高衛(wèi)東 王殿文

(1：吉林建筑大學文法學院，長春 130118； 2：吉林建筑大學職業(yè)技術(shù)學院，長春 130118)

1 和諧社區(qū)中公民思想道德建設現(xiàn)狀

伴隨著我國社會主義改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟生活日益活躍，綜合國力不斷增強.在與國際經(jīng)濟接軌的過程中，市場經(jīng)濟體制已初步形成.但我國的社會思想道德建設卻沒有做出相應的調(diào)整和發(fā)展，社會道德規(guī)范體系主體上還是停留在計劃經(jīng)濟模式下，相對滯后于經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)了道德建設與經(jīng)濟發(fā)展脫節(jié)的狀況.這種道德規(guī)范體系的發(fā)展狀況與社會經(jīng)濟發(fā)展不相適應的矛盾，違背了作為上層建筑的意識形態(tài)與社會經(jīng)濟基礎相適應的客觀規(guī)律，將阻礙和制約社會經(jīng)濟的健康運行和協(xié)調(diào)發(fā)展.如何在新的時期，建設和健全與社會主義的市場經(jīng)濟相適應的新的道德體系，關(guān)系到我國改革開放和社會發(fā)展的成敗得失[1].

改革開放三十余年，我國經(jīng)濟建設突飛猛進并取得了驕人的業(yè)績和豐碩的成果.與此同時也使一系列經(jīng)濟社會問題如貪污腐化、瀆職犯罪、以權(quán)謀私、經(jīng)濟欺詐、誠信危機等不斷出現(xiàn).這些問題既存在經(jīng)濟原因，同時也表現(xiàn)出我國在社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，社會思想理論和道德體系建設準備不足，舊的道德體系面對新的情況無法起到規(guī)范作用，造成社會成員道德觀念受到前所未有的沖擊.計劃經(jīng)濟模式下原有的道德建構(gòu)開始迅速解體，社會出現(xiàn)嚴重的道德評價失范、價值取向紊亂、各種非道德主義泛濫.從而導致社會道德控制機制弱化，道德控制力失去普遍有效性.

道德建設的滯后，道德約束的失范，制約著社會經(jīng)濟的發(fā)展，也影響了整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展.因此，現(xiàn)階段建立符合市場經(jīng)濟的新的道德體系，已是亟待解決的問題.現(xiàn)階段人們對市場經(jīng)濟的認識及對社會發(fā)展的反思不斷加深，也為重建與現(xiàn)時代相適應的道德體系提供了有利條件.

2 和諧社區(qū)中加強公民思想道德建設應遵循的原則

市場經(jīng)濟需要具有遵循價值規(guī)律的獨立價值主體(市場主體和社會主體)，其相對獨立性就在于其具有相對獨立的利益要求[2].建立健全市場經(jīng)濟條件下的道德體系，應該兼顧利益原則、公平原則和誠信原則.

承認市場主體和社會主體利益的相對獨立性是建立健全市場經(jīng)濟道德體系的前提和基礎.改變計劃經(jīng)濟時期只承認國家、集體利益而否定個人主體利益的觀念，市場經(jīng)濟要求在承認個人利益的合法性基礎上尊重和保護市場主體和社會主體利益.只有在尊重和保護個人利益的基礎上建立起來的道德規(guī)范體系，才能夠在市場經(jīng)濟社會中與其經(jīng)濟基礎保持一致，并能對社會行為起到普遍有效的制約和控制，通過與市場規(guī)律相一致的方式和方法，調(diào)節(jié)市場主體與社會主體之間的各種尚無需或無法以法律手段解決的矛盾.因此，利益原則是新時期建立健全與市場經(jīng)濟相符合的道德規(guī)范的基礎和出發(fā)點.

市場經(jīng)濟條件下，主體利益具有相對獨立性，這就要求與之相適應的道德體系應倡導公平原則.這里的“公平”不同于計劃經(jīng)濟時期利益公平的“平均主義”，而是與市場經(jīng)濟相適應的“機會均等”.因為市場經(jīng)濟要求競爭，在承認和尊重主體利益相對獨立的基礎上，保證市場經(jīng)濟參與者享有平等的競爭機會，保證競爭在公平、公正的環(huán)境中進行.公平原則與新時期的法制建設是相輔相成的，只有在社會公平、公正的原則下，才能避免因社會轉(zhuǎn)型而形成新的特權(quán)階層，防止權(quán)力在社會稀缺資源分配問題上形成壟斷，以保證市場主體和社會主體具有平等的競爭機會.社會主義的市場經(jīng)濟鼓勵社會成員和經(jīng)濟主體通過合法手段獲取利益，這就要求社會法律和道德體系能夠提供和保障公平競爭的環(huán)境和輿論，保持社會發(fā)展中應有的公正性.

新時期的道德建設應該倡導的第三個原則是誠信原則.市場經(jīng)濟又被稱之為“信用經(jīng)濟”，誠信是主體間尊重各自利益相對獨立性的體現(xiàn).“以誠為本”是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，誠信是主體在公平競爭中實現(xiàn)各自利益的可靠保證，也是“機會均等”和市場經(jīng)濟規(guī)律的必要條件.在我國市場經(jīng)濟的建設初期，由于相關(guān)的法律法規(guī)不夠健全，市場道德規(guī)范失去制約作用，致使一些市場主體為盡早獲利或更多獲利，不惜以信用為代價，利用法律空白或漏洞進行不正當競爭，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、騙取銀行貸款或國家退稅等一系列與市場經(jīng)濟不相容的行為.雖然短期內(nèi)有可能獲利，但卻造成了企業(yè)信用度降低、企業(yè)形象受損，導致企業(yè)間的惡性競爭，甚至損害地區(qū)的經(jīng)濟形象，擾亂經(jīng)濟秩序.這種拋棄誠信、以不正當手段進行市場行為的結(jié)果是，不但難以實現(xiàn)主體自身長遠利益，而且使市場經(jīng)濟陷入無序競爭的混亂局面.成熟的市場經(jīng)濟，無論是經(jīng)濟生活還是社會生活，都應該以誠信取勝.每一個市場主體或社會成員，都應該將誠信作為自身和社會良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展的重要因素.作為外向型開放經(jīng)濟的市場經(jīng)濟，只有建立可靠的信用度才能取信于人民和社會，才能為健康持續(xù)的發(fā)展提供空間.

3 和諧社區(qū)中加強公民思想道德建設的具體措施

(1) 強化社會主義核心價值觀對公民思想道德的引領(lǐng)作用. 我國公民的思想道德建設必須大力弘揚社會主義核心價值觀,積極強化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用.社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的重要內(nèi)容,是社會主義價值觀的集中體現(xiàn).能否發(fā)揮好社會主義核心價值觀的引導作用，直接關(guān)系到能否全面地提升公民的思想道德水平，能否凝聚成推進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的強大精神力量.強化社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，就是要把社會主義核心價值觀融入公民思想道德建設的全過程，使之成為全社會最基本、最廣泛的思想共識[3].社會主義核心價值觀的引入，有利于促進人們形成科學的世界觀、人生觀和價值觀；有利于加強人們的精神文化修養(yǎng)，有利于廣大公民開闊眼界,不被各種錯誤思潮和腐朽生活方式打倒，從而在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準自己的位置,為社會的全面進步和中華民族的偉大復興貢獻出自己的聰明才智.

(2) 突出公民思想道德建設的針對性. 道德作為一種特定的社會意識，由一定的社會經(jīng)濟基礎決定，并為一定的經(jīng)濟基礎服務.經(jīng)濟基礎不同，道德內(nèi)容亦有不同，同一道德的內(nèi)部諸要素因發(fā)展階段不同其側(cè)重點也有所不同.突出公民思想道德建設的針對性，首先要注重公民思想道德內(nèi)容的層次性，即著力建構(gòu)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等四個層面的道德規(guī)范，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系；其次還要突出不同群體思想道德要求的多樣性.一是針對社會公共生活領(lǐng)域缺乏助人為樂等公德問題，應把寬容精神、扶危濟困、樂于助人、見義勇為作為重點進行教育和治理；二是針對公民職業(yè)生活領(lǐng)域特別是經(jīng)濟交往活動中存在的不誠信問題，應將從業(yè)人員的誠實不欺、講究信用作為職業(yè)道德建設的重點；三是針對近年來家庭生活中的突出問題，應該把夫妻互信、孝敬老人等道德規(guī)范的踐行提到家庭道德建設的首位；四是針對個別公民自身品德修養(yǎng)等問題，應提倡公民不斷加強自身修養(yǎng)，并將品德修養(yǎng)作為提升自身修養(yǎng)的重要途徑[4]；再次，要充分考慮到個體公民身心發(fā)展的階段性.對于青少年而言，由于其心智正處于成熟前的叛逆期，正面引導更有益于激發(fā)其加強道德修養(yǎng)的主動性；對于成年人，應積極弘揚主流價值觀，用正能量喚起他們廣泛參與社會建設的積極性；對于老年人，應積極完善各項社會保障制度，通過實實在在的行動，爭得他們對整個社會主流思想道德的歸屬與認同.

(3) 實現(xiàn)氛圍營造與完善法制的有機結(jié)合. 推進公民思想道德建設，不僅需要弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任、營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，還要靠法律和制度的支持.只有實現(xiàn)氛圍營造與法律支持的有機融合，才能有效地引導人們的思想，規(guī)范人們的行為.在營造氛圍方面，我們要充分發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用，借助于新聞媒體廣泛宣傳道德模范的先進事跡，積極營造健康的社會輿論環(huán)境，充分宣傳科學理論，傳播先進文化，弘揚社會正氣，激勵人們積極向上，辨別是非，抵制丑惡.與此同時，努力完善相關(guān)法律法規(guī)，明確規(guī)定道德行為的法律責任，將社會時代發(fā)展所需的、最基本的道德要求及時提升為法律意志，依靠法律的強制力，促使公民踐行基本道德規(guī)范，將法制建設與道德建設，依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，充分肯定、獎勵和提倡友善的、合理的、正當?shù)牡赖滦袨?，否定、貶抑和譴責非道德行為，使公民從中覺悟到德行是獲得自身正當利益、人格自尊與社會贊譽的基本途徑，彰顯明確的道德要求與價值導向.

4 結(jié)論

綜上所述，新的歷史時期，社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展對和諧社區(qū)中國公民思想道德建設提出了新的挑戰(zhàn).在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，建設一個日益成熟的道德社會，需要“法治”與“德治”共同的保障.“依法治國”和“以德治國”相結(jié)合，是對市場經(jīng)濟條件下道德建設提出的新的戰(zhàn)略要求.社會主義的市場經(jīng)濟，應該是法律和道德共同約束、規(guī)范的經(jīng)濟和社會.當前若想加強公民的思想道德建設就必須強化社會主義核心價值觀對于公民思想道德的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)氛圍營造與完善法制的有機結(jié)合，最終形成與市場經(jīng)濟相協(xié)調(diào)的道德規(guī)范體系，從而為我國的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展提供可靠的方向指導和精神力量.

參 考 文 獻

[1] 劉新庚,韓慧莉.公民思想道德建設的模式結(jié)構(gòu)及其運行機理[J].山東社會科學，2012(12):124-127.

[2] 江 瓊.加強公民思想道德建設 構(gòu)建社會主義和諧社會[J].西南科技大學學報(哲學社會科學版)，2007(1):36-39.

[3] 葉琪瑛.試論構(gòu)建社會主義和諧社會的公民思想道德建設[J].南平師專學報，2006(3):23-26.

[4] “公民思想道德建設研究”課題組.公民思想道德建設理論與實踐研究報告[J].西南大學學報(社會科學版)，2013(2):162-172.