林小燕

（云南民族大學(xué)人文學(xué)院，云南昆明650500）

董每勘先生是我國著名的戲曲研究家，富有學(xué)養(yǎng)，精于戲曲之道。其《五大名劇論》更是以詳實的資料、細致的分析、富有創(chuàng)建性的研究豐富了戲劇研究理論。董先生認為“戲曲，主要是戲，不只是曲。聲律、辭藻和思想，都必要予以考究，尤其重要的是人物想象和情節(jié)結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的思想性和藝術(shù)性，它是必須由演員扮演于舞臺之上、觀眾之前的東西?！保?］董先生深解戲曲不同于一般的文學(xué)形式，他研究戲曲不僅是研究文字、唱曲，更重視“就戲論戲”，重視戲曲的演出性，注重根據(jù)戲曲規(guī)律，分析戲曲的情節(jié)、結(jié)構(gòu)。其在《五大名劇論》中對《西廂記》的分析，正反映了其論劇特色。

鐘嗣成《錄鬼簿》中寫道“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”《崔鶯鶯待月西廂記》的戲劇成就有目共睹，關(guān)于這部杰作的分析之作，汗牛充棟。其中，董先生對王實甫《西廂記》所作的分析，成就之高，令人贊嘆。董先生的研究之文，精確準當(dāng)，但是，細讀其書亦覺有可商榷之處?！洞搡L鶯待月西廂記》是從元稹的《鶯鶯傳》、董解元的《西廂記諸宮調(diào)》發(fā)展而來的，雖具體細節(jié)有所改動，而大體故事、主要情節(jié)則是一脈相承，對后者的分析，往往可以追溯到前二者。基于此，本文試圖從《鶯鶯傳》、《西廂記諸宮調(diào)》中關(guān)于寄簡、踰墻的相關(guān)情節(jié)，分析經(jīng)過王實甫改編的《崔鶯鶯待月西廂記》中的“踰墻”情節(jié)，以對董每勘先生提出的“踰墻”之舉“矛盾”之說做出解釋。

一、關(guān)于鶯鶯寄詩與張生的“踰墻”

董先生在《五大名劇論》中，提出崔鶯鶯所寄之詩，即《明月三五夜》，是否即是如張君瑞所解，要求踰墻相會？這個問題確實難解，本人認為應(yīng)該從《鶯鶯傳》來分析，因這首詩最早出現(xiàn)于此，其生發(fā)出的情節(jié)當(dāng)更符合詩歌之意，有助于我們了解此詩，以及作者最初的安排用意。

元稹的《鶯鶯傳》中寫道：

是夕，紅娘復(fù)至，持采箋以授張，曰：“崔所命也。”題其篇曰《明月三五夜》。其詞曰：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來?！睆堃辔⒂髌渲?。是夕，歲二月旬有四日矣。崔之東有杏花一株，攀援可踰。既望之夕，張因梯其樹而踰其樹而踰焉。達于西廂，則戶半開矣。［2］136

這段情節(jié)中，元稹并未明確說出張君瑞跳墻是根據(jù)崔鶯鶯詩歌的指示。從文中之詩我們大抵可以了解到崔鶯鶯約張君瑞見面，詩中雖提到隔墻花動，但人經(jīng)花下，花亦會動，“踰墻”之舉不是必然的，或者因為無門可入，恰見到杏花樹，張君瑞才選擇踰墻。這種或然性使得行為更可理解。

在董解元的《西廂記諸宮調(diào)》中，踰墻的情節(jié)得到了強化。張君瑞在跟紅娘解釋崔鶯鶯的詩時說：

今十五日，鶯詩篇曰：《明月三五夜》，則十五夜也，故有‘待月西廂’之句?！L(fēng)戶半開’，私啟而侯我也。‘拂墻花影動’者，令我因花而踰墻也。‘疑是玉人來’者，謂我至矣。［3］179

同樣的，王實甫沿用了董解元對踰墻行為的改編。其《崔鶯鶯待月西廂記》中，張君瑞對紅娘解釋詩時說到：

“待月西廂下”，著我月上來；“迎風(fēng)戶半開”，她開門待我，“隔墻花影動，疑是玉人來”者，著我跳過墻來。［4］179

在董解元和王實甫的作品中，作者將踰墻寫成是崔鶯鶯詩句的指示，并且加以解釋，但其解釋顯得生硬、牽強，缺乏邏輯必然性。

可見，在《鶯鶯傳》中，張君瑞踰墻并不一定是事前有心所為，或為實際條件決定只有跳墻才能見到崔鶯鶯。貴族人家，門戶森嚴，跳墻才能相見，這是可以理解的。但是，這個細節(jié)后來發(fā)展到《西廂記諸宮調(diào)》、《崔鶯鶯待月西廂記》中，張君瑞猜詩謎而得出踰墻的指示，解釋不夠符合邏輯。這是董解元改編的不成功之處。

董解元的《西廂記諸宮調(diào)》將原來或然性的行為“踰墻”，變成了張君瑞從崔鶯鶯詩歌中得出的指示，而張君瑞對“踰墻”動作的解釋卻并不十分合理。“拂墻花影動”確實未必就是要張君瑞跳墻。這是董解元的一個改編，但是并不成功。張君瑞偶然性的踰墻與猜詩謎去跳墻，其舞臺效果差別不大，而邏輯上卻顯得不夠嚴密。所以，是否崔鶯鶯要張君瑞踰墻的“謎案”，董每勘先生懷疑得有理，其原因或是改編者改編的不足。

二、關(guān)于角門與踰墻的“矛盾”

董每勘先生在《五大名劇論》中提到：“原詩‘迎風(fēng)戶半開’跟‘隔墻花影動’由董解元那樣加以解釋就產(chǎn)生了矛盾?！保?］187董解元、王實甫在劇中，都將“隔墻花影動”解釋為跳墻，董先生認為，既然有角門為何還要跳墻？

由上文分析可知，董解元的《西廂記諸宮調(diào)》、王實甫的《崔鶯鶯待月西廂記》雖在解釋踰墻上有值得推敲之處，但是，這個解釋與“迎風(fēng)戶半開”并不矛盾。分析這個問題，可從兩個方面入手：

1．“戶”為何處之戶

董每勘先生認為“詩中所說半開的戶一定是指圍墻的角門兒”，由此，董先生提出既有角門兒半開，張君瑞何須踰墻。

“迎風(fēng)戶半開”中的“戶”指的到底是何處之戶？參看《鶯鶯傳》中寫張君瑞踰墻后，“達于西廂，則戶半開矣。”可見，詩中這個“戶”原就是指西廂之戶。終《鶯鶯傳》全文皆未出現(xiàn)角門之說。這個“戶”指的是西廂之戶，非角門。

所以，崔鶯鶯所說“迎風(fēng)戶半開”指的是西廂之戶半開，并未涉及角門，角門之事皆為紅娘之事，與鶯鶯安排無關(guān)。張君瑞先踰過墻，達于西廂，而西廂戶半開相迎是合乎邏輯的，并不矛盾。至于為什么在王實甫的《崔鶯鶯待月西廂記》中，沒有提到西廂之“戶”，反而多了角門，這跟紅娘這個角色是相關(guān)的。原文可見出，崔鶯鶯原本是在屋內(nèi)的，去花園燒香是紅娘所請，其是紅娘的舉動打亂了崔鶯鶯原本的安排。是故，離了西廂，不提西廂之戶，而多了角門。開角門這個情節(jié)在《鶯鶯傳》、《西廂記諸宮調(diào)》中皆無，顯然為王實甫的創(chuàng)造。

2．“踰墻”相會的合理解釋

從《鶯鶯傳》中，我們可了解到關(guān)于張君瑞踰墻約會的原始情節(jié)安排為：崔鶯鶯在十五夜時，在西廂房內(nèi)，半開門戶等待張君瑞。張君瑞行至墻外，因杏樹踰墻。作為該詩的最早出處，這樣的情節(jié)安排才是最符合詩意的，最原本的相會模式。

而到了王實甫的《崔鶯鶯待月西廂記》，該模式內(nèi)容更為豐富曲折，多了開角門的動作安排，從而出現(xiàn)了董每勘先生認為的矛盾之處。

王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》在這個情節(jié)中，加重了紅娘的戲份。紅娘欲參合此事，促成好事，又怕鶯鶯發(fā)現(xiàn)自己知道這個秘密，而讓情節(jié)變得更加曲折、復(fù)雜。

紅娘沒有清楚了解崔鶯鶯的安排，將鶯鶯叫來花園燒香，或許覺得更方便于兩人相會。關(guān)于花園燒香，崔鶯鶯原想推脫，她說到：“花陰重疊香風(fēng)細，庭院深沉淡月明?！保?］194但是紅娘卻道：“今夜月朗風(fēng)清，好一派景致也呵！”［3］194由此，紅娘將待月西廂的故事移到了花園。

紅娘將崔鶯鶯請到花園燒香后，為了給她們兩個獨自約會的機會，她又借機說去關(guān)角門。紅娘在戲中說的是“姐姐，這湖山下立地，我開了寺里角門兒。怕有人聽俺說話，我且看一看?！保?］195可見，角門原是紅娘開的，與崔鶯鶯無關(guān)，顯然鶯鶯詩句中半開的“戶”不可能指紅娘開的角門。董每勘先生認為詩中“半開之戶”指的是角門顯然有誤。

同時，紅娘去關(guān)角門，在角門等張君瑞，就能預(yù)先知道張君瑞來約會了沒，并且告訴他鶯鶯在湖山下。崔鶯鶯約張君瑞原是要瞞著紅娘的，所以紅娘為了不讓崔鶯鶯發(fā)現(xiàn)自己知道約會之事，雖開了角門，還是叫張君瑞按原計劃，跳墻去。所以紅娘說“你休從門里去，則道我使你來?！保?］195這就很明白地解釋了為什么角門開著，還是要張君瑞去踰墻。這是紅娘的心思，董先生認為“當(dāng)時墻門是開著的，只是張生自信謎兒猜得準確，一心一意要跳粉墻?！保?］186

張生在發(fā)現(xiàn)角門開著，而依然要跳墻，其原因，一是約會之時，欣喜而不夠理性，自己所猜詩謎先入為主，所以只想著跳墻；二是他的“擎天柱”紅娘讓他跳墻，張生信任、依賴紅娘，同時紅娘說的話正和了他的想法，所以，張生便只想著跳墻。這是從張君瑞的角度而言的，張君瑞一心欲“踰墻”確有其心理依據(jù)。但是，“踰墻”更重要的是從紅娘方面來看。董先生認為是紅娘開了角門還是讓張君瑞踰墻，“僅僅是有意逗他才惡作劇地教張生不從門進而跳粉墻；”［1］186這個解釋似沒有切實的證據(jù)。紅娘讓張生跳粉墻實是為了不泄露自己知道鶯鶯約會之故。所以紅娘開角門和張君瑞踰墻并不矛盾。

三、結(jié)語

董每勘先生在《五大名劇》論中分析《崔鶯鶯待月西廂記》時，提出開著角門與讓張君瑞踰墻是矛盾的。通過以上分析可知，“戶”原指西廂之戶，由于紅娘的參與，多了角門一事，而角門實與崔鶯鶯無關(guān)。張君瑞根據(jù)崔鶯鶯之詩踰墻或解釋地不夠合情理，但是崔鶯鶯著張君瑞踰墻與角門開著二者之間并不矛盾。

筆者從《鶯鶯傳》、《西廂記諸宮調(diào)》入手對情節(jié)進行分析，以此對“踰墻”作出一些解釋。不妥之處，還望方家指正。

［1］董每勘．五大名劇論［M］．北京：人民文學(xué)出版社，1984．

［2］汪辟疆．唐人小說［M］．上海：上海古籍出版社，1978．

［3］朱平楚．西廂記諸宮調(diào)注譯［M］．蘭州：甘肅人民出版社，1982．

［4］張燕瑾．西廂記新注［M］．南昌：江西人民出版社，1980．