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      文本精讀與批判性思維的培養(yǎng)
      ——“外國(guó)文學(xué)”研究型教學(xué)模式探索

      2014-04-10 05:49:17
      關(guān)鍵詞:外國(guó)文學(xué)研究型論文

      王 芳

      (紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院,浙江 紹興312000)

      文本精讀與批判性思維的培養(yǎng)
      ——“外國(guó)文學(xué)”研究型教學(xué)模式探索

      王 芳

      (紹興文理學(xué)院 人文學(xué)院,浙江 紹興312000)

      “外國(guó)文學(xué)”研究型教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)的以史為線、文學(xué)思潮、重點(diǎn)作家作品介紹為面的教學(xué)模式進(jìn)行改造,壓縮掉一半課時(shí),加入文本精讀、研究示范以及學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)等模塊,以評(píng)價(jià)為激勵(lì)機(jī)制,引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)、開(kāi)放學(xué)習(xí),在兼顧傳統(tǒng)師范生職業(yè)訓(xùn)練的前提下,拓展高校自由教育的發(fā)展空間。

      文本精讀;學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì);批判性思維

      作為傳統(tǒng)人文學(xué)科,外國(guó)文學(xué)課程因?yàn)榭蚣艽蟆⒅R(shí)點(diǎn)多,教堂教學(xué)存在著很多問(wèn)題,筆者從2010年開(kāi)始嘗試教改,至今已經(jīng)經(jīng)歷四輪,邊做邊調(diào)整,初步形成了獨(dú)具特色的研究型教學(xué)模式,這里做一個(gè)小小的總結(jié),作為同道者交流所用。

      一、“外國(guó)文學(xué)”課程現(xiàn)狀分析

      “外國(guó)文學(xué)”是高校中文系的必修課,課程的特點(diǎn)是橫向長(zhǎng),縱向深,知識(shí)點(diǎn)細(xì)瑣而龐雜。傳統(tǒng)上,“外國(guó)文學(xué)”的教堂教學(xué)一般遵循點(diǎn)面結(jié)合的線性勾勒方式,把知識(shí)點(diǎn)按時(shí)代背景、文學(xué)思潮與現(xiàn)象、重點(diǎn)作家作品三大塊切分,從上古時(shí)期一直講到20世紀(jì)。由于課時(shí)有限,工作量很大,教師們往往疲于奔命,忙于講解、灌輸各種各樣的知識(shí),忽視了學(xué)生的主動(dòng)性,教學(xué)過(guò)程刻板枯燥,缺乏互動(dòng),再加上由于時(shí)代、文化傳統(tǒng)和心理等的隔膜,很多學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品缺乏興趣。常有學(xué)生反映外國(guó)文學(xué)知識(shí)點(diǎn)太多,外國(guó)人名難記,久而久之就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒,將學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān),上課不認(rèn)真聽(tīng)講,少數(shù)學(xué)生存在逃課現(xiàn)象,課下作業(yè)敷衍應(yīng)付,甚至抄襲。加上考試以識(shí)記為主,使得“外國(guó)文學(xué)”課程考試往往成為學(xué)生補(bǔ)考、作弊的重災(zāi)區(qū)。

      “外國(guó)文學(xué)”課程改革早在上個(gè)世紀(jì)末就已經(jīng)在不少高校開(kāi)展了,課改主要有兩種類型:一是發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì),把不同類型的藝術(shù)門類引進(jìn)外國(guó)文學(xué)教學(xué),增加課程的趣味性,比如暨大的張世君老師;二,在傳統(tǒng)教學(xué)的過(guò)程中,教師根據(jù)自己的科研積累,適當(dāng)加進(jìn)一些文本精讀,以一定的理論工具對(duì)文本進(jìn)行解讀示范,比如川大劉亞丁先生的詩(shī)歌閱讀示范課。這些先行者的探索,為筆者提供了寶貴的借鑒。尤其是華中師范大學(xué)蘇暉老師的“外國(guó)文學(xué)史”課程研究型教學(xué)探索,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及評(píng)價(jià)體系等方面都進(jìn)行了改革,將知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng)相結(jié)合,體系完整,思路明確,操作性強(qiáng)。筆者的課改,就是在蘇老師的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的積累和本校學(xué)生的實(shí)際情況而設(shè)計(jì)實(shí)施的。

      二、課程教學(xué)內(nèi)容改革

      外國(guó)文學(xué)課學(xué)習(xí)時(shí)間為一學(xué)年,每周3課時(shí)。筆者本著循序漸進(jìn)、由淺入深、在做中學(xué)的原則,對(duì)傳統(tǒng)的課程教學(xué)模式進(jìn)行了大幅度的改造,第一學(xué)期在教師講授的基礎(chǔ)上,增加了文本精讀和研究示范,培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,第二學(xué)期除了原有的文本精讀外,創(chuàng)建了教師輔導(dǎo)的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì),以訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀、規(guī)范的學(xué)術(shù)寫作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這種安排既照顧到了必修課的基礎(chǔ)課功能,又層層推進(jìn),由淺入深,注意了課程安排的梯度與密度,一開(kāi)始淺一點(diǎn),注意一般分析過(guò)程與方法運(yùn)用的展示,學(xué)生逐步掌握方法之后,再放手讓學(xué)生在做中學(xué),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。

      筆者把課程教學(xué)內(nèi)容分為三大塊,具體教學(xué)實(shí)施方案如下:

      (一)宏觀的“外國(guó)文學(xué)”發(fā)展脈絡(luò)、框架。這個(gè)部分是傳統(tǒng)講授內(nèi)容。“外國(guó)文學(xué)”課程知識(shí)點(diǎn)多,但這種“多”不應(yīng)該成為教師疲于應(yīng)付的“大山”,現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)搜索引擎如此發(fā)達(dá),死的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該盡量減少在課堂教學(xué)中的份額。筆者在開(kāi)學(xué)4-6周內(nèi)安排一次客觀題考試(只有填空、選擇題和名詞解釋,全部是基礎(chǔ)知識(shí),去掉了讓學(xué)生背某種既成觀點(diǎn)的簡(jiǎn)答和論述題),促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材。在學(xué)生自學(xué)教材知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,教師適當(dāng)?shù)貜闹R(shí)點(diǎn)講授中擺脫出來(lái),提綱挈領(lǐng)地講授西方文學(xué)發(fā)展脈絡(luò),各思潮的基本涵義、文學(xué)地位及影響,某些重點(diǎn)作家作品,課時(shí)縮減為傳統(tǒng)教學(xué)模式的一半,內(nèi)容也有所拓展與深化,偏重對(duì)外國(guó)文學(xué)的基本主題、意象體系、主要情節(jié)模式等宏觀、深入的內(nèi)容進(jìn)行介紹,并適度引進(jìn)中外文學(xué)、文化比較的因子,加深學(xué)生對(duì)中西文化差異的認(rèn)識(shí),激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和反思。比如在課程伊始,講古希臘文學(xué)的時(shí)候,筆者會(huì)順便告訴學(xué)生,中國(guó)同時(shí)期的文學(xué),沒(méi)有出現(xiàn)荷馬史詩(shī)這種大規(guī)模的敘述作品,但是孔子和蘇格拉底的教育理念,卻頗多相似之處,《論語(yǔ)》的語(yǔ)錄體,和柏拉圖的對(duì)話錄,既是兩大圣賢智慧的證明,同時(shí)也是集體智慧的成果。又比如奧德修斯的漫游主題,一直延續(xù)到當(dāng)代外國(guó)文學(xué)之中,但中國(guó)的文學(xué)作品卻在唐朝的一些傳奇小說(shuō)中才出現(xiàn)漫游主題,至明清世俗小說(shuō)中也有部分是漫游主題的,當(dāng)代的金庸小說(shuō),主人公倒是都出門游歷,在游歷中認(rèn)識(shí)社會(huì)人生。這些順手拈來(lái)的比較,既開(kāi)拓了學(xué)生的視野,增加課堂的趣味性,又讓學(xué)生覺(jué)得外國(guó)文學(xué)與己息息相關(guān),激發(fā)了學(xué)生的求知熱情。

      (二)研究型教學(xué)范例。獨(dú)立而獨(dú)特的思維方式是大學(xué)教師必備的,它不僅是教師自身素質(zhì)和教學(xué)風(fēng)范的根本表現(xiàn),同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的前提條件,是高等教育得以實(shí)現(xiàn)的根本。筆者認(rèn)為,身為一位高校教師,不僅本身要把具有獨(dú)特個(gè)性的思維方式融入授課之中,同時(shí)還要提高認(rèn)識(shí)和重視程度,將思維方式作為教學(xué)的本體價(jià)值,將學(xué)科本身虛化為一種中介,以自身思維方式作為示范,與學(xué)生進(jìn)行交流,并對(duì)學(xué)生的思維方式進(jìn)行一系列自覺(jué)的干涉、影響和塑造。這本身不僅是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本體論,更是整個(gè)高等教育的本質(zhì)載體。

      基于以上認(rèn)識(shí),筆者在“外國(guó)文學(xué)1”的課堂教學(xué)過(guò)程中,筆者安排了兩次研究示范課,一是索??死账沟摹抖淼移炙雇酢罚@個(gè)研究范例的主要任務(wù)是介紹“身份”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在文學(xué)作品解讀中的作用,這個(gè)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)與文學(xué)理論都關(guān)注的術(shù)語(yǔ)本身是一個(gè)多學(xué)科交叉的重要領(lǐng)域,常常能夠?yàn)槲膶W(xué)作品的解讀提供一個(gè)多層次的視角,它的難度也非常適合初學(xué)者;二是濟(jì)慈的《秋頌》,這個(gè)范例融合新批評(píng)的文本細(xì)讀以及新近的文化理論,以《秋頌》的解讀演示詩(shī)歌的閱讀方法?!靶屡u(píng)”是文學(xué)批評(píng)的入門理論,理論體系非常細(xì)膩,操作性強(qiáng),適合初學(xué)者,文化理論則可以提升文學(xué)閱讀的深度。

      設(shè)置研究型教學(xué)范例課,目的是要通過(guò)扣合學(xué)術(shù)研究過(guò)程,展示教師獨(dú)立的思維模式。同時(shí)緊扣“文學(xué)”,引進(jìn)文學(xué)研究的相關(guān)理論,完整演示學(xué)術(shù)研究的過(guò)程(發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、相關(guān)閱讀、解決問(wèn)題),激發(fā)學(xué)生對(duì)深入閱讀、思考的興趣,初步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力。研究示范課在實(shí)施過(guò)程中,取得了非常好的課堂效果,使學(xué)生初步意識(shí)到,一篇論文只能有一個(gè)切入點(diǎn),把問(wèn)題提出來(lái),然后解決它,就可以了,有一位同學(xué)還把筆者的課堂教學(xué)思路寫成了完整的論文,發(fā)表在了核心期刊上。

      (三)強(qiáng)調(diào)課堂互動(dòng)的文本精讀課。文本精讀是教改的核心內(nèi)容。未經(jīng)訓(xùn)練的大二學(xué)生普遍不會(huì)讀書(shū),讀文學(xué)作品常常只讀到了故事,根本做不到和文本互動(dòng)。不會(huì)精讀,就無(wú)法創(chuàng)新。筆者用近一半的課時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的文本精讀能力,具體做法是:教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),提前給出閱讀問(wèn)題(問(wèn)題在QQ群里公布),對(duì)文本中富有深意的細(xì)節(jié)進(jìn)行提點(diǎn),并在課堂上展開(kāi)討論。同時(shí),配發(fā)相關(guān)研究論文,提高學(xué)生的水平,開(kāi)拓學(xué)生的視野。要求每位同學(xué)上課時(shí)都有一本作品,閱讀時(shí)做些閱讀批注,課前抽查。最后以寫作練習(xí)強(qiáng)化,促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題,在研討、寫作過(guò)程中積累知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。“外國(guó)文學(xué)2”的文本精讀課,在“外國(guó)文學(xué)1”的精讀基礎(chǔ)上,根據(jù)具體的文本,把文學(xué)批評(píng)的基本概念、方法融合進(jìn)去,給學(xué)生提供一個(gè)具有衍生機(jī)制的理論框架,為學(xué)生今后的創(chuàng)造性閱讀提供可持續(xù)發(fā)展的思想源泉。

      一年下來(lái),學(xué)生精讀了15部文學(xué)名著,取得了非常明顯的效果,學(xué)生紛紛表示“知道了到底怎樣看書(shū),也學(xué)會(huì)了怎樣寫論文”。

      文本精讀課,文本一般都是文學(xué)史上最負(fù)盛名的作品,值得反復(fù)閱讀,比如荷馬史詩(shī)《伊利亞特》、《哈姆萊特》、《紅與黑》等,下面筆者簡(jiǎn)單地介紹一下《哈姆萊特》精讀課。

      我先在QQ群里上傳了幾份拓展閱讀論文,并且給出具體閱讀指導(dǎo),建議學(xué)生閱讀時(shí)注意以下三個(gè)問(wèn)題:王位問(wèn)題(政治/社會(huì))、父子問(wèn)題(代際/傳承)、男女問(wèn)題(欲望/人性),每個(gè)問(wèn)題下面都給出了非常細(xì)的閱讀問(wèn)題,比如王位問(wèn)題的子問(wèn)題有:“哈姆萊特多少歲了?”“第一幕第二場(chǎng)克勞狄勸說(shuō)哈姆萊特的理由有哪些?”“克勞狄有幾次稱呼哈為‘兒子’”?“比較一下福丁布拉斯和哈姆萊特”?!皠”局械湹恼螤顩r如何?可以從哪些方面去推測(cè)出來(lái)”等。父子問(wèn)題下面的子問(wèn)題有“哈姆雷特贊美父親的詞語(yǔ)和句子”、“劇本中哈對(duì)死亡發(fā)表了幾次看法?其中有沒(méi)有統(tǒng)一性?”“比較雷歐提斯與哈姆萊特”“注意戀父情結(jié)與死者神化的內(nèi)在轉(zhuǎn)化,思考“戀父”與“自戀”的關(guān)系”等。三個(gè)核心問(wèn)題,三節(jié)課,每節(jié)課討論一個(gè)問(wèn)題,通過(guò)課堂提問(wèn)、追問(wèn)等形式展開(kāi)討論,討論后布置課后小論文寫作,學(xué)生只需選擇其中的一個(gè)問(wèn)題,根據(jù)課堂討論,進(jìn)行相對(duì)完整的描述即可。課后,不少同學(xué)表示,這堂課上下來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)根本不會(huì)讀書(shū),“對(duì)于文本分析的重要性,從此銘記于心”。

      三、導(dǎo)師輔導(dǎo)下的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)

      學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,鑒于現(xiàn)代大學(xué)生多為被動(dòng)、淺層學(xué)習(xí)者,通過(guò)“外國(guó)文學(xué)1”的課堂精讀、研究示范等訓(xùn)練,筆者在“外國(guó)文學(xué)2”的教學(xué)過(guò)程中設(shè)置了學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。具體做法是:教師提供精讀文本,由學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣和知識(shí)積累進(jìn)行自主選擇,自行組合,每組4-6人不等。學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)在確定精讀文本后,通過(guò)大量文獻(xiàn)閱讀,撰寫文獻(xiàn)綜述,拓展和深化學(xué)科知識(shí)。批判性思維來(lái)源于問(wèn)題本身,在文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上,學(xué)生通過(guò)精讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,與小組同學(xué)通過(guò)討論確定每位同學(xué)的任務(wù),撰寫開(kāi)題報(bào)告。課堂上的開(kāi)題報(bào)告、小組會(huì)議上的論文辯論等形式,用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力,增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。開(kāi)題報(bào)告之后,每位同學(xué)在兩周內(nèi)寫出初稿,提交給小組同學(xué)一起討論,討論后把修改意見(jiàn)進(jìn)行總結(jié),并貫徹到下一步寫作中去。學(xué)期末,提交論文定稿。編輯印刷,供全班同學(xué)紀(jì)念與學(xué)習(xí)。

      各小組有一次教師參與的導(dǎo)師問(wèn)辯式的課后輔導(dǎo)。學(xué)生要在輔導(dǎo)課之前將書(shū)面作業(yè)交給老師,每一位小組成員都要對(duì)其它幾位同學(xué)的論文寫出書(shū)面評(píng)語(yǔ),在討論課之前,作者要先簡(jiǎn)單陳述自己論文的主要觀點(diǎn)。每組都要在班上進(jìn)行一個(gè)課時(shí)的公開(kāi)報(bào)告,接受教師和同學(xué)的檢驗(yàn),小組成員按照不同的分工,均需上臺(tái)報(bào)告。各小組有一個(gè)團(tuán)隊(duì)分?jǐn)?shù),組員另有一個(gè)個(gè)人分?jǐn)?shù),兩者加起來(lái)是構(gòu)成小組學(xué)習(xí)的總評(píng)(個(gè)人總評(píng)=小組分70%+個(gè)人表現(xiàn)30%的)。小組學(xué)習(xí)成績(jī)占學(xué)期總評(píng)的30%。

      學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的組建,極大地促進(jìn)了學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,讓學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向了主動(dòng)探究,由個(gè)體封閉式轉(zhuǎn)向了團(tuán)隊(duì)合作。雖然輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)需要教師付出大量的業(yè)余時(shí)間,但是收效卻是最大的,學(xué)生普遍反映“收獲最大的是論文的寫作”,“加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)自主能力和師生學(xué)術(shù)交流的互動(dòng)”。

      四、評(píng)價(jià)體系改革

      教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié),在教學(xué)中起到導(dǎo)向的作用。研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核與評(píng)價(jià)時(shí),不僅注重終結(jié)性評(píng)價(jià),更注重形成性評(píng)價(jià),即重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)與思考情況,適當(dāng)提高平時(shí)作業(yè)、討論和回答問(wèn)題的成績(jī)比例,把這些和考試成績(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)考試形式也多樣化,閉卷考試與開(kāi)卷考試相結(jié)合,分兩次進(jìn)行,期中閉卷考知識(shí)點(diǎn),期末開(kāi)卷論文考試,既考查學(xué)生知識(shí)的掌握情況,也以較高層次的主觀性試題考察學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。不論考試、作業(yè)還是課堂討論與發(fā)言,都以是否有自己的獨(dú)特感悟和見(jiàn)解為主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)評(píng)價(jià)方式的改變,逐步培養(yǎng)學(xué)生研究意識(shí)和研究能力,形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

      具體分配比例如下:

      “外國(guó)文學(xué)1”總成績(jī)=課堂討論筆記三篇30%+期中客觀題考試30%+期末論文式考試40%;

      “外國(guó)文學(xué)2”總成績(jī)=小組學(xué)習(xí)40%+期中客觀題考試20%+期末論文式考試40%

      其中,期中考試?yán)镁W(wǎng)站進(jìn)行在線測(cè)試,在第6周之前完成。文本精讀課堂討論筆記整理篇目可以任選,期末論文考試的分析文本也在精讀文本之中,但要避開(kāi)作業(yè)已經(jīng)寫過(guò)的作品。

      五、教改成效及推廣性分析

      (一)教改成效、學(xué)生成果及評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)四年的探索,“外國(guó)文學(xué)研究型教學(xué)模式探索”項(xiàng)目已經(jīng)完善了自己的操作方案,建立了一個(gè)高效的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、一個(gè)互動(dòng)的課堂平臺(tái),建立了一個(gè)可以循環(huán)、替換的文本庫(kù),供歷屆學(xué)生文本精讀、小組學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行選擇,建立拓展閱讀的資料目錄及電子文檔,推動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)利用圖書(shū)館等獲取前沿知識(shí)、有選擇的閱讀課外書(shū)籍,進(jìn)行深入的、研究型閱讀,重新組合信息,形成自己的見(jiàn)解。

      教改實(shí)施以來(lái),已經(jīng)有7名學(xué)生的課程學(xué)習(xí)論文在中文核心等期刊上公開(kāi)發(fā)表,最近這一屆更是出現(xiàn)了十多篇優(yōu)秀的學(xué)生論文。這個(gè)教改的“副產(chǎn)品”極大地促進(jìn)了下一屆學(xué)生參與教改的積極性。一位學(xué)生給筆者QQ留言說(shuō):“總結(jié)一年感想,老師上課最大的優(yōu)點(diǎn)是順其自然,授人以漁。前者是您以論文檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果,既可以看出對(duì)名著的理解程度,又可以看出方法能力的掌握,不以強(qiáng)背教材檢驗(yàn),希望老師繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種合理考核的優(yōu)良傳統(tǒng);后者是方法,這個(gè)您基本每次精讀文本都有涉及,所以上了一年,不像有些科目到最后只是背了重點(diǎn)考完忘光,而是的確有所感悟,普適于其他科目論文?!?/p>

      (二)推廣的可能性。“外國(guó)文學(xué)研究型教學(xué)模式探索”在傳統(tǒng)的文學(xué)史框架之上,加入了大量的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐,兼顧了職業(yè)訓(xùn)練(中文師范生,文本分析解讀能力是必備的職業(yè)素養(yǎng))和自由教育的雙重要求,普適于文學(xué)鑒賞、名作選讀以及文學(xué)史類課程。比如古典文學(xué)課,小組學(xué)習(xí)、文本精讀上推薦的意象批評(píng),就具有廣泛的適用性,也有學(xué)生把外國(guó)文學(xué)課上覺(jué)得的方法運(yùn)用到古典文學(xué)課程學(xué)習(xí)上,獲得了教師的嘉許。但教改對(duì)教師的學(xué)術(shù)水平和利他精神有比較苛刻的要求,如果能夠?yàn)榻處熍淙鍌€(gè)助教,在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)中能夠?yàn)閷H谓處煼謸?dān)一些工作,是具有相當(dāng)大的推廣可能性的。

      六、課改總結(jié)與反思

      在進(jìn)行課程改革模式設(shè)計(jì)時(shí),筆者遇到的最大問(wèn)題是:研究型教學(xué)模式的“研究”應(yīng)該到一個(gè)什么樣的程度,才能既適合本科生的學(xué)習(xí)能力和要求,又有所拓展?一個(gè)以二本生為主的學(xué)校,當(dāng)然不能以培養(yǎng)研究型人才為旨?xì)w,然而應(yīng)用型人才也決非教改的終極歸宿,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考,筆者把課改中的論文寫作模塊,在性質(zhì)上歸之為工具——培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、形成新的學(xué)習(xí)模式的工具、形成新的學(xué)習(xí)模式的工具,而不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)研究。

      英國(guó)教育學(xué)家羅納德·巴尼特認(rèn)為理性是高等教育的基本特性,而研究是理性的集中體現(xiàn),是高等教育的前提。高等教育內(nèi)部文化具有兩個(gè)層面,一是“學(xué)術(shù)共同體的文化”,另一個(gè)是“學(xué)生體驗(yàn)的文化”,這兩者之間,“并非必然存在根本區(qū)別”,“他們都是學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的探索者。”[1]精讀文本、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、師生討論、學(xué)術(shù)寫作,這種教學(xué)方法其實(shí)是牛津?qū)熤频暮?jiǎn)化,由于只是在這一門課程中短暫地實(shí)踐,而非長(zhǎng)期跟蹤學(xué)生學(xué)術(shù)成長(zhǎng),因此,它所起到的學(xué)術(shù)訓(xùn)練作用是極其有限的,但對(duì)于理性思維訓(xùn)練,批判性思維的培養(yǎng)而言,卻是一個(gè)良好的開(kāi)端。通過(guò)閱讀討論,教師和學(xué)生一起確立一個(gè)明確的選題,再給出少量的參考書(shū)目、建議,設(shè)計(jì)或暗示一些學(xué)生應(yīng)該自己去發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,學(xué)生經(jīng)過(guò)思考拿出提綱,教師再給出建議,最后是寫作、修改成文,最終成果雖然并不會(huì)每個(gè)都盡如人意,但這個(gè)過(guò)程本身至少能讓學(xué)生獲得一個(gè)基本認(rèn)識(shí):文學(xué)史教材上以及某些已經(jīng)發(fā)表的期刊論文的觀點(diǎn),不一定是真知灼見(jiàn),它是值得商榷的,甚至是可以推翻的。另外,4-6位同學(xué)同讀一本書(shū),闡釋的角度卻各不相同,小組成員又多為同一宿舍的同學(xué),晚上睡覺(jué)都在一起臥談,它對(duì)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)開(kāi)放、互助的、公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)模式的認(rèn)同無(wú)疑會(huì)發(fā)生積極的影響。

      在大力提倡地方高校應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的今天,人文學(xué)科處境尷尬,一方面,人文教育被實(shí)用主義者斥之為“無(wú)用”(這突出表現(xiàn)在傳統(tǒng)人文學(xué)院的基礎(chǔ)課程一再被壓縮),另一方面,不少憂慮于當(dāng)今社會(huì)道德?tīng)顩r的人卻指責(zé)人文學(xué)科未能拯救社會(huì)道德,至少是守住底線。這兩個(gè)指責(zé),一個(gè)是針對(duì)學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展而發(fā),一是針對(duì)“人的自由解放”的遠(yuǎn)景而問(wèn),由于人文課程更容易被認(rèn)為是傳統(tǒng)文化與道德的載體,因此也就不可避免地被推到風(fēng)口浪尖。身為文學(xué)課教師,筆者曾經(jīng)被這種對(duì)立的、苛刻的質(zhì)疑搞得很焦慮,但也正是在教學(xué)過(guò)程中勇敢地回應(yīng)它,激活了我的教改思路。

      正所謂,福禍相依,挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。愿以此自勉,一路前行。

      [1][英]羅納德·巴尼德.高等教育理念[M].藍(lán)勁松,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2012:124-140.

      [2][英]大衛(wèi)·帕爾菲曼.高等教育何以為“高”——牛津?qū)熤平虒W(xué)反思[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011.

      [3]陸國(guó)棟,何欽銘,張聰.強(qiáng)化過(guò)程、深化互動(dòng)的教學(xué)方法改革[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2013.

      2014-09-15

      王 芳(1976-),女,江西進(jìn)賢人,紹興文理學(xué)院人文學(xué)院副教授。

      G420

      A

      1008-293X(2014)12-0060-05

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