晏揚(yáng)

2013年年底，中國(guó)的珠算通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織審議，被正式列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國(guó)珠算心算協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇金秀表示，珠算成功申遺，將有助于人們認(rèn)識(shí)和了解珠算，吸引更多人加入到弘揚(yáng)珠算文化的行列。（2013年12月4日 新華網(wǎng)）

珠算申遺成功，可喜可賀，這也是中國(guó)人的驕傲。珠算被喻為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”“中國(guó)第五大發(fā)明”，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，都扮演著極其重要的角色，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。珠算被認(rèn)定為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)至名歸。

高興之余，人們想到了怎樣保護(hù)和弘揚(yáng)珠算文化，這當(dāng)然是好事，申遺的目的正在于此。不過(guò)，對(duì)于一些人呼吁讓“珠算重返課堂”，我卻不敢茍同。珠算是個(gè)好東西，但并不是所有好東西都要進(jìn)課堂；一些人的懷舊情緒可以理解，但不能要求所有學(xué)生都跟著懷舊。

眾所周知，在上世紀(jì)90年代，珠算還是我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中的一項(xiàng)內(nèi)容，但在2001年教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，珠算被取消。無(wú)論珠算曾經(jīng)多么重要，珠算文化多么輝煌，但必須承認(rèn)，它已經(jīng)是一種過(guò)時(shí)的計(jì)算工具。隨著計(jì)算機(jī)、計(jì)算器的普及，珠算逐漸失去了用武之地，這是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步，科技發(fā)展的必然。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)“曾經(jīng)的好東西”都被無(wú)情淘汰。因此，懷舊可以，但抱殘守缺是可笑的。

比如，活字印刷是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，鉛字排版印刷技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)巨大，其“文化含量”應(yīng)該說(shuō)遠(yuǎn)甚于珠算，但隨著電子排版技術(shù)的廣泛應(yīng)用，鉛字排版已無(wú)立足之地，難道我們還要不斷培養(yǎng)熟練的鉛字排版工人，以保護(hù)和弘揚(yáng)這項(xiàng)文化？再比如，真正古老而笨重的計(jì)算機(jī)早已躺在博物館里，供人們觀賞和懷舊，恐怕沒(méi)有人呼吁要專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)一門(mén)課程，教孩子們?cè)鯓邮褂盟桑?/p>

同樣，珠算于二十一世紀(jì)初退出小學(xué)課堂，說(shuō)到底是因?yàn)樗鳛橐环N計(jì)算工具已無(wú)多大實(shí)用價(jià)值，雖然珠算的文化價(jià)值尚在，但文化價(jià)值是依附于“工具價(jià)值”上的，它首先是一種工具，然后才衍生為一種文化。

有人說(shuō)，珠算有利于開(kāi)發(fā)兒童智力，增強(qiáng)孩子的記憶力和注意力。我覺(jué)得這并不能成為珠算重返課堂的理由。有利于開(kāi)發(fā)兒童智力的東西很多，比如拼圖游戲、魔術(shù)方塊等，可為什么沒(méi)讓這些東西進(jìn)入課堂呢？某樣?xùn)|西該不該成為一門(mén)課程，不僅要看它是否有利于提高學(xué)生的智力，更要看它對(duì)學(xué)生今后的工作、生活是否有用，恰恰在這一點(diǎn)上，珠算存在致命的缺陷。

好東西太多，我們想教給孩子的東西太多，但孩子的時(shí)間和精力是有限的，所以我們只能選擇最好、最有用的東西進(jìn)入課堂，其他好東西則可讓孩子根據(jù)興趣自學(xué)、選學(xué)，或者等長(zhǎng)大后再學(xué)。

目前中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，“減負(fù)”是主旋律，珠算重返課堂且列為必學(xué)科目不是一個(gè)好主意。傳承民族傳統(tǒng)文化是必須的，但不能僅僅依賴(lài)于課堂，還得另想其他更好的辦法。

（責(zé)編 歐金昌）endprint