王郁蔥

從新的思維和視角審視循環(huán)經濟的內涵和發(fā)展

王郁蔥

循環(huán)經濟作為一種新的經濟發(fā)展模式，具有低開采、高利用、低排放等特征。本文力圖從循環(huán)經濟應體現(xiàn)一種哲學觀、價值觀和組織文化觀，循環(huán)經濟活動不可忽視信息和知識資源的有效利用，循環(huán)經濟應重視優(yōu)秀文化的傳承和精神文明的建設等新的視角，來審視循環(huán)經濟的內涵與發(fā)展。

循環(huán)經濟；內涵；發(fā)展

許多學者從不同角度對循環(huán)經濟的內涵和發(fā)展提出了許多全新的觀點和研究成果。所謂循環(huán)經濟（Circular Economy），是對物質閉環(huán)流動型（Closing Materials Cycle）經濟的簡稱，即按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質循環(huán)和能量流動規(guī)律重構經濟系統(tǒng)，使經濟系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)物質循環(huán)的過程中，建立起一種新形態(tài)的經濟，在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內，在資源投入、企業(yè)生產、產品消費及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)依賴資源消耗的線性增長的經濟，轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經濟。循環(huán)經濟在本質上是一種生態(tài)經濟，要求運用生態(tài)學規(guī)律來指導人類社會的經濟活動。在可持續(xù)發(fā)展的思想指導下，按照清潔生產的方式，對能源及其廢棄物實行綜合利用的生產活動過程。循環(huán)經濟作為一種新生的經濟發(fā)展模式，以資源的循環(huán)、高效利用為目標，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以物質閉路循環(huán)和能量梯次使用的方法，按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質循環(huán)和能量流動方式運行，它要求把經濟活動組成“資源——產品——再生資源”的反饋式流程，其特征是低開采、高利用和低排放。但在對循環(huán)經濟的認識和活動過程中，我們常常忽視循環(huán)經濟的一些本質規(guī)律，導致循環(huán)經濟的具體運作和操作管理進入誤區(qū)，成為阻礙循環(huán)經濟發(fā)展的瓶頸。本文從循環(huán)經濟是一種哲學觀、價值觀和組織文化觀，循環(huán)經濟活動不可忽視信息和知識資源的有效利用，循環(huán)經濟應重視文化傳承和精神文明的可持續(xù)發(fā)展觀等新的視角，來審視循環(huán)經濟的發(fā)展與內涵。

一、循環(huán)經濟活動應體現(xiàn)一種哲學觀、價值觀和組織文化觀

就好像自然界中存在萬有引力定律一樣，趨利避害也成為市場經濟領域中的“萬有引力定律”。由于受功利思想影響和經濟利益指標驅動，一些企業(yè)組織和經營管理者對循環(huán)經濟活動關注更多的是數(shù)字化、圖表化的經濟指標以及具體項目和資本運作，比如:企業(yè)的產量（值）、成本與利潤；國家和區(qū)域的GDP、GNP、NI、CPI；一些污染控制與環(huán)境治理、節(jié)能技術與產品服務、資源綜合利用、新能源與清潔技術、汽車節(jié)能技術等方面的具體項目。對循環(huán)經濟活動來說，以上這些重點關注也是理所當然。但在循環(huán)經濟活動中，有時往往缺乏一種科學發(fā)展的哲學觀、可持續(xù)發(fā)展的核心價值觀與和諧合作的組織文化觀。

沒有科學發(fā)展的哲學觀作為指導，循環(huán)經濟的科學理念無法深入扎根，導致循環(huán)經濟活動缺乏長遠的規(guī)劃和系統(tǒng)的優(yōu)化。可持續(xù)發(fā)展的目標，是要建立一個可持續(xù)發(fā)展的社會、經濟和環(huán)境，核心是可持續(xù)發(fā)展的科技和教育。從思想實質上看，可持續(xù)發(fā)展包括三方面的含義，即人類與自然界共同進化的思想、世代倫理思想、效率與公平目標思想。沒有可持續(xù)發(fā)展的價值觀作為核心，導致循環(huán)經濟活動缺乏操作和行動的思想和靈魂，循環(huán)經濟活動就只有停留在某些人追求的“政績”和“形象”工程上，無法真正實現(xiàn)循環(huán)經濟的終極目標——實現(xiàn)社會目標（滿足人的需要）、經濟目標（創(chuàng)造最佳利益）和環(huán)境目標（保持生態(tài)與環(huán)境平衡）的和諧一致。沒有和諧共處、精誠合作的組織文化觀，企業(yè)組織的員工，尤其是一些中高層經營管理者，就會因為追逐短期的經濟利潤或一己私利，而產生短視盲目或急功近利的不良心理，甚至滋生一些新型、隱性的經濟內耗和經濟腐敗。

可以說，在循環(huán)經濟活動中，如果組織成員不能真正認同企業(yè)的長遠發(fā)展目標，也就無法真正實現(xiàn)經濟與生態(tài)的良性循環(huán)、社會和諧與可持續(xù)發(fā)展的目標。這種組織精神和文化層面的缺失，甚至比物質資源（包括能源）的匱乏更可怕，其潛在影響力不可忽視，帶來的負面后果表現(xiàn)為機構臃腫、人浮于事、效率低下、人際沖突和組織不和諧，企業(yè)無法形成真正的核心競爭力，這也是企業(yè)在開展循環(huán)經濟活動中無法實現(xiàn)其真正目標的根本所在。

二、循環(huán)經濟活動不可忽視信息和知識資源的有效利用

在社會再生產和經濟發(fā)展的整個系統(tǒng)中，物流、商流、資金流和信息流是一個不可分割的有機統(tǒng)一整體。由于科學技術不斷進步和經濟的不斷發(fā)展、全球化信息網(wǎng)絡和全球化市場形成及技術變革的加速，使得圍繞新產品的市場競爭日趨激烈。在這種新的競爭環(huán)境下，企業(yè)生產和經營管理模式也由“縱向一體化”向“橫向一體化”轉變，產生了一種新的供應鏈管理模式，即圍繞著核心企業(yè)，通過信息流、物流、資金流的控制，從采購原材料開始，制成中間產品以及最終產品，最后由銷售網(wǎng)絡把產品送達消費者，并將供應商、分銷商、零售商，直到最終用戶連成的一個整體的功能性網(wǎng)鏈結構模式。這種供應鏈管理模式和“虛擬企業(yè)”組織形式，需要信息和網(wǎng)絡技術的支持，離不開有用的信息和知識資源的開放和共享。

循環(huán)經濟倡導的是一種建立在物質資源不斷循環(huán)利用基礎之上的經濟發(fā)展模式，它要求將經濟活動按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，組織成“資源——產品——再生資源”的物質反復循環(huán)流動的過程。但是，在21世紀信息爆炸的時代，大量信息的飛速產生和通訊技術的發(fā)展，迫使企業(yè)把工作重心從如何迅速獲得信息轉到如何準確地過濾和有效利用各種信息。因此，循環(huán)經濟活動決不能只關注物質資源的循環(huán)、有效利用，更應關注信息和知識資源的有效共享和良性發(fā)展。IT技術的應用，將大大推進知識和信息資源的有效利用，可以節(jié)省組織信息交換的時間，提高組織信息交換的準確性，減少或避免在循環(huán)經濟活動中的人為錯誤，降低由于失誤而導致的時間浪費和經濟損失，提高循環(huán)經濟的運行效率。信息和知識資源的有效共享和利用，就成為了循環(huán)經濟活動實現(xiàn)其目標的關鍵。

同時，在循環(huán)經濟活動中，如果忽視知識和信息資源的有效開發(fā)和科學利用，除了直接導致有用知識和信息資源的浪費，甚至還會產生知識和信息污染，即通常所說的網(wǎng)絡污染、文化污染、精神污染等，作者在此稱之為“軟污染”（或“隱性污染”）。自然環(huán)境污染會帶來對人身體健康的損害、生態(tài)平衡的破壞、各種自然災難的產生等影響，但這種“軟污染”比自然環(huán)境污染影響更深、更大，它損害的是人們的道德觀和價值觀，侵害的是人們的思想和靈魂，破壞的是人們的法律意識，其帶來的危害是導致人們信仰的缺失、人情的冷漠、精神的頹廢、道德的淪落、誠信的喪失和法律意識的淡薄，禍害無窮。黨的十七大報告曾提出，要“全面認識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學發(fā)展道路”，在上述“五化”中，“信息化”的提出更體現(xiàn)了黨和政府對當今時代特征和我國經濟發(fā)展形勢的清醒認識和準確把握，更體現(xiàn)了在循環(huán)經濟活動中不可忽視知識和信息資源的深刻影響和有效利用。

三、循環(huán)經濟應重視優(yōu)秀文化的傳承和精神文明的建設

傳統(tǒng)經濟是一種由“資源——產品——污染排放”所構成的物質單向流動的經濟。在這種經濟模式中，人們以越來越高的強度把我們賴以生存的地球上的物質和能源開發(fā)出來，在生產、加工和消費過程中把污染和廢棄物大量地排放到環(huán)境中。傳統(tǒng)的經濟對資源的利用常常是粗放的和一次性的，它通過把資源開發(fā)和利用，持續(xù)不斷地產生廢棄物來實現(xiàn)經濟的數(shù)量型增長，從而導致了許多自然資源的短缺和枯竭，甚至釀成了可怕的災難性后果。而循環(huán)經濟模式則提出，整個經濟系統(tǒng)以及生產和消費的過程基本上不產生或只產生很少的廢棄物，只有放錯了地方的資源，而沒有真正的廢棄物，其特征是自然資源的低投入、高利用和廢棄物的低排放。循環(huán)經濟模式的運用，極大地消解了長期以來自然環(huán)境與人類生存之間的尖銳沖突。但是，人類社會的極大發(fā)展不單是解決人類在地球上（物質世界）的生存、繁衍和發(fā)展問題，更應該關注人類在文化上（精神世界）的沉淀、升華和傳承問題。在古代經濟活動中，我們尚且能看到“循環(huán)經濟”的影子及其一些樸素的觀點，比如，中國古代的“天人合一”思想，其強調人類向大自然索取資源時，必須采取節(jié)制的態(tài)度才能維持生態(tài)平衡，維持大自然資源不致遭到毀滅性的破壞?！兑讉鳌诽岢觥胺秶斓刂贿^，曲成萬物而不遺”（《系辭上》）的思想，即節(jié)制、調整自然的變化而又不違反其本性，普遍成就萬物而無所遺漏。其一方面強調尊重自然規(guī)律，“順天休命”、“輔相天地之宜”，另一方面又強調要充分發(fā)揮人的能動作用，“裁成天地之道”、“范圍天地之化”，在大自然面前有所作為，《易傳》認為人生的理想應當是與天地相合，達到天人和諧的最高境界。那么，在科學技術高度發(fā)達和經濟社會高度發(fā)展的今天，人類不再是“自然的奴隸”，也不是簡單的“靠天吃飯”和“對自然的掠奪”，因而提出循環(huán)經濟的科學理論和發(fā)展模式，可見，文化的傳承與自然資源的積累相比，更是決定著人類社會生生不息和極大發(fā)展的不竭動力源泉。因此，發(fā)展循環(huán)經濟，如果只強調自然資源的節(jié)約和自然環(huán)境的保護，而忽略文化的傳承和精神文明的建設，將會使“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型”的“兩型”社會建設失去發(fā)展的原動力。

同時，從另一個角度看，隨著人們生活質量和生活水平的提高，生活方式和生活觀念的轉變，人們消費不只局限于衣、食、住、行等物質產品的消費，更注重文化、知識和信息等精神產品的消費。這種消費變化也是反映一個國家綜合國力強大，經濟社會發(fā)展進步的真正標志。因此，在循環(huán)經濟活動中，不僅要強調物質產品的生產和流通，更應關注文化、知識和信息產品的生產和共享。在循環(huán)經濟活動中，要避免生產垃圾文化和垃圾信息產品，也不能讓這些產品進入人們的生產和生活領域，而導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的扭曲、西方腐朽文化的盛行和社會環(huán)境的腐化。在循環(huán)經濟活動中，應該高度重視優(yōu)秀文化的傳承和精神文明的建設，為優(yōu)秀文化的傳承和社會環(huán)境的凈化提供物質條件，這也是循環(huán)經濟得以真正發(fā)展的不竭源泉。對于每一個經濟組織和經營管理者，在發(fā)展循環(huán)經濟的過程中，應理直氣壯地牢記和堅持這種傳承優(yōu)秀文化和建設精神家園的責任和使命。

馬士華.林勇.陳志祥.供應鏈管理[M].北京:機械工業(yè)出版社，2002:40-41.

（作者單位:湖南鐵路科技職業(yè)技術學院）