劉小倩

（湖北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430062）

1 隱性教育涵義

隱性教育是與顯性教育相對應(yīng)而存在的概念。在我國，顯性教育是長期占據(jù)主導(dǎo)地位的思想政治教育模式，雖然歷史較為悠久，但卻沒有明確的定義，直到上個世紀(jì)90年代隱性教育提出并流行后才相應(yīng)的為顯性教育命名。顯性教育是教育者在固定場所有目的、有計劃、有組織，系統(tǒng)的向受教育者傳授思想政治教育內(nèi)容的方法。與此次相對應(yīng)的隱性教育是學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以不明確的、內(nèi)隱的方式傳授思想政治教育內(nèi)容的方法。在這里存在疑問：我們知道受教育者的思想品德主要是受兩大因素的影響，一是，無意識的自然環(huán)境的影響；二是，有意、有目的的因素即教育的影響。如果隱性教育是有目的有計劃的，那么它與顯性教育有什么差別？隱性教育的教育目標(biāo)、內(nèi)容內(nèi)隱于各種環(huán)境之中，沒有明確的教育者和受教育者，受教育者是潛移默化的受到影響，不知不覺中獲得某種思想。因而，隱性教育是可以被設(shè)計的，它的計劃目的性與顯性教育不同，不是外顯的方式，是蘊(yùn)含于形式多樣的載體中，教育內(nèi)容的吸收靠是受教育者積極主動不是強(qiáng)制的。

2 隱性教育的必要性

與傳統(tǒng)的顯性教育相比，隱性教育的教育目的和內(nèi)容滲透性、教育對象的自主性、教育方式多樣性的特點(diǎn)決定了新時期隱性教育在思想政治教育中具有獨(dú)特優(yōu)勢。因此，在思想政治教育中實(shí)施隱性教育是當(dāng)前加強(qiáng)我國思想政治教育實(shí)效性的必然選擇。

2.1 時代背景

1）經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展的產(chǎn)物，對世界而言，經(jīng)濟(jì)全球化已不是一個選擇的問題，而是一個現(xiàn)實(shí)問題。經(jīng)濟(jì)全球化使生產(chǎn)要素在全球流動，帶給我們機(jī)遇的同時也提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界的競爭越來越表現(xiàn)為人才的競爭。人才是第一資源，人才的核心是創(chuàng)新。這就要求思想政治教育工作者要加強(qiáng)培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識，國際意識和全球眼光的高素質(zhì)人才。

2）市場經(jīng)濟(jì)

在市場經(jīng)濟(jì)體制下容易催生“主體意識”。在市場經(jīng)濟(jì)活動中，個體追求自身利益最大化。每個人都是獨(dú)立的個體，自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧。個人的平等意識、競爭意識、創(chuàng)新意識都得到了極大的發(fā)揚(yáng)。這就要求思想政治教育工作者要尊重受教育者的主體性，培養(yǎng)自我教育能。

3）網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)是繼報紙、廣播、電視之外興起的“第四媒體”。網(wǎng)絡(luò)以其獨(dú)特的優(yōu)勢影響著人們的生活。網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的海涵性，傳播方式的交互性與平等性，傳播手段的兼容性，信息傳播的時效性。在網(wǎng)絡(luò)的世界里人們可以自由的選擇所需要的信息，平等的交往。這就更加要求思想政治教育工作者改變傳統(tǒng)的顯性教育模式，充分利用好網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行隱性教育。

2.2 彌補(bǔ)顯性教育的不足

顯性教育作為一種直接的、正面的、外顯的教育活動,它往往公開教育意圖,采用明確的、直接的教育方式使教育者接受社會所要求的道德教育內(nèi)容。它往往采用灌輸式的教育，在人們主體性增強(qiáng)的今天，容易引起學(xué)生的逆反心理。隱性教育是指通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育活動使受教育者在不知不覺中受到影響的道德教育。隱性教育是一種既非學(xué)校教育又非教學(xué)傳授的教育方式。這些方式無需在課堂中講授,也無需在集會中灌輸,它蘊(yùn)藏在優(yōu)秀的任課教師、科學(xué)合理的課程設(shè)置、高層次的辦學(xué)方向和良好的教育環(huán)境中。學(xué)生在這種良好的參與中,在潛移默化的熏陶中,領(lǐng)悟出生活的價值和真諦,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立正確人生觀，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

2.3 增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性

一直以來，思想政治教育中的顯性教育一直都是我們開展思想政治教育所采取的主要方式。但是在經(jīng)濟(jì)全球化、市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)的時代背景下，人們的主體意識極大的增強(qiáng)，顯性教育那種外顯的強(qiáng)制式的教育沒有起到很好的效果，相比之下，隱性教育具有教育目的和內(nèi)容潛隱性、教育對象的自主性、教育方式多樣化、教育效果的持久性等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)又恰好能夠彌補(bǔ)顯性教育在思想政治教育中的不足。

2.4 貫徹“以人為本”的需要

“以人為本”就是把人作為根本，尊重人的需要，最大限度的發(fā)揮人的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思想政治教育是做人的工作，因此堅持“以人為本”的教育理念是思想政治教育的必然要求。人的思想品德發(fā)展是一個有內(nèi)化到外化的過程，教育者將一定社會、階級所要求的思想品德傳授給受教育者，受教育者根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)歷等內(nèi)化為思想意識，并外化為一定的行為，在整個過程中受教育者的主動性是必不可少的，而且是能否最終達(dá)到思想政治教育效果的根本原因。

3 隱性教育渠道拓展

3.1 顯性教育與隱性教育相結(jié)合

我們強(qiáng)調(diào)要重視隱性教育并不表示顯性教育是我們所批判的對象，顯性教育過程規(guī)范、有目的有組織性，并且教育內(nèi)容系統(tǒng)明確。顯性教育在提高學(xué)生的道德認(rèn)知、社會道德規(guī)范和倫理要求上能夠在短時間內(nèi)有效的傳達(dá)給受教育者，但是同時也具有相對的強(qiáng)制性的灌輸性。

而隱性教育傳遞的教育內(nèi)容是受教育者自己感受、體會和參與獲得，在整個過程中受教育者主體性的發(fā)揮顯得尤為重要。側(cè)重于使受教育者在潛移默化之中接受教育主體的思想教育內(nèi)容。

3.2 從學(xué)校的環(huán)境（物質(zhì)層面和精神層面、制度）、課程和實(shí)踐活動對隱性渠道進(jìn)行拓展

1）學(xué)校環(huán)境

一是，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境并不是一種純粹的自然環(huán)境，而是經(jīng)過一代又一代的教育工作者精心設(shè)計和改造的一種具有教育性作用的教育環(huán)境。學(xué)校的建筑設(shè)計、校園規(guī)劃、教室內(nèi)設(shè)計等校園景觀和校貌對學(xué)生的思想道德素質(zhì)發(fā)展起著潛移默化的影響。

二是，學(xué)校的精神環(huán)境。有人說，一位優(yōu)秀的校長身后一定是一所出色的學(xué)校。以合理的辦學(xué)理念和科學(xué)的管理系統(tǒng)來創(chuàng)辦良好的學(xué)校。這是學(xué)校的精神環(huán)境。學(xué)校的精神和文化環(huán)境是一種彌漫于整個學(xué)校校園的一種精神和文化氛圍。學(xué)校的精神和文化環(huán)境體現(xiàn)在一個學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校歷史傳統(tǒng)、教師人格等上面。這種深層次的精神對學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有著不可替代的作用。

三是，學(xué)校的組織和管理制度。學(xué)校的組織和領(lǐng)導(dǎo)方式，學(xué)校教學(xué)、生活與其他一切活動安排方式，學(xué)校教育教學(xué)的評價制度等等這些都對學(xué)生的思想品德發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。要想培養(yǎng)學(xué)生正確的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和心理健康素質(zhì)，教育者應(yīng)當(dāng)建立民主的組織和管理制度。如學(xué)校重大決策特別是事關(guān)學(xué)生切身利益的決策，應(yīng)該派學(xué)生代表參與討論，這不僅增加了學(xué)生的歸屬感，還有利于維護(hù)學(xué)校的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。

2）課程

將思想政治教育與其他學(xué)科的有機(jī)融合。思想政治教育作為較新的一門學(xué)科，就必須要借助相關(guān)學(xué)科的理論支撐，并借其傳達(dá)相關(guān)教育思想。因此,必須十分注重各學(xué)科的德育滲透作用。例如，學(xué)校雖然少有專設(shè)的道德教育課程,但普遍開設(shè)了歷史、公民學(xué)等有關(guān)課程。因此學(xué)校在課程設(shè)置方面不單單只設(shè)立專門的思想政治教育課程，還可以設(shè)立其他人文課程，在這些課程中滲透國家的核心價值觀。

3）實(shí)踐活動

隱性教育從某種程度上說是一種體驗(yàn)式的教育，教育者設(shè)置一些教育情境，讓受教育者主動參與其中，這樣感受更深刻。教師不僅在課堂上要設(shè)置教育情境來傳達(dá)精神面貌，還要在現(xiàn)實(shí)生活中讓學(xué)生親身經(jīng)歷來領(lǐng)會和培養(yǎng)其社會責(zé)任感和公德意識。