何 微

（四川文理學(xué)院 外國語學(xué)院，四川 達(dá)州635000）

一

易卜生的《玩偶之家》自問世以來就受到各方評論的關(guān)注，他在該劇中塑造了不同于當(dāng)時(shí)其他男性作家筆下的女性角色——娜拉，她婚后把自己的一切都奉獻(xiàn)給家庭與深愛的丈夫，但在看清自己深愛丈夫的虛偽本質(zhì)后，她開始意識到自己婚前被父親擺布，婚后被丈夫擺布的玩偶命運(yùn)。因此，娜拉決定離家出走，踏上尋求自我的新旅程。在該劇1879年公演后，娜拉最后摔門而出的聲響震動(dòng)了整個(gè)世界，她出走后的命運(yùn)成為各方評論關(guān)注的焦點(diǎn)。

在國外，很多評論家給《玩偶之家》貼上了社會問題劇的標(biāo)簽，當(dāng)時(shí)西方的評論家們熱衷于探討娜拉出走后的命運(yùn)，因?yàn)檫@部劇讓他們開始正視當(dāng)時(shí)的婦女在社會、家庭中的地位，男女之間是否平等等一系列尖銳的社會問題。由于易卜生將該劇的結(jié)尾設(shè)定為娜拉摔門而出，離家尋找自我，因此，該劇面世后遭到了西方社會傳統(tǒng)人士的強(qiáng)烈抨擊。

1918年，在中國《新青年》的?？兑撞飞枴穼⒛壤@一獨(dú)特女性形象帶入國人的視野。從此，娜拉離家出走，追求自我的行為吸引了無數(shù)國人的眼球，娜拉這一形象開始了自己的中國之旅，成為了中國新女性的代言人。清末明初，在國內(nèi)受過西方現(xiàn)代教育的男性知識份子的影響下，不少女性掙脫舊式家庭的束縛，進(jìn)入新式學(xué)堂享受以前只有男性才能享受的教育權(quán)。當(dāng)時(shí)革命派塑造的新女性形象為“女國民”，女性從以前完全附屬于男性到開始尋找自我。然而，當(dāng)時(shí)不少女性從家庭出走并不是由于自我覺醒，而是生活壓力下無奈的選擇和逃避。1918年的五四式娜拉新女性，定位于“出走”——青年男女反抗傳統(tǒng)家庭專制而集體出走，當(dāng)時(shí)離家出走成為一種時(shí)髦，塑造的是“新人性”而非“新女性”。20世紀(jì)30年代，女性解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，國內(nèi)出現(xiàn)了一些要求娜拉回家的聲音，此后一場圍繞娜拉離家還是回家的爭論由此展開，其中包括魯迅的《娜拉：出走后歸來》。娜拉形象的演變更多的是基于當(dāng)時(shí)國內(nèi)反封建與婦女解放運(yùn)動(dòng)的需要，其塑造的話語權(quán)還是控制在男性知識分子手中。因此，這樣的娜拉形象還是與她主動(dòng)追求自我的本質(zhì)形象有很大區(qū)別的。［1］

二

筆者在細(xì)讀文本后發(fā)現(xiàn)，《玩偶之家》中娜拉在徹底覺醒，最后摔門離家追求自我之前就已經(jīng)具備了一些屬于新女性的特性，這些特性在她走向覺醒之路的過程中起到了決定性的作用。因此，娜拉最后的摔門出走并不是在認(rèn)識到自己婚姻的虛偽本質(zhì)后的無奈之舉，而是自我覺醒后的必然結(jié)果。在19世紀(jì)的西方社會，男性在家庭中擁有至高無上的權(quán)威；維多利亞時(shí)代形成的觀念還根深蒂固地存在于當(dāng)時(shí)的家庭生活中，“母親婦人”是當(dāng)時(shí)女性的理想化形象，妻子理所當(dāng)然應(yīng)是虔敬、純潔的，對丈夫應(yīng)該是溫順與恭從的。［2］該劇開篇通過娜拉與丈夫海爾茂之間的對話向讀者展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)婦女的家庭地位，海爾茂所代表的男性高居在娜拉代表的女性之上，他不停用“我的小鳥”、“小寶貝”、“小松鼠”、甚至“我的孩子”等寵溺的詞語來稱呼娜拉。這些稱呼表明了海爾茂對女人的態(tài)度，在他看來，女人在自己代表的男權(quán)權(quán)威面前不過是服從者，他極力從身體到思想上控制娜拉，妻子就像自己豢養(yǎng)的寵物一樣必須溫順和順從。同時(shí)，開篇布景把讀者帶到了一個(gè)溫馨的家庭氛圍中，“一間屋子，布置得很舒服雅致，可是并不奢華”，［3］在男權(quán)至上的社會氛圍中成長的娜拉被教育成一個(gè)世人眼中的賢妻良母。娜拉努力為丈夫和孩子創(chuàng)造出一個(gè)溫馨的家庭環(huán)境，在圣誕節(jié)來臨之前就努力做準(zhǔn)備，裝飾圣誕樹，購買節(jié)日所需的各種禮物。因?yàn)檎煞虿幌矚g自己吃杏仁甜餅干，她不敢在丈夫面前吃自己最喜愛的零食，在丈夫發(fā)現(xiàn)后又努力地掩飾。娜拉在所有事情上都極力順從丈夫，她滿足于呆在家里相夫教子。沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)的娜拉在家庭支出上隨時(shí)都處于丈夫的控制中，每次娜拉上街回來，海爾茂第一反應(yīng)就是責(zé)怪她亂花錢，他認(rèn)為娜拉在家庭經(jīng)濟(jì)如此緊張的情況下亂花錢買東西是很不懂事的行為，即使是為馬上要到來的圣誕節(jié)添置節(jié)日用品。責(zé)備娜拉后，海爾茂給了她一些錢安撫她，剛才還沒精打采的娜拉馬上變得異常興奮，高興得一張張慢慢數(shù)著。跟當(dāng)時(shí)所有依附于丈夫生活的妻子一樣，娜拉為丈夫即將到來的升職高興不已。在以前的朋友林丹太太來訪時(shí)，她急切的告訴她自己的丈夫被委任為合資股份銀行經(jīng)理的消息，在娜拉看來，丈夫職位上的升遷將會極大改善家庭目前經(jīng)濟(jì)窘困的狀態(tài)，這一切讓娜拉不自覺地開始期待即將到來的美好前景。那時(shí)的娜拉全心全意地愛著丈夫和孩子，她按照丈夫?yàn)樽约涸O(shè)計(jì)的理想模式扮演著“家庭天使”的角色，然而在娜拉展望今后美好生活的時(shí)候，海爾茂因?yàn)槟壤?jīng)瞞著自己冒名簽字向人借了一筆錢而怒火中燒，滿腦子都是想著這件事情會給自己名譽(yù)上帶來的損害，而不是與妻子同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局，甚至不去了解妻子借錢的真實(shí)意圖。此刻的娜拉終于看清了丈夫的本質(zhì)，看到自己全心全意付出的丈夫的本來面目，以及自己美滿婚姻的本質(zhì)。于是，她毅然決然從虛偽的婚姻中逃脫出來，最后摔門而出。

離家出走的娜拉在當(dāng)時(shí)的西方引來了傳統(tǒng)人士的一片抨擊之聲，因?yàn)楫?dāng)時(shí)男性作者筆下的女性形象多是賢淑柔弱的。在那時(shí)的社會中，人們評價(jià)女性的標(biāo)準(zhǔn)主要是她的家庭背景和婚姻關(guān)系，女性被貼上了“妻子”和“母親”的標(biāo)簽，因此在某種程度上說，女性長期以來附屬于男性。19世紀(jì)90年代的美國，在第二次工業(yè)革命巨大浪潮的推動(dòng)下，傳統(tǒng)的生活方式隨之慢慢改變，當(dāng)時(shí)的美國婦女也慢慢從家庭中解放出來，參與到社會事務(wù)中，她們的社會地位也隨之發(fā)生變化。尤其是在二戰(zhàn)期間，大量的男性被迫參軍，社會勞動(dòng)力急劇減少，這給更多女性參與社會事務(wù)提供了機(jī)會，當(dāng)時(shí)很多女性進(jìn)入工廠承擔(dān)男性從事的工作。隨著經(jīng)濟(jì)地位的改善，60年代婦女運(yùn)動(dòng)在美國進(jìn)一步興起，她們開始為自己爭取更多參與社會事務(wù)的權(quán)利而努力。但當(dāng)時(shí)的女性還不能在社會事務(wù)中扮演重要的角色，社會地位仍然比較低下。當(dāng)時(shí)的美國婦女還處在維多利亞時(shí)代形成的傳統(tǒng)家庭觀念的束縛中，她們被告誡要嚴(yán)守男性為她們制定的道德操守，承擔(dān)家庭事務(wù)才是她們應(yīng)該做的事情，而不是到社會上去跟男人競爭。當(dāng)時(shí)的女性大多沒有自我，她們被束縛在家庭這個(gè)小天地中，大多數(shù)女性在結(jié)婚前處于父親的掌控中，結(jié)婚后處于丈夫的掌控中。隨著婦女慢慢開始參與社會活動(dòng)，她們的思想逐漸從封閉走向開放，原先限制女性活動(dòng)的種種清規(guī)戒律不斷受到包括中產(chǎn)階級女性在內(nèi)的婦女們的挑戰(zhàn)。伴隨著女性要求在政治、經(jīng)濟(jì)、社會等領(lǐng)域享有與男性平等的地位和權(quán)力，新女性這一形象正式登上歷史舞臺，她們不同于以前的傳統(tǒng)女性，拒絕被束縛在家庭這個(gè)小天地中，要求參與到社會各項(xiàng)事務(wù)中去，要求享有與男性一樣的權(quán)利。這些女性大多接受過教育，具有一定的技能，能參與社會的各項(xiàng)活動(dòng)。隨著女性社會地位的改善與不斷提高，新女性出現(xiàn)在美國文壇，成為一種新的文學(xué)形象。她們不愿繼續(xù)把家庭和孩子作為自己的最高職責(zé)，不再一味地自我犧牲，開始探索自我、追求自我，開始了對男權(quán)社會傳統(tǒng)觀念的反叛。

三

娜拉在走向覺醒之前，身上就已經(jīng)具備了很多舊式女性不具備、屬于新女性的特質(zhì)。其身上具備的新女性特質(zhì)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感。娜拉結(jié)婚后不久，丈夫海爾茂突然病重，家庭經(jīng)濟(jì)頓時(shí)陷入極其窘困的境地。為了治好丈夫的病，娜拉沒有別的選擇，出國旅行養(yǎng)病是唯一的方法，否則丈夫?qū)猩ｋU(xiǎn)。當(dāng)時(shí)的娜拉拿不出這樣一筆錢帶丈夫出國養(yǎng)病，在家庭陷入嚴(yán)重危機(jī)時(shí)，娜拉挺身而出，像男人一樣支撐起整個(gè)家庭，她舉債帶丈夫去南部療養(yǎng)，為了不打擾重病的父親，她冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)偽造簽名拿到挽救丈夫的錢。在度過這次家庭危機(jī)后，娜拉找到一些抄寫的工作掙錢，她選擇瞞著丈夫，自己偷偷賺錢償還債務(wù)。雖然要經(jīng)常熬夜工作來掙錢還債，但是娜拉為自己而自豪，覺得她能像男人一樣掙錢養(yǎng)家。

第二，大膽挑戰(zhàn)世俗觀念。當(dāng)債主上門威脅娜拉要將偽造擔(dān)保人一事說出去威脅她丈夫前程時(shí)，她首先想到用自殺來承擔(dān)所有的責(zé)任，不讓丈夫和整個(gè)家庭因?yàn)樽约悍傅腻e(cuò)誤受到影響。在娜拉為這件事情忐忑不安時(shí)，海爾茂不止一次告訴娜拉，他期待有樁危險(xiǎn)的事情威脅娜拉，這樣才能讓自己拼著命去救她。聽到這些話后的娜拉感動(dòng)不已，她覺得自己曾經(jīng)的擔(dān)心都是多余的，于是她決定將這一切向丈夫坦白。然而當(dāng)真相大白后，曾經(jīng)發(fā)誓會犧牲一切去救自己的丈夫卻只是擔(dān)心娜拉的行為是否會威脅自己的前途。當(dāng)娜拉表現(xiàn)出對世俗觀念的不滿時(shí)，海爾茂試圖用社會習(xí)俗與國家法律來教化娜拉，讓她迷途知返。娜拉爆發(fā)了，她直接表達(dá)了對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)行法律的強(qiáng)烈不滿，“托伐，這個(gè)問題不容易回答……父親病的快死了，法律不許女兒給他省煩惱。丈夫病的快死了，法律不許老婆想法子救他的性命！我不信世界上有這種不講理的法律?！保?］

第三，試圖掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛。在看清了自己曾經(jīng)全心依戀的丈夫的本質(zhì)后，娜拉開始反思自己跟海爾茂八年的婚姻本質(zhì)，她發(fā)現(xiàn)在這八年中，海爾茂從來沒有試著了解自己。在這段婚姻中，所有的事情都是丈夫決定的，自己的喜好完全隨著丈夫，完全沒有想過自己喜歡什么，想要什么。在看清自己婚姻的本質(zhì)后，娜拉想逃離海爾茂的束縛，出去獨(dú)立生活，去學(xué)習(xí)怎么樣成為一個(gè)真正的人。當(dāng)娜拉清楚表達(dá)出自己心里的想法后，海爾茂試圖阻止她，指出作為妻子與母親，照顧丈夫、孩子是她最神圣的責(zé)任時(shí)，娜拉選擇反抗，她選擇用言語表達(dá)內(nèi)心深處的想法，“我還有別的同樣神圣的責(zé)任，我說的是對自己的責(zé)任?！保?］

此刻的娜拉已經(jīng)看清了自己婚前為父親玩偶，婚后為丈夫玩偶的現(xiàn)實(shí)。在思想徹底覺醒后，她決定摔門而出，把所有的一切都留下了，結(jié)婚戒指、財(cái)產(chǎn)，以及婚姻帶給她的枷鎖。自此娜拉開始學(xué)習(xí)真正的獨(dú)立，學(xué)習(xí)如何做一個(gè)獨(dú)立的人，用經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立來實(shí)現(xiàn)心理上的真正獨(dú)立。

［1］候 杰.新女性形象的中國之旅：一項(xiàng)關(guān)于“中國新女性論述本質(zhì)”的研究——讀《“娜拉”在中國：新女性形象的塑造及其演變1900s—1930s》［J］.婦女研究論叢，2006（5）：32－36.

［2］梁亞平.一只朦朧之鳥——評《覺醒》的女主人公龐德里埃夫人［C］／／郭繼德.美國文學(xué)研究.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2004：88.

［3］王忠祥.易卜生精選集［M］.北京：北京燕山出版社，2010：86.

［4］王恩銘.20世紀(jì)美國婦女研究［M］.上海：上海外語教學(xué)出版社，2002：62.

［5］付 佳.父權(quán)制度下埃德娜的精神覺醒［J］.作家雜志，2010（1）：16－20.