邵美華

（宜興 214221）

紫砂壺藝是一種源于生活而高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作形式，一把成功的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛外，其本身也是人文情感的載體，它并非憑空臆造就能成器，而需依靠制壺人的聰明才智與發(fā)現(xiàn)眼光，經(jīng)充分構(gòu)思創(chuàng)作才能完成。因而，當(dāng)我們制作、使用或欣賞紫砂壺時(shí)，必定是帶著一顆虔誠(chéng)的心靈而來(lái)的，以此感知壺與人在內(nèi)質(zhì)上的統(tǒng)一與融合。

紫砂壺的發(fā)展歷史不過(guò)五百余年，但其能夠完全脫胎于粗陶器皿，成為令世人鐘愛(ài)備至的高雅藝術(shù)品，最主要的一個(gè)原因便是其與博大精深的中華傳統(tǒng)文化的融合。豐富的文化內(nèi)容經(jīng)紫砂壺演繹，得以呈現(xiàn)出全新的意味，而經(jīng)過(guò)了文化熏陶的紫砂壺，則無(wú)限提升了其自身的內(nèi)涵魅力?？v觀古今紫砂壺藝之精品佳作，無(wú)不滲透著濃郁的人文氣息，令人感觸而神往。

以傳統(tǒng)文化為題材的紫砂壺作品數(shù)不勝數(shù)，而以竹文化這一素材進(jìn)行創(chuàng)作的紫砂壺更居其重要之位。竹文化是紫砂壺作品中最為常見(jiàn)的一個(gè)創(chuàng)作題材，究其原因，應(yīng)是中國(guó)文人對(duì)竹子的特殊情結(jié)所致。中國(guó)人喜愛(ài)竹子歷來(lái)已久，從古至今，從最早的狩獵用器到用竹簡(jiǎn)來(lái)記載文字，再到文人墨客、藝術(shù)家以竹為題材進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作等，竹子早就不再僅僅是自然山間的普通之物，而是一種文化的象征，一種民族氣節(jié)的象征。而紫砂泥胎的可塑性無(wú)疑為表現(xiàn)竹文化提供了一個(gè)絕佳的載體，因此，紫砂茶具中以竹為題材的創(chuàng)作很多。如何能既反映竹的外形，又承載竹的文化內(nèi)涵，一直是許多紫砂藝人苦苦思索的問(wèn)題。

陶都宜興物華天寶、人杰地靈、自然條件優(yōu)越，自古便有“竹的海洋”之贊譽(yù)，萬(wàn)頃竹林似碧波蕩漾，這種源于自然的美震懾人心，也與紫砂藝術(shù)不謀而合。這把名叫“三腳竹韻”（見(jiàn)圖1）的紫砂壺便是以竹文化為題材的作品，其形秀美典雅、格調(diào)清新簡(jiǎn)約，整體而言，此壺集生動(dòng)造型和深刻內(nèi)涵于一體，是表現(xiàn)竹文化的典范之作。由于紫砂壺本身便是兼具使用價(jià)值和欣賞價(jià)值的工藝品，因而此壺?zé)o不向人們呈現(xiàn)出其功能、造型、材質(zhì)、工藝和品味等方面的美感。

圖1 三腳竹韻壺

紫砂壺的造型有圓器、方器、花器和筋紋器之分，圓器珠圓玉潤(rùn)，方器輪廓周正，花器生動(dòng)逼真，筋紋器嚴(yán)謹(jǐn)有序，具體談“三腳竹韻壺”的造型，則更是絲絲入扣、刻畫(huà)逼真，為典型花器造型。在這把壺上，壺體局部恰當(dāng)部位被塑造成竹節(jié)的形態(tài)，富于強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格，灑脫而美觀，達(dá)到了花器“源于自然，而高于自然”的造型準(zhǔn)則。壺身圓潤(rùn)，相對(duì)扁圓，底部外鼓而下沉，顯得格外豐滿，也極具張力，增加了整壺的平穩(wěn)感。柔和的曲線營(yíng)造出濃郁的線韻，將壺身構(gòu)架在不同方向和曲度的線條之中。壺底由三支竹根狀的壺足支撐起整把壺的平衡，與壺身風(fēng)格渾然一體。壺的嘴、把、鈕均以竹節(jié)裝飾定型，壺嘴由兩段竹節(jié)巧妙地形成一個(gè)三彎流的姿態(tài)，壺把為一枝幼竹，竹節(jié)清晰可見(jiàn)，盤(pán)繞延伸出一個(gè)圈狀把，美不勝收，壺嘴與壺把前呼后應(yīng)，無(wú)任何累贅冗余之處，氣韻高潔的壺鈕則由一段破土勁竹塑成的橋狀鈕，生命之力量呼之欲出。壺身和壺蓋上分別貼飾竹葉幾片，惟妙惟肖，勁道十足，雖未加染彩，卻猶顯樸素?！叭_竹韻壺”的創(chuàng)意取材于竹，造型均以竹節(jié)演示，更裝飾片片竹葉，動(dòng)靜相宜，整體散發(fā)著自然風(fēng)韻，宛若天成。

該壺除了惟妙惟肖的造型之外，材質(zhì)與工藝亦追求上乘。胎泥細(xì)膩而不含雜質(zhì)，紫韻生動(dòng)，紫砂泥料的天然色澤無(wú)形地增強(qiáng)了整體藝術(shù)效果，而精益求精的制作工藝，注重每一處細(xì)節(jié)與整體的關(guān)系，不留任何審美死角。完美的造型同時(shí)烘托出整把壺完美的實(shí)用性能，容量適度、高矮得當(dāng)、口蓋嚴(yán)緊、出水流暢，經(jīng)日久使用，滌拭日加，便自然煥發(fā)出黯然之光，入手可鑒。

“三腳竹韻壺”對(duì)竹文化的提煉處理頗為得體，于簡(jiǎn)約中生發(fā)竹韻，就像初春生發(fā)的嫩芽，帶給人生機(jī)勃勃的氣息。于此同時(shí)，其內(nèi)在的象征意義也凸顯出作品不凡的品味之美。竹在中華傳統(tǒng)文化中具有廣泛的寓意，比如古人常以竹子來(lái)比喻君子氣節(jié)，鄭板橋的詩(shī)歌《竹石》便有“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的詩(shī)句來(lái)贊揚(yáng)竹的氣節(jié)，而古人也將竹與松、梅并稱(chēng)“歲寒三友”，比喻堅(jiān)貞的友誼，或?qū)⒅衽c梅、蘭、菊并稱(chēng)“四君子”，比喻其高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)等?！叭_竹韻壺”將這些生動(dòng)的寓意融入壺中，使人們?cè)谄穳?、用壺之際能夠感知和體會(huì)竹的精神，從而進(jìn)入更深層的藝術(shù)境界。