梁勇

（石家莊市社會科學(xué)院，河北 石家莊 050051）

再論商族祖先起源滹沱河
——兼與尚友萍先生商榷

梁勇

（石家莊市社會科學(xué)院，河北 石家莊 050051）

《世本·居篇》之說“契居蕃”，“蕃”為何地？歷來眾說紛紜，爭論千年。然從文獻(xiàn)、考古、金石文字眾多方面考證，蕃，即是番吾，位于滹沱河南岸，在今黃壁莊水庫之中。漢代蒲吾縣，戰(zhàn)國番吾城，乃商民族始祖聚居地。契之子昭明居砥石，乃泜水流域，在今元氏、高邑、臨城。契之母簡狄，乃有娀氏之女。新樂、無極出土過刻有“女戎”字樣的商代青銅器。更為重要的是元氏西莊村出土的刻有“隹戎”進(jìn)攻軧國銘文的青銅簋，為進(jìn)一步確證商民族起源滹沱河提供了有力佐證。

商民族起源；發(fā)祥地；番吾；滹沱河

商族祖先起源的問題是一個爭論了千年的歷史疑案。商的第一代男性始祖契是商湯的十三世祖宗，司馬遷《史記·殷本紀(jì)》的記載后人沒有質(zhì)疑。契的母親簡狄因吞食玄鳥之卵而孕的傳說故事，也被史學(xué)界認(rèn)為是母系社會崇拜玄鳥——燕子的信史。

大量的甲骨文、青銅器銘文記載了商族祖先對玄鳥和短尾鳥的崇拜。而且商人“子”姓，子就是鳥卵。直到現(xiàn)在，太行山東麓的邢臺、石家莊一帶還把雞蛋稱為“雞子”。

最近十幾年，隨著殷墟考古工作的開展，殷墟被列入世界文化遺產(chǎn)，因此，關(guān)于商人祖先起源的爭議越發(fā)激烈。學(xué)術(shù)研究成果的增加，對于進(jìn)一步厘清商民族起源與商人祖先發(fā)祥地起到了積極的推動作用，但是，契居蕃必定只能有一個真理，不可能都是對的。我在編著《石家莊歷史文化叢書》、主持編著《石家莊通史·古代卷》①《石家莊歷史文化叢書》，中國對外翻譯出版公司1999年出版；《石家莊通史·古代卷》，河北人民出版社2009年出版。和參與《中國地域文化通覽·河北卷》等著述過程中，一直在進(jìn)行這個課題的研究，同時我在河北人民廣播電臺主講的500集大型文化節(jié)目《燕趙傳奇·根脈文化》中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)滹沱河流域的番吾就是契居蕃的祖根地和商人的發(fā)祥地。契的母親簡狄的故鄉(xiāng)應(yīng)該在滹沱河流域的新樂、無極縣境內(nèi)。

為了進(jìn)一步論證這一觀點，結(jié)合保定市五帝文化研究會尚友萍先生在《文物春秋》2012年第5期發(fā)表的《先商文化源頭考辨》[1]，再陳拙見，以就教于方家。

一、簡狄吞鳥蛋生契的歷史信息

今人研究夏代商民族部落的活動多從商之先公契開始。《史記·殷本紀(jì)》記載了關(guān)于商的始祖契誕生的傳說：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契?！盵2]卷三這個崇尚玄鳥的部落，在簡狄時還處于母系氏族社會，到簡狄的兒子契時開始進(jìn)入父系氏族社會。

《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商?！盵3]這就是“玄鳥生商”的傳說故事。

東漢王逸為《楚辭·離騷》作注說：“玄鳥，燕也。”[4]春分時燕子筑巢生子，商人以此為繁殖的日子。在燕子來臨的仲春，夫妻雙雙赴郊外曠野，舉行求子祭祀活動，這個時期所孕之子，謂之“玄鳥所生”。那么，搞清楚簡狄的有娀氏居住的地域，對確定其子契居住的“蕃”具有重要意義。

郭沫若先生主編的《中國史稿》第一冊指出：“從鳥降生，是夷人傳說的特點。”[5]他認(rèn)為，商族祖先可能是東夷人，東夷人以鳥為圖騰，是由幾個胞族組成的部落。其中第一胞族中的五個氏族分別以鳳鳥、玄鳥、伯趙（勞、隹）、青鳥、丹鳥為圖騰。

古文字學(xué)家胡厚宣從殷墟出土的卜辭中找到了商王朝祭祀商高祖王亥的“亥”字。字形從亥從隹（短尾鳥），這也是商族以鳥為圖騰的確證。還有，晚商青銅器《玄婦罍》其銘文有“玄鳥婦”三字合文，這更是表明商族祖先以鳥為圖騰的佐證。商人后裔對鳥的崇拜一直延續(xù)，甚至傳承到春秋戰(zhàn)國，很多帶有玄鳥造型的器物為這種文化傳承留下了大量的佐證。

關(guān)于有娀氏地望，固然可以從玄鳥圖騰崇拜的物證中找到蛛絲馬跡，但更為重要的還是文字。1977年《河北省石家莊地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn)》披露，這一年石家莊市文物普查過程中，在無極、新樂一帶發(fā)現(xiàn)帶有“甲戎”“女戎”族徽的商代青銅器。[6]這個女戎和甲戎，與有娀氏是什么關(guān)系？古代文獻(xiàn)中所謂“有戎氏”“有易氏”“有巢氏”等，應(yīng)該是后世史官為記載方便而使用的一個介詞短語。原本的部落應(yīng)該是女戎、易氏、巢氏。戎，以往學(xué)者大多認(rèn)為是中原王朝對北方少數(shù)民族的蔑稱。但是通過女戎、隹戎、甲戎的青銅器的銘文可證，這或許就是戎部落自己的稱呼，是生活在滹沱河北岸的部落聯(lián)盟。他們被后世的西周王朝稱為戎狄。這個狄字，史學(xué)家們大部分認(rèn)為是中原王朝對北方少數(shù)民族的蔑稱。如今看來，也未必。這個狄可能與簡狄的名字有某種關(guān)聯(lián)，或許能為女戎氏生活在這一帶提供相關(guān)的證據(jù)。

河北藁城市一位收藏家收藏了多件先秦陶制鳥型器物，其中不乏商代或更早的遺物。且在滹沱河流域的一些考古遺址中也發(fā)現(xiàn)過玄鳥造型的器物，只不過考古工作者沒有給予足夠的重視。而這位收藏家收藏的一件能指明確切出土地的古老玄鳥器物，是在臺西商代遺址附近出土的陶玄鳥，造型原始而精美，工藝簡單。燕子軀干、鳥頭和兩個翅膀分別燒制，然后插裝起來。

在石家莊及其商民族遷徙經(jīng)過的地方出土的先商、商代的大量文物中，陶器或青銅器都有一些玄鳥——燕子造型的器物，包括玄鳥形陶盤、鳥形的青銅燈具和玄鳥飾品，直到春秋戰(zhàn)國秦漢時期，這一帶還有不少玄鳥形的器物。這也從一個側(cè)面反映了商民族對于燕子圖騰的崇拜。

其實，在證明昭明居砥石的考古學(xué)證據(jù)中，還有佐證簡狄有娀氏居住在新樂的物證，后面詳論。

二、契居蕃地望的考辨

《世本·居篇》記載：“契居蕃，封于商，子姓?！盵7]對此，后世沒有爭議。但是關(guān)于蕃的地望眾說不一①《水經(jīng)·渭水注》引?！锻ㄨb地理考釋》引作番。。有人說“蕃”是安徽的亳州，也就是曹操的故鄉(xiāng)。河南人認(rèn)為是河南的蕃，因為商人的商湯在那里建立商朝，所以后世稱為商丘。山東有蕃縣（今山東滕縣）。近代國學(xué)大師王國維先生認(rèn)為商人祖先契居住的蕃，應(yīng)該是魯國的蕃縣。還有人說商族的始居地在今陜西省境內(nèi)。還有學(xué)者認(rèn)為遼寧朝陽、內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰一帶的紅山文化是商民族祖先契的發(fā)祥地。還有人說商族的起源地在山西。河北有學(xué)者說在蒲陰，即今河北順平縣東南。

尚友萍先生在《先商文化源頭考辨》中認(rèn)為，契居住的蕃是保定的博野一帶。商人起源的故地應(yīng)該是考古學(xué)上保北二里頭文化類型的文化遺存。這個觀點有幾點值得商榷，首先，商人祖先契的時代，保定北部的唐縣、順平、望都、博野是堯帝后裔的聚居地。在保定博野發(fā)現(xiàn)的4 000多年前的文化遺存，不一定能證明就是契的母親簡狄部落有娀氏留下的遺物，而只能證明堯帝文化對周邊地區(qū)的影響。如果發(fā)掘出的文物是更晚年代的商文化特點的東西，那就只能說明商朝時期商民族占據(jù)的地盤更大了，與他們的祖宗契沒有關(guān)系。其二，博野與契居蕃諧音，顯然是望文生義。山東有淄博，戰(zhàn)國時期衡水有下博，都是這個“博”，都和契居蕃諧音，而且有“博”字的古代地名很多，把“契居蕃”與博野聯(lián)系起來很是牽強(qiáng)。

丁山先生認(rèn)為，蕃可能是亳的音訛，博、薄、蒲、番、蕃五字漢初寫法無定形，可以相通。蕃地“亦可于漢常山郡薄吾縣求之。薄吾，戰(zhàn)國時期之番吾……是漢以來蒲吾，戰(zhàn)國時皆曰番吾。番、蕃古今字，則謂番吾即殷契所居之蕃可無疑也”[8]。漢代常山郡薄吾縣即今平山縣，故址今已被黃壁莊水庫所淹。

鄒衡贊成丁山先生的說法，認(rèn)為：“河北平山縣北臨滹沱河，正是先商文化漳河型分布區(qū)域內(nèi)，僅就契居蕃的地望來看，丁氏之說基本上是可信的?！盵9]212平山縣北臨滹沱河，正是先商文化漳河型分布區(qū)域。

契的后代昭明所居的砥石，也是今人研究商部落早起活動所涉及的地望之一。

《荀子·成相》篇記載：“契玄王，生昭明，居于砥石遷于商?！盵10]砥石所在，今人說法不一。有說砥石即今昭烏達(dá)盟克什克滕旗白岔山，[11]有今河北中部泜水流域說。[12]昭明居砥石遷商之商為相土西都，后相土遷商邱為東都，即今河南濮陽一帶。尚友萍認(rèn)為，契居蕃應(yīng)該是保定博野一帶的古博水流域；甚至她論證保定博野一帶的“先商文化保北型”就是契居蕃的考古學(xué)證據(jù)。

從地域來看，契所居之蕃在今平山縣，商先世活動均在河北中南部及河南北部一帶，昭明所居之砥石不會遠(yuǎn)在塞外，砥石在塞外說缺乏考古學(xué)證據(jù)。①主張商起源于北方的學(xué)者們或把夏家店下層文化作為先商文化，此說在考古學(xué)界極少得到認(rèn)同。關(guān)于先商文化的研究，有許多學(xué)者贊成鄒衡先生的意見，參見其所著《夏商周考古學(xué)論文集》，文物出版社1980年版。

砥石在河北中南部的泜水流域說，丁山先生對此曾有詳細(xì)的考證。河北古泜水流域即今石家莊以南邢臺以北地區(qū)，此地區(qū)既與契居之蕃（在今河北平山縣境內(nèi)）相近，又在先商文化漳河型分布區(qū)內(nèi)，丁山先生的考證較為可信。

三、昭明居砥石與隹戎的關(guān)系

“昭明居砥石”，這個文獻(xiàn)記載沒有爭議。但是昭明居住的砥石在哪里？

一個重大考古發(fā)現(xiàn)為昭明居住的砥石在元氏一帶提供了證據(jù)。1978年3月，在元氏縣西張村發(fā)現(xiàn)兩座西周墓葬，出土一組銅器，其中“臣諫簋”與“叔父卣”銘文中關(guān)于軧國的記載，使塵封3 000多年的古軧國再現(xiàn)于世人。這件臣諫簋載：“隹戎大出于軧，邢侯搏戎，誕令臣諫以□□亞旅處于軧。”意思是隹戎人進(jìn)攻到了軧地，邢侯出兵到軧國與隹戎人搏戰(zhàn)，令臣諫率領(lǐng)軍隊駐扎在軧。叔父銘載：“女其用鄉(xiāng)乃君軧侯，逆出內(nèi)事（使）人……”意思是你用禮品向你的君主軧侯獻(xiàn)享，迎派人安排此禮。

這個軧國毫無疑問就是元氏、高邑的泜水流域的一個西周的侯國。因活動在泜水畔而得名。而“隹”就是短尾鳥，包括玄鳥燕子。隹戎就是崇拜鳥的部落的名字。

河北省社會科學(xué)院魏建震研究員認(rèn)為，軧國應(yīng)是一個古老的土著古國。關(guān)于其來源，可以追溯到黃帝軒轅氏?！洞蟠鞫Y記·帝系》載：“黃帝居軒轅之丘，娶于西陵氏，西陵氏之子謂之嫘祖，氏產(chǎn)青陽及昌意，青陽降居泜水。 ”[13]

古泜水流經(jīng)今元氏境內(nèi)，軧國就是青陽之后，為己姓。經(jīng)著名夏商周斷代工程首席科學(xué)家李學(xué)勤先生等學(xué)者考證，今元氏縣西張村為古軧國之地。[14]

臣諫簋中“大出于軧地”的隹戎是石家莊一帶的古部族。這與新樂、無極出土的帶有“女戎”“甲戎”族徽的青銅器可以相互印證，戎部落居住的地望在滹沱河北岸。

春秋初年的隱、桓、莊三世，北戎活躍在這一地區(qū)。杜預(yù)注《左傳》時常把山戎與北戎混為一談，自清代江永以來，許多學(xué)者指出其誤。

隹戎西周初年活動區(qū)域到達(dá)今元氏西張村一帶，與商代簡狄部落有娀氏活動地區(qū)吻合，故此隹戎正是商代有娀氏的后裔。

《左傳》隱公元年記載有“北戎侵鄭”，桓公六年“北戎伐齊”[15]。《后漢書·西羌傳》載周平王三年，“邢侯大破北戎”[16]。春秋初年北戎曾活動在今河北中南部、河南北部和山東西部，從其頻繁為禍于中原各國看，北戎屬于一個游牧民族。按照其活動路線看，祖居地在滹沱河北岸，正是契的母親簡狄有娀氏的故里。

四、滹沱河流域的先商考古學(xué)證據(jù)

有娀氏的祖居地得到諸多文物、考古、文獻(xiàn)、甲骨文的證明。契居住的蕃就是滹沱河南岸的番吾，在地域上很合情理。而契的兒子昭明居住砥石就是泜水。

1954年冬在石家莊市區(qū)市莊村南，河北省文化廳后院內(nèi)發(fā)現(xiàn)了市莊文化遺址。經(jīng)發(fā)掘，是一處商文化特點的聚居區(qū)，一直延續(xù)到戰(zhàn)國的村落遺址，跨越時代久遠(yuǎn)。最下層出土的石器、骨器和陶器帶有典型的商文化特征。由于當(dāng)時的考古工作者不知道學(xué)術(shù)界對商民族祖先契居住地和年代的學(xué)術(shù)爭論，所以認(rèn)為是商早期文化遺址。其實從陶器與石器的組合看，遠(yuǎn)比商代要早得多，但帶有商文化特點。

后來，在石家莊市區(qū)北杜西南手表廠內(nèi)又發(fā)現(xiàn)了同類遺址，發(fā)掘出各種生產(chǎn)工具和生活用具，有磨光石斧、帶孔的石刀及陶器殘片。根據(jù)出土文物特征推斷，屬于二里頭類型的遺址，相當(dāng)于河南偃師二里頭村發(fā)現(xiàn)的夏文化遺址。但從器物類型來看，與夏文化差距巨大，更像是商以前的文化類型。

2003年在距黃壁莊水庫以南20公里的鹿泉市將臺灣，發(fā)現(xiàn)另一處巨大的文化遺址，文化層分為三層，最下層是二里頭文化遺址，再往上有戰(zhàn)國遺址，最上層還有漢代的墓葬。

2010年在鹿泉市北胡莊發(fā)現(xiàn)了一處面積巨大的古代村落遺址，出土陶器和石器上萬件，包括陶片及石鏟、骨錐等生產(chǎn)、生活工具和一副完整的鹿角。跨越年代從距今4 000年到3 600年，是商先祖到商代人類長期的居住點，居住的房屋有半地穴，也有的是地面建筑。

另外，在贊皇南馬村發(fā)現(xiàn)大規(guī)模先商遺址，有上萬平方米。河北省文研所、石家莊市文物局等組成的考古隊進(jìn)行發(fā)掘，出土陶片上萬件，復(fù)原了30多件陶器，還出土了石鏟、石鐮、骨錐、骨簪等小型器物200多件。

這一系列商文化遺址證明，從滹沱河畔的黃壁莊到?jīng)偹?、石躋水流域的高邑、元氏至贊皇縣以南的古漳河流域，就是商族的發(fā)祥地和最早的棲息地。早在4 600多年前，先商民族的祖先就開始生活在這一地區(qū)，并創(chuàng)造了燦爛的先商文化，一直延續(xù)發(fā)展到商代乃至西周時期。

[1]尚友萍.先商文化源頭考辨[J].文物春秋，2012，（5）：5-12.

[2]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

[3]劉毓慶，李蹊.詩經(jīng)[M]//中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書.北京：中華書局，2011.

[4]林家驪.楚辭[M].北京：中華書局，2010.

[5]郭沫若.中國史稿[M].北京：人民出版社，1976.

[6]石家莊地區(qū)文化局文物普查組.河北省石家莊地區(qū)的考古新發(fā)現(xiàn) [G]//文物資料叢刊：第一輯.北京：文物出版社，1977.

[7]宋衷.世本八種[M].北京：中華書局，2010.

[8]丁山.由三代都邑論其民族文化[G]//中央民族研究院歷史語言研究所集刊，1935.

[9]鄒衡.夏商周考古論文集[M].北京：文物出版社，1980.

[10]方勇，李波.荀子 [M]//中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書.北京：中華書局，2013.

[11]金景芳.商文化起源于我國北方說[G]//中華文史論叢：第七輯.上海：上海古籍出版社，1987.

[12]丁山.商周史料考證[M].北京：北京圖書館出版社，2008.

[13]大戴禮記匯校集解[M].北京：中華書局，2008.

[14]李學(xué)勤，唐云明.元氏銅器與西周的邢國[J].考古，1979，（1）：58-61，90.

[15]劉利.左傳[M]//中華經(jīng)典藏書.北京：中華書局，2007.

[16]范曄.后漢書[M].北京：中華書局，2007.

（責(zé)任編輯 程鐵標(biāo)）

A Restudy of the Origination of Shang Nationality from Hutuo River：Also A Discussion with Mr.Shang Youping

LIANG Yong
（Shijiazhuang Academy of Social Sciences，Shijiazhuang，Hebei 050051，China）

According to Shiben Ju，Qi，the forefather of the Shang Nationality，resided in Fan.Where was Fan?Opinions have differed for thousands of years.Based on the textual researches from documents，archaeological studies，inscriptions on ancient bronzes and stone tablets，it is inferred that Fan，i.e.Fanwu，was located on the southern bank of Hutuo River，which is the present Huangbizhuang Reservior.Puwu County in the Han Dynasty and Puwu City in Warring States were inhabited by earliest ancestors of the Shang Dynasty. Zhaoming，the son of Qi，lived in Chishui valley，the present Yuanshi County，Gaoyi County and Lincheng County. Jiandi，the mother of Qi，was proved by the bronze ware engraved by“nv rong”unearthened in Xinle County and Wuji County.More importantly，the inscriptions of “zhui rong”unearthened in Xizhuang Villege of Yuanshi County provide convincing evidence for the confirmation of originality of the Shang Nationality.

origination of Shang Nationality；place of origin；Fanwu；Hutuo River

K207

：A

：1673-1972（2014）02-0027-04

2013-10-08

梁勇（1955-），男，河北石家莊人，研究員，中山國文化研究會副會長，主要從事河北地方史研究。