改革使之不斷完善和發(fā)展。

（四）實(shí)踐主體

“歷史的活動(dòng)和思想就是‘群眾’的思想和活動(dòng)。”[5]（P286）“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”[5]（P320）中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)依靠人民勝利前進(jìn)的光輝歷程也表明，人民群眾是歷史活動(dòng)的主體，是黨和黨的事業(yè)永葆生機(jī)活力的力量源泉。在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)時(shí)期、轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、日新月異的改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難、奪取一個(gè)又一個(gè)勝利，如今，我們的偉大祖國(guó)以雄健姿態(tài)屹立在世界東方，中華兒女在民族復(fù)興的康莊大道上闊步前進(jìn)，但前進(jìn)道路上還有許多困難和挑戰(zhàn)，我們必須繼續(xù)與人民同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)夢(mèng)是全體中國(guó)人民的夢(mèng)，中國(guó)人民是中國(guó)夢(mèng)的書(shū)寫(xiě)者、實(shí)現(xiàn)者，是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，切實(shí)尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，不斷以實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、逐步走向共同富裕的新成效激發(fā)人民勞動(dòng)創(chuàng)造的積極性。

（五）精神動(dòng)力

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神是中國(guó)人民的“精氣神”，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，是中華兒女筑夢(mèng)圓夢(mèng)的精神動(dòng)力。中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的中華時(shí)代精神。中華文化最厚重的傳統(tǒng)就是愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起、飽經(jīng)磨難而不衰的精神力量；新時(shí)期最鮮明的特征是改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中勇于變革、永不停滯的精神力量。一分精神，一分事業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，引導(dǎo)人們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)中華民族崇德向善的精神氣質(zhì)、團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)鑄就強(qiáng)大精神力量。

（六）力量源泉

日益走向繁榮富強(qiáng)的中國(guó)昭示著中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須匯聚中國(guó)力量?！皻v史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[5]（P287）習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵2]人心齊，泰山移，億萬(wàn)中華兒女為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大；全國(guó)各族人民心往一處想、勁往一處使，就會(huì)匯集起無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝的磅礴力量，戰(zhàn)勝圓夢(mèng)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻。因而，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度增加積極因素、釋放和增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)匯聚起磅礴的中國(guó)力量。

（七）領(lǐng)導(dǎo)保障

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，其領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的必然、人民的選擇。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前，世情國(guó)情黨情繼續(xù)發(fā)生復(fù)雜深刻變化，肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)領(lǐng)導(dǎo)重任的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。打鐵還需自身硬，中國(guó)共產(chǎn)黨要完成團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華兒女實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，就必須要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨原則，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，保持堅(jiān)定性、先進(jìn)性、純潔性，提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決同一切腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗不息。

（八）任務(wù)布局

實(shí)踐永無(wú)止境，人民對(duì)幸福生活的追求沒(méi)有終點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，歷史就是人們不斷追求和創(chuàng)造幸福生活的奮進(jìn)史，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民和中華兒女為更加幸福美好生活接力奮斗的過(guò)程。就近期任務(wù)而言，就是實(shí)現(xiàn)2020年即建黨一百周年時(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會(huì)；就稍遠(yuǎn)目標(biāo)而言，就是到本世紀(jì)中葉即建國(guó)一百周年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各方面各環(huán)節(jié)和黨的建設(shè)等方面都有明確要求，具體說(shuō)就是黨的十八大提出的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總布局和八個(gè)“必須堅(jiān)持”的基本任務(wù)。

（九）根本要求

奮斗創(chuàng)造歷史、成就偉業(yè)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得的巨大成就舉世矚目，社會(huì)主義中國(guó)的面貌煥然一新，現(xiàn)在，我國(guó)處在居民生活由低水平小康向更高水平小康邁進(jìn)、綜合國(guó)力由發(fā)展中大國(guó)向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)躍升的歷史新時(shí)期。但是，必須清醒看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問(wèn)題特別突出，科學(xué)發(fā)展面臨的諸多瓶頸和困境亟待破解，一些領(lǐng)域和一定范圍內(nèi)的誠(chéng)信缺失、道德失范、消極腐敗現(xiàn)象十分嚴(yán)重，在前進(jìn)道路上還會(huì)遇到眾多可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。欲求偉業(yè)成，功夫須下深，我們必須要把握好艱苦奮斗這一實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本要求，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，把美好夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。

三、中國(guó)夢(mèng)的重大意義

中國(guó)夢(mèng)具有多方面重大深刻的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從黨的理論創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的引領(lǐng)促進(jìn)作用、中國(guó)聲音的世界影響三方面看，中國(guó)夢(mèng)是我們黨的最新理論創(chuàng)新成果，必將極大地促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，對(duì)和平、和諧、共同繁榮發(fā)展的世界新格局構(gòu)建具有重要意義。

（一）思想理論貢獻(xiàn)

1.中國(guó)夢(mèng)是對(duì)黨的奮斗歷史的新概括。中國(guó)夢(mèng)不僅凝結(jié)著近代以來(lái)中華民族探尋救亡圖存真理、尋找民族復(fù)興道路雖百折而不撓可歌可泣的艱辛奮進(jìn)歷程，更是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革三大歷史時(shí)期奮斗目標(biāo)、歷史任務(wù)和發(fā)展主題的深刻總結(jié)和高度概括。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的發(fā)展史就是不懈探索和奮力推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)的奮斗史，艱難困苦、玉汝于成，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民最終成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光明前景。因而，中國(guó)夢(mèng)的提出體現(xiàn)了以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體總結(jié)過(guò)去、審視現(xiàn)在、瞻望未來(lái)的歷史理性和深邃智慧，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的理論自覺(jué)、深沉的實(shí)踐自信和堅(jiān)定的理想信念。

2.中國(guó)夢(mèng)是對(duì)黨的執(zhí)政理念的新升華。中國(guó)夢(mèng)不僅是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨90多年實(shí)踐探索、理論創(chuàng)新、目標(biāo)追求的深刻總結(jié)和精準(zhǔn)概括，更是在深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)中華民族前途命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展走向的新論斷，對(duì)立黨為公、執(zhí)政為民理念的豐富和升華?！皻v史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，[5]（P295）從總趨勢(shì)上說(shuō)，人類社會(huì)發(fā)展就是各個(gè)國(guó)家日益繁榮富強(qiáng)、人民生活日漸幸福美好，彼此平等相處、和平相處、和諧共處，共享人類文明和發(fā)展成果的過(guò)程。社會(huì)主義社會(huì)就是在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、人民幸?？鞓?lè)。在中國(guó)，共產(chǎn)黨執(zhí)政其實(shí)質(zhì)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各項(xiàng)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。中國(guó)夢(mèng)深刻把握了三大規(guī)律的本質(zhì)內(nèi)涵和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，豐富發(fā)展了黨的執(zhí)政理念，是我們黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的基本指導(dǎo)理念和有力政治宣言。

3.中國(guó)夢(mèng)是對(duì)黨的指導(dǎo)思想的新發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論主題、思想基礎(chǔ)、政治理想和根本立場(chǎng)，同時(shí)，立足時(shí)代精神，汲取實(shí)踐發(fā)展的鮮活力量，以理論創(chuàng)新發(fā)展的寬廣視野，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系注入了新內(nèi)涵。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題。但是，這些事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局的重大問(wèn)題之間的根本邏輯關(guān)聯(lián)是什么？這些問(wèn)題的解決和中國(guó)共產(chǎn)黨、我們國(guó)家、中華民族、中國(guó)人民等不同主體有何深層次內(nèi)在關(guān)系？中國(guó)夢(mèng)對(duì)之作出了響亮回答和明確揭示，這就是，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中華兒女走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，匯聚中國(guó)力量，以生產(chǎn)發(fā)展生活富裕生態(tài)良好，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義是項(xiàng)歷史偉業(yè)，一種歷史實(shí)踐，也是個(gè)歷史過(guò)程，中國(guó)夢(mèng)以其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各方面、實(shí)踐諸要素、過(guò)程之整體的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的總體性根本性揭示，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

4.中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的新成果。中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系血脈相通，同時(shí)，深刻總結(jié)中華歷史文化傳統(tǒng)，深入概括中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新特征，準(zhǔn)確反映億萬(wàn)中華兒女新期待，明確指出中國(guó)未來(lái)發(fā)展之走向，是有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中華民族特色和當(dāng)今時(shí)代氣息的中國(guó)聲音、中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)理論，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化的最新理論創(chuàng)新成果。黨的十八大提出用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民的戰(zhàn)略任務(wù)，我們只有多講、常講、講深、講透人民群眾聽(tīng)得懂、喜歡聽(tīng)、記得住的中國(guó)化馬克思主義理論和話語(yǔ)，真正讓中國(guó)化馬克思主義理論悅?cè)嗣袢罕娭俊⒁嫒嗣袢罕娭闹?、鼓人民群眾之干勁，才能發(fā)揮好科學(xué)理論教育人、鼓舞人、激勵(lì)人、引導(dǎo)人以及指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展的作用，在這方面，中國(guó)夢(mèng)的提出為我們樹(shù)立了典范，在中國(guó)化馬克思主義發(fā)展史上具有重要而深遠(yuǎn)的引領(lǐng)示范意義。

（二）精神引領(lǐng)作用

中國(guó)夢(mèng)凝聚共識(shí)、激勵(lì)人心、引領(lǐng)未來(lái)，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律，是凝聚和引領(lǐng)全體中華兒女奮勇前進(jìn)的精神旗幟，對(duì)團(tuán)結(jié)動(dòng)員中華兒女推進(jìn)全面深化改革、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新局面，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。中國(guó)夢(mèng)凝聚著億萬(wàn)中華兒女對(duì)美好生活的熱切期盼，道出了奮發(fā)圖強(qiáng)的中國(guó)人民的強(qiáng)大心聲，連接國(guó)家、民族和個(gè)人，貫通國(guó)家之夢(mèng)、民族之夢(mèng)、個(gè)人之夢(mèng)。中國(guó)人民對(duì)更加美好生活的期盼繪就了中國(guó)夢(mèng)的底色、勾勒出中國(guó)夢(mèng)的輪廓，凝結(jié)為黨和政府的奮斗目標(biāo)。中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)過(guò)程就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷創(chuàng)造更加幸福美好的生活的過(guò)程，就是國(guó)家走向富強(qiáng)、民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興、人民的期盼變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。在此過(guò)程中，“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！盵2]中國(guó)夢(mèng)把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和個(gè)人具體利益緊密聯(lián)系在一起，因而，必將以其巨大的感召力繼續(xù)引領(lǐng)和鼓舞著中華兒女在民族復(fù)興征程中團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，創(chuàng)造出更多中國(guó)精彩、中國(guó)震撼和中國(guó)奇跡。

（三）世界歷史意義

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)大，中國(guó)的國(guó)際地位和影響舉足輕重，中國(guó)發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)世界，世界發(fā)展也越來(lái)越離不開(kāi)中國(guó)。國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)發(fā)展理念、發(fā)展道路、發(fā)展動(dòng)態(tài)和發(fā)展走向，希望分享中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展成果，希望日益強(qiáng)盛的中國(guó)對(duì)和平發(fā)展、共同繁榮新世界的構(gòu)建發(fā)揮更大更積極的作用。以習(xí)近平為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體傳承中華民族珍愛(ài)和平、崇尚和諧、開(kāi)放包容的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，回應(yīng)國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)切，提出的中國(guó)夢(mèng)既是中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，也是中國(guó)人民同世界人民友好相處、攜手共進(jìn)、合作共贏之夢(mèng)，是和平、發(fā)展、合作、共贏之夢(mèng)，是和平友好、共同繁榮世界夢(mèng)的重要組成部分，不僅造福中國(guó)人民，也造福他國(guó)人民，不僅造福當(dāng)今世界，也造福子孫后代。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持和平發(fā)展。我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不僅致力于中國(guó)自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅。”[6]可見(jiàn)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大必將會(huì)極大增強(qiáng)世界和平與發(fā)展力量，為世界和平與發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇、增添新活力，推動(dòng)世界持久和平、共同繁榮和人類文明發(fā)展進(jìn)步。

總之，作為有著深厚歷史基礎(chǔ)、強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、堅(jiān)實(shí)理論奠基、突出實(shí)踐品格、鮮明民族特色的科學(xué)命題，中國(guó)夢(mèng)的厚重思想內(nèi)涵來(lái)源和形成于中華兒女的長(zhǎng)期探索實(shí)踐，總結(jié)和蘊(yùn)含了近代以來(lái)中國(guó)歷史尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，是我們凝心共筑中國(guó)夢(mèng)的思想前提和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)的具體實(shí)踐要求反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之必然，是我們聚力共圓中國(guó)夢(mèng)的清晰路徑和現(xiàn)實(shí)遵循。我們筑夢(mèng)圓夢(mèng)的過(guò)程和結(jié)果必能使中國(guó)夢(mèng)的重大理論和現(xiàn)實(shí)意義得到彰顯，中國(guó)夢(mèng)意義的彰顯也將進(jìn)一步促進(jìn)我們更好地筑夢(mèng)圓夢(mèng)。

[1] 習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24.

[2] 習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18.

[3] 北京大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)教研室.古希臘羅馬哲學(xué)[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1957.

[4] 李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏標(biāo)點(diǎn)本：第12卷[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999.

[5] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009. [6]習(xí)近平接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合書(shū)面采訪[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-01.

責(zé)任編輯：李月明

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A

10.3969/j.issn.1003-4641.2014.05.02

*本文系2012年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇與邏輯建構(gòu)研究》（批準(zhǔn)號(hào)：12CKS010）的階段性成果